纪一位狂狷行者─圣德老法师

纪一位狂狷行者─圣德老法师
　　释传道
　　令年（二ＯＯ一）十二月初旬，忽奉台北法严出版社来函，告知花莲般若精舍开山住持 ──圣德老法师，已于八月圆寂。该社受老法师座下弟子之嘱，为他编印全集纪念，以传于久。因获悉老法师为笔者就读于台北中国佛教研究院的授业老师，笔者并曾助成其《唯识三十颂讲要》之印行因缘；于是遂要笔者撰文纪述亲炙点滴，分飨读者得识作者行谊，以资追怀。　　
　　圣德老法师，民国三年（一九一四）诞生于广东潮安县。在兄妹六人之中排行老大，俗名陈在喜，号师潜。因其早年失怙，追随外祖父经商；外祖父系清朝举人，故在经商之余，经常鼓励指导他研习经史词章等学，因而奠下深厚的国学基础。
　　法师自幼聪敏过人，且力争上游，勤奋不懈，尤善诗词文章。曾任汕头南光中学教师、东江专修学校总务主任。迨二十八年（一九三九）日军陷潮汕时，迁徙后方，开始从政，遂进入财政部货物税局惠来分局任职。三十六年（一九四七）来台后，转任省公共工程局。法师为人正直不阿，做事认真，从不茍且，更不屑官僚逢迎态势；以致曲高和寡，不得意于有司，遂萌辞退公职之念。
　　三十九年（一九五Ｏ）冬，师至新竹青草湖灵隐寺，投礼无上法师披剃出家。本欲自此摒绝世缘，研教修禅；然生性耿直，静极思动，四十五年（一九五六）间，亟思前往泰国礼佛游学；惟因时尚戒严，禁止人民出入境，故虽依法申请出国，却遭退件。法师不服，于致函当局辩驳时触犯有司，遂被冠上莫须有的“思想犯”罪名，送往绿岛。绿岛为期十年（一九五六～一九六六）的无妄之灾，非但没有造成法师愤世嫉仇、自暴自弃的性格；他反而还利用这段逆增上缘，形同闭关似地专精禅观，并于四加行有著深刻的体验，真可说是因祸得慧。　　
　　后来虽然冤狱之期已届，亦查无确凿之犯罪证据，但在无人敢为“思想犯”作保的情况下，法师仍不得获释，还其自由。幸而当时任中国佛教会理事长的白圣长老独排众议，鼎力保释，师才重获自由。亦由于此段公案，种下日后被白公上人聘为教席，乃至成为戒子的特殊因缘。之后，法师即至彰化大城乡，创设鹤林佛社；复嗣任花莲凤林慈禅寺住持，彰化清云寺导师。六十五年（一九七六）春，更开创般若精舍，普接有缘。
　　在教学方面，法师先后在基隆月眉山正觉学苑、台中慈明佛学院、台南开元佛学院、台北中国佛教研究院等处任教；亦经常应文化大学、成功大学等佛学社团之邀，为诸生讲解佛法。谓其桃李满台湾，诚不为过！法师且著有《唯识三十颂讲要》、《八识规矩颂讲记》、《佛学论文选》、《佛学演讲集》、《圣德诗词选》、《大乘起信论讲义》等书。教务主任觉斌法师即曾称赞其著作：“说理明达，词义通畅，用以接引后学，允称佳构。”1更难能可贵的，是其“从证出教”，白公院长在其《佛学论文选》〈序〉中，亦曾称许法师：“专务实修，禅悦之余，兼研教理，间亦涉猎西洋逻辑，时以佛经揉合世学，发为文章，率多立论新颖，脉络分明，最适现代佛青之阅读，其有裨于圣教之弘扬者至大！”2因此被列为本院丛书之一，以应各方需要！
　　老法师不但国学造诣精湛，禅修体验深刻，加上其博学多闻，思辨缜密，析理明微，文笔流畅，尤善用表解，常令听阅者有提纲挈领、一目了然之感。笔者于民国五十六、七年间，亲聆法师讲授唯识学，对其深入浅出，旁征博引，谆谆善诱，不只如沐春风般深受熏陶、启发，尤为其真挚狂狷之行感动不已！
　　记得五十六年冬，法师肺结核旧疾复发，却买不起昂贵的特效药治病。此事为学院同事顾季熙老师获悉，于是就向他曾服务过的医疗单位平价购药相赠。但法师却坚持按照市价付费，纵经顾老师一再说明其价格只及市价的三分之一，法师却仍坚执己见，否则宁死也不接受药品！两位“意气奔放，进取善道；品性高洁，有所不为”3的老师，各守原则，一以平价授与，一以市价付费，二人皆不愿妥协！最后决定将此钱移作师生参访费用，才终于平息了一场君子之争。不过，也让笔者留下了深刻的印象！
　　五十七年（一九六八）秋，法师以“受具事繁”为由，辞去教职4。当其登比丘坛之际，适院长白公上人以尊证代灵源老和尚主羯磨，昔日西席，遂成戒子5，因缘真实不可思议！重新出家、受戒的圣德法师，日夜匪懈，精进不已；席不暇暖，到处弘法，以利群生。六十五年（一九七六）五月十六日，法师应成功大学东哲社之邀，于妙心寺讲解“论识阈”，其意气风发，妙趣横生，诚挚狂狷，不减当年！正庆幸法师老而弥坚，学德日深，法音广被之际，而今却倏闻其示寂噩耗！教界顿失法将，毋宁是众生福薄，业障深重也欤！
　　不合时宜，特立独行的狂狷行者──圣德老法师，今虽已示寂，但其志性高远，廉洁自守，超脱于流俗的风范，必随其著作长留人间，泽被后昆！倘有仁人志士，能为其平反冤狱，还其清白，则老法师更当破颜称谢，了无遗憾矣！　　　　
　　二○○一年十二月卅一日　　传道书于台南妙心寺
　　注释：
　　1.圣德法师《唯识三十颂讲要》，白圣长老“弁言”。
　　2.圣德法师《佛学论文选》，白圣大师序。
　　3.《论语．子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷　者有所不为也。”
　　4.圣德法师自五十五年出狱后，一直以在家身分任教，至五十七年秋，方重披袈裟。欲至基隆十方大觉寺受具足戒时，才辞去中国佛教　研究院教职。
　　5.同注2。
　　摘自《妙心杂志》