泰州名僧

　　泰州名僧

　　泰州佛教文化源远流长，博大精深。其中，光孝寺历史久远，名僧辈出。《民国高僧传》中所列３８位高僧，其中与泰州有渊源的高僧竟有１６名之多。当代华人佛教，从香港、台湾地区到菲律宾、马来西亚、新加坡、日本以至美国，都有与泰州有因缘的高僧大德在当地成为一方化主。百年以来，泰州成了名僧摇篮。
　　光孝寺高僧名录
　　觉禅大师　 晋代，泰州光孝寺的“开山祖师”；
　　致远禅师 宋代，名僧；
　　德范禅师　 宋代，是光孝寺宋代中兴之祖，筹建大雄宝殿，并命名为“最吉祥殿”；
　　达本和尚　 明代，与当时泰州才子储 友善；
　　方志和尚　 明代，泰州裴庄人；
　　性慧律师　 清代，苏北里下河人；
　　德厚和尚　 清代，为光孝律寺第十一世祖；
　　谷鸣和尚　 光孝律寺第十二世祖，泰州东乡曲塘人，连任原泰县佛教会一二届会长；
　　玉成长老 本世纪初曾担任泰州佛教会主席，智光、南亭、成一等名僧都是他的弟子；
　　常惺法师 　姜堰人，创办佛学研究社，组织原泰县佛教会，时任中国佛教协会秘书长；
　　南亭和尚　 泰州人，１９４９年赴台湾，在台中创办佛学研究社和华严莲社，曾两度出任“中国佛教会”秘书长。
　　肇源和尚　 １９８４年出任泰州市佛教协会会长兼任光孝寺住持，１９８８年以九十高龄促成泰州光孝寺修复委员会成立，自任主任委员；
　　成一长老　 泰州人，在海外创建了三处道场，创办佛学院、研究所，任世界宗教徒
　　协会副会长，是泰州光孝寺第十七代传人；
　　妙然法师 　江苏原泰县人，１９４８年赴台湾，１９８８年后致力协助光孝寺的修复工作，多次奔波于海峡两岸；
　　了中法师 　泰州人，曾先后出任台湾太虚佛学院教务主任，创办法藏佛学院并出任院长，担任台北华严莲社住持等职务；
　　松林法师 　原泰县苏陈镇官庄人，１９８３年底，出任泰州佛教协会副会长兼任光孝寺监院，１９９０年任光孝寺住持；
　　禅耕法师　 姜堰人，１９９４年任光孝寺方丈，担任泰州市佛教协会会长等职。
　　成一法师　 江蘇省泰縣曲塘鎮人氏，一九一四年二月二十八日生，俗姓王，學名汝康，字仲義。十五歲時依同縣營溪鄉觀音禪寺遠春上人披剃出家，法名覺因，字乘一，號成一，別號壽民。
　　在觀音禪寺學習佛教經典儀軌後，十九歲時入泰州光孝寺佛學院就讀。畢業後適逢抗日戰爭爆發，學院停課，他留院服務，親近曾師祖智光、師祖南亭二位長老研究華嚴、法華、唯識、起信等各類佛學。
　　一九四○年赴南京寶華山隆昌寺受具足戒，翌年時間稍靖，光孝佛學院復課，法師返寺任監學兼講師。一九四二年入「上海中醫學院」攻讀中國醫學，同時兼任上海玉佛寺附設的上海佛學院講師。
　　一九四七年法師從中醫學院畢業之後，並於玉佛寺內創辦「佛教利生義診所」，次年冬，與其業師張少齊居士東渡台湾。
　　一九九○年八月，法師首度返回泰州祖庭光孝寺主持重建工作，一九九六年十一月泰州光孝寺重建落成開光大典，法師親臨主持，圓滿多年宿願。
　　成一法師佛學道德譽重兩岸，無論在慈善、文化、教育等各方面均有傑出貢獻，是兩岸佛教之光。
　　著作：慧日集123集、慧日集新編、成一文集、成一語彙集、華嚴文選、出家三十要則講論、彌勒淨土法門集、環島日記、為什麼要念佛、華嚴佛七開示錄、藥師佛七開示錄、華經品會大意。
　　了中法师，俗姓周，出家法名了中，字大定，江苏省泰州市人(泰州古称海陵，現称泰州市)，1932年10月28日出生。九岁那年，由于地方上鬧災荒，家計窮苦，父親不忍心他在家中受苦，乃送他到泰州南門淨因寺，依希堯和尚落髮出家，做了一名小沙彌。師自幼聰慧過人，相貌堂堂，淨因寺的住持自新老和尚是師的師祖，對他十分鍾愛，十一歲時就送他到姜堰的佛化學校，入學讀書。
　　師自幼記憶力過人，讀書幾乎是過目不忘，在班上一向名列前茅。佛化學校畢業，入學泰州光孝佛學院，親近南亭、塊然等名德，畢業後至中興律祖慧雲律師之戒壇南京古林寺受具足戒。受戒後入南京棲霞佛學院，後來以時局影響，又轉入上海靜安佛學院。1949年隨著同學到台灣。
　　抵達台灣後，有幸親近一代高僧慈航老法師，進入中壢圓光寺的台灣佛學院受學，畢業後又隨著慈航老法師到汐止彌勒內院，繼續受學，獲益良多。1953年，因適逢兵役年齡，故入營服兩年常備兵役，為台灣地區出家人服兵役之先例。1961年東渡日本，入東京立正大學研究所留學，獲文學碩士學位。1967年學成返國，先後出任台灣太虛佛學院教務主任、文化大學哲學系講師。1970年，創辦法藏佛學院，並擔任院長。
　　自1977年起，出任台湾中國佛教會秘書長，前後長達十六年。1985年，受聘擔任台北華嚴蓮社住持，1987年受聘台北首剎善導寺住持，1997年，擔任善導寺董事長兼住持至今。