文天祥与文山寺

文天祥与文山寺
　　提起文天祥与苏州的关系，就要谈到苏州桃花坞的文山寺。
　　苏州桃花坞内，旧时多庙宇，直到民国编《吴县志》时，城内著名的寺庙共24所，桃花坞地区还占了7所（不包括其他的宫、观、祠堂）。但岁月变迁，至今仍旧正常进行佛事活动的，在桃花坞就只有文山寺了。
　　今日文山寺一带，原有潮音庵、云林庵、文山寺三座寺院，其中潮音庵创建年代最早。宋德元年（1275）十月，因元兵南侵，南宋皇帝急命丞相文天祥改任浙西、江西制置史兼平江知府，在苏州组织指挥抗元事宜，据说文天祥就把家属安排在潮音庵内。但文天祥在苏州只停留了40多天，又奉命移守杭州。文离开3天后，苏州就沦陷了！苏州人为了纪念文天祥，就在潮音庵附近建文山寺（文天祥号文山），门前的小巷就称作“文山寺前”（现称“文丞相弄”）
　　据吴光奇所撰《文山潮音禅寺碑记》及其题额的《云山无恙碑》可知，原潮音庵寺院规模很大（“吴中潮音庵，面临中市，背枕桃坞，左邻文山寺，后与云林庵毗连，南宋以来有名之巨刹也”）。可惜民国初年，不仅潮音庵破败，“文山寺已日就衰落，云林庵亦僧徒星散”，于是就在民国14年（1925），以潮音庵为基础，将三寺庵合并，“以文山寺为前代名刹，未可湮没，爰为集议曰：文山潮音禅寺”，后又简称“文山寺”。寺庙由和尚住持，原云林庵的尼姑则移居附近小园上（巷名）的“法音庵”。
　　至今健在的著名书画鉴定家吴雨苍先生，系吴光奇之孙，老家就住文丞相弄花萼里，小时候，常随祖父去文山寺。据他证实，文山寺附近，包括原树德小学、老虹村一带，多次出土数量可观的“韩瓶”。韩瓶传为南宋抗金名将韩世忠部队军用水壶，粗砂陶质，作橄榄形，小口尖底，有双耳或四耳，可系绳。小者作随身水壶，大者也可用作井里取水。“韩瓶”又称“陶嵬”，实际上是宋代常见的军用水壶，军队眷属也多使用，并非韩世忠军队专用。这至少可以证明，文山寺一带，曾驻有宋军或宋军家属，文天祥当时率军抗元，在这里安置家属的传说，基本可信。
　　因为文天祥的缘故，所以文山寺虽建在小巷内，却有很高的知名度，尽管寺院在“文革”中被易作厂房，也未遭多大破坏。改革开放后，苏州的著名寺院大多先后恢复，但均属和尚住持；后来，文山寺经批准，成为苏州惟一安置尼姑的庙宇。由于桃花坞和文山寺丰富的历史内涵，近年来，许多书画家还为这里留下了不少书画作品，深厚的人文底蕴和相当的建筑规模，使文山寺具有了独特的历史文化价值，现为苏州市文物保护单位。