“成佛之道”读后── 台语念谣创作解说（上）

“成佛之道”读后── 台语念谣创作解说（上）
　　杨添振 吴美满撰写
　　甲、佛教世间正见部份，仅作概要的解说，想要了解更完整而详细的说明，请参阅“成佛之道”或妙云集。　　
　　（一）人间世事有善恶，道德法律做基础。
　　止恶行善日日修，持守五戒进一步。　　
　　佛法的世间正见，首先要确知“有善、有恶”。　　
　　我们人所生活的世界，一切的作为，对人有好处的，有利益的，就是善的；相反的，就是恶的。所以，不论任何的社会，总会按照这个“善恶”的原则，发展出道德规范，最后会订定法律制度，来维持人与人之间的和乐相处。　　
　　佛法的修行，是以社会的道德法律做基础，更进一步的“止恶行善”，就是信守五戒──不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。这是比社会的道德法律还要更完善的美德。
　　（二）是非善恶有业力，何时有报因缘果。
　　人天地狱旁生鬼，五趣轮回善恶报。
　　生死大海一波波，超凡入圣八正道。　　
　　佛法的世间正见，还有：有业有报，有前生有后世和有凡夫有解脱生死的圣者。　　
　　所有的善恶行为，会有善恶的业力（潜在的能力），在未来的某一天，在相关的条件（助缘）配合下，就会得到应有的结果（招感果报）。　　
　　比较重大的业报，就是五趣的生死轮回，天和人两趣是善报，旁生、饿鬼和地狱是恶报。五趣不断的生死，就像大海的波浪，一波又一波的涌起又掉落；惟有遵循佛陀的教诲—八正道，才能不断的学习去除心中不良的成分（称为烦恼），成为解脱生死的圣者。　　
　　（三）布施得福报，财物享用多。
　　欲天无限乐，猫狗有人抱。
　　鬼趣祭品多，地狱上界薄。
　　乐报有时尽，福田种得勤。　　
　　在五乘共法中，主要是以财物、劳力和教人方法技术来布施，使人离苦得乐，解除一时的痛苦；这样的善行，将来一定会得到福报，得到好的结果。　　
　　什么是“福报”呢？举例来说，生而为人，能使用的金钱和物资充足，不愁吃穿；如果善业较大，报生在天上，福乐最大──心想事成，享有无限的快乐。　　
　　如果报生为旁生，例如，当今的宠物，受人照顾伺候，它的享受，简直要比贫苦的人高级多了！{（注：同样是宠物，福报好的，吃香喝辣的；福报差的，遭人遗弃，三餐不继！（饲主在造恶业！）如果以动物的生命权利来看，宠物本来应该拥有的动物生活天性，和自然生活空间，完全被人类剥削，丧失了动物的生态地位和自然求生的能力，其生存与否，完全受制于人类。}。　　
　　报生为饿鬼的，如果福报比较大的，一般的人称祂为“神明”，享受人类祭拜，香火鼎盛，能享用众多的祭品。　　
　　如果重大的恶业成熟，堕落地狱，所有的福报不会成熟，只有苦，没有乐。　　
　　除了地狱没有福报可言，少数的旁生和饿鬼仍然有不小的福报。但是，为什么还是称“旁生，饿鬼和地狱”为“三恶道”呢？请参阅“成佛之道”或妙云集。　　
　　现在的福报，是过去（包括过去世）所种下的善业，在现今的各种助缘条件下，成熟所得的收获。福报享乐人人喜爱，但是，不论有多大的福报，总是有结束的一天。以人而言，不管生前有多少的金钱，和多高多大的权势，只要一死，自己就再也享用不到了。怎么办呢？在享受福报的同时，别忘了勤种福田，未来才有享福报的可能；至于是在哪一“趣”享受福报比较妥善呢？要怎样才能报生在这一趣呢？请自行努力查看“成佛之道”吧！　　
　　佛陀教人止恶行善，并不是要人们贪染福报，害怕已经有的福报结束，才要一直忙碌的种福田；而是看见贫困所造成的人世间痛苦，包括大部分的战争，也都是为了抢夺资源。　
　　不管你相不相信三世因缘业报，大家都在三世因缘业报之中；就像是不论大家相不相信相对论，相对论所造成的核子爆炸，早已经是发生的事实了。有人肯持戒和布施（知道有善有恶），却不相信有业有报，有前生后世，有凡夫有解脱生死的圣者等；这种人虽然一定会有福报，但是，因为他没有正确的认识世间的真实面貌，就算有再大的行善布施，包括牺性生命，也绝对不会有佛教修行的解脱。当然，学习佛法的人，一定会随时随地，适当的行善布施。
　　（四）做恶有恶报，现生坐监牢。
　　败名各无命，无钱身欠好。
　　饿鬼畜生道，上惨地狱报。
　　苦果有了时，赶紧行善道。　　
　　在因缘果报中，过去（包括过去世）所做的恶业，现在可能得到的恶报，以眼前所能看到的，例如：犯罪后坐牢，不能自由，并留下污点纪录，影响自己的名誉；重大的刑案，在有死刑法律的国家，会被枪毙没命。其他的恶业成熟，如贫苦，身心不健全，甚至残缺……等。　　
　　千万不要嘲笑这些人，因为，我们从过去以来，也有累积众多的善恶业，到现在为止，只是善业成熟，恶业还没有成熟而已。应该平等的对待他们，自己要更加警惕，努力止恶行善才是！重大的恶报，就是“三恶趣”：旁生，饿鬼和地狱。　　
　　与善报一样，恶报受苦，也是有结束的一天；在承受苦果时，只要不再灌溉而滋长它，不再种下新的恶业，因为深信因缘果报，仍然会极积向善，现在种下的善业，将来（要包括未来世）一定会有福报！例如贫穷时，不是用非法手段去取得（非法的手段，也许会有所得，但是，必定是种下“恶业”），而是以正当合理的方法，并参考别人成功的经验，努力开源节流，至少能有温饱的一天。　　
　　（五）业因合果报，复杂捎拢无。
　　菩萨断恶因，众生惊苦果。
　　三世何时现，但看啥因缘。
　　变化讲未尽，赶紧种福田。　　
　　因缘果报非常复杂，没有成佛，是不能完全了解的；一般人从生活经验中，虽然多少也能相信因缘果报，却没有深入去探讨，会以“因为甲，所以有乙”，推论出“会有乙，就是因为甲”，落入错误的逻辑思考还不知道（“踢到石头，脚趾会肿痛”，不能说“脚趾肿痛，就一定是踢到石头”，也可能是其他不同的原因）；要不然，就是用片面的结论，例如：“夫妻、父子、师生或上司下属……等，相处不如意时，就是相欠债”，用来安慰别人，教人咬紧牙关，撑过去就算了；虽然“时间可以疗伤止痛”，这是因为外在的因缘条件，会随著时间而改变，并不一定是当事人改变了他的不良习性，如果没有看见真正的问题所在，未来，在相似的条件配合下，依然会产生类似的苦痛！　　
　　佛陀只宣说三种善的因缘果报原则：布施得福报，忍辱得庄严，慈悲得长寿。其余数不清的因缘果报，佛陀教我们要自己观察周遭的事物，或是自己修行而印证，确认“如是因，如是果”（所种下的任何善恶业，在未来助缘成熟时，一定会招感善恶的果报。）因此，菩萨体证了因缘果报，分毫不差，会从事情的一开始，就注意止恶行善，避免种下恶因；一般人，只重视眼前的利益，不信有善有恶，有业有报，等到恶业成熟，苦果满地时，才怨天尤人，推托时运不济！即所谓的：“菩萨畏因，众生畏果。” 因为“因缘果报”非常复杂，必须有助缘条件的关系，果报不一定在这一辈子出现，变化万千，说也说不完；只要大家不断止恶行善，赶紧种福田，使福报不断增加，即使过去世的恶业成熟，也会因现在广大的福报而不太痛苦！（请参看盐喻经）　　
　　（六）今生生命从那来，无中生有真奇怪。
　　寿命结束那位去，一切成空叹悲哀。
　　生生世世善恶业，因缘招感生死海。
　　随重随习总由业，六道轮回苦苦来。
　　前生今世连后世，柴火烧完传后薪。
　　家己修通看分明，圣者所讲爱相信。　　
　　人（或动物）的生命是从哪里来的呢？生命死亡了，又怎么样了呢？　　
　　依照自然科学的研究，是“精子和卵子结合后，形成胚胎，再进一步的发育成为个体。”再追问下去，“人产生精子和卵子，人又是从哪里来的？”这就不得不面对“生命起源”的根本问题了。目前比较被接受的假设，就是“无机起源说”，概略地说，就是：“地球刚形成时，是一个高温环境，慢慢冷却时，各种无机物质在雷电交加的热汤中，产生一连串的化学反应，巧合的形成了有机物质，于是，造就了第一个生命。”至于为何有现在缤纷的动植物？又有达尔文的进化论来诠释，在此不再赘述。　　
　　在这样偏向唯物的科学论证下，生命的“生”，是一连串的偶然巧合所造成；“死”，不过是“化学物质的分解和再循环”而已，好像死了就一了百了！　　
　　如果是“死了，就什么都没有了”，我们就不必管是非善恶了。“只要我喜欢，有什么不可以”，活著的时候，可以尽量掠夺利益，好好享受；也不一定要“行善助人”，不必热心慈善公益了。只要“不执著”名声和快乐，反正，好人和坏人，死后一切都是没有了！　　
　　许多研究自然科学的人，看到自然缤纷的景象，见识到万物如此奥妙，难免兴起背后有一个“创造者”的错觉。按照这种说法，“人的肉体死后化为尘土，人的灵魂不是上天堂，就是下地狱。”追问下去，“灵魂升天或下地狱，以后会到哪里去呢？”，“依照一切都是由创造而来的说法，‘创造者’又是谁创造的呢？”“人世间多苦多难（例如世界大战、白色恐怖和恐怖攻击活动……等）也是被刻意创造的吗？”“恶魔又是谁创造的呢？”　　
　　依照佛法的观察，发现世界上的各种现象，都是由非常复杂的条件所形成和消灭（有因有缘世间集，有因有缘世间灭—缘起说），纲要的说，就是因（业）缘和果报，想要彻底的了解，需要透过修行；因为一切都是依附在其他的条件才成立的，所以，不会有一个“绝对的开始”，因此，不必探讨“第一义”。　　
　　依照“缘起”来说，人死了，不会什么都没有，会由善恶的业力再招感生死，总是在六道（五趣再加上阿修罗，一般将阿修罗归类于天或旁生）的果报之中；这一期的生命中所做的善恶业，和过去世造作而未了的无数业力，在今生死了，并不确定是哪一种业先成熟受报，总是不出三种可能：　
　　随重大的善业或恶业。　
　　今生没有重大的善业或恶业，随著平日习惯性的某一类的善业或恶业，引发善报或恶报。　
　　生前没有　或　的情形，死前迷迷糊糊，不知道往哪里去；就随著忆念生前的善行或恶行，引发善业或恶业，招感果报。　　
　　没有解脱生死的众生，总是随著业力任意摆布，一生又一生，不断的生死相连续；有人用柴火燃烧来比喻：前一支木柴燃烧发光，等到快要烧完熄火前，又引燃下一支木柴，火又烧得旺盛起来。前一支木柴不是下一支木柴，下一支的柴火不是前一支的柴火，但是下一支的柴火确实是从前一支的柴火而传过来。　　
　　很多人会说：“这种因缘果报，三世生死轮回的宗教说法，是宗教人士所编造出来的神话故事，让人有心灵的寄托，目的是为了劝人为善而已！”有的宗教可能只是教人相信就好，有的宗教可能只是编故事而已，不必考虑真实性。这种只重视“信”的宗教，都不鼓励信徒质疑或求证。　　
　　佛教是信仰和理智并重的宗教，关于“因缘果报，三世轮回”的这种说法，每一个人都可以按照修行的方法，引发天眼通（注：佛教的修行，是为了断烦恼，解脱生死，不是为了得神通），亲自看清楚，得到证明；否则，就先听信具有大智慧的如来教诲。例如说，我们可以按照“制造天文望远镜手册”，逐步的来制造自己的望远镜，用它来观测用肉眼所不能看见的星球。否则，就只有先“相信”天文学界所观察和纪录的各种星球资料了。乙、慈悲、护生、素食与环保：　　
　　为什么要素食？蛋是不是素食？这是许多“非素食”的人所好奇的问题。　　
　　以下随著各条念谣，参考各种资料，简单说明一些观念和想法，希望能使已经守五戒或单纯素食的人，具有更稳固的思想基础；同时也让“不吃肉不可”的人，有一个“另类”的思考，可以从偶而吃素开始，慢慢的，有朝一日也能快乐的加入素食行列！　　
　　（一）小小空喙著会痛，重伤断骨哀大声！人人拢会惜皮膴，动物共款要活命。　　
　　很多人都有自己受伤的经验，不论是轻微的跌打碰撞，或外伤出血等各种情况，大都会感觉到疼痛、紧张和害怕；至于看见别人（或是自己亲身经历）的严重伤害，如肉破骨断时，听见他的哀嚎惨叫声，和看见他扭曲变形的痛苦表情，几乎每个人，都会打从心底里发出深深的同情，真希望他能够赶紧解除痛苦！　　
　　如果我们能发挥这样的“恻隐之心”，时时反省，不只是我们“人”会爱护自己的身体，想要活命；同样的，动物也一样会爱护它的身体，想要活命。进一步的，就比较能够克制吃肉的冲动了。　　
　　（二）鸡鸭猪羊恰孤呆，叫伊牺性伊不爱。人若无绑每无擸，伊　憺憺予人　。　　
　　所有被人认为是“食物”的“动物”，不论是被人类豢养或是天然野生动物，如鸡、鸭、猪、牛……等，或是鱼、虾、飞鼠……等，由于动物生存的基本需求，没有任何一种动物会自动牺性它的生命，成为人类的食物；如果不是人类的捕捉和捆绑，这些被人认为是“食物”的动物们，绝对不会静静的等待被宰杀；绝对不会有任何一只螃蟹，会自己故意爬到热汤中，愿意被烹煮成“美食”！　　
　　（三）飞鸟水鱼擸落袋，膴鸡膴牛饲真　。维持人命免鱼膴，我若无吃无人卖。　　
　　有人说：“鸡、鸭和猪是饲养给人吃的。”也有人说：“我不吃它们，还是会有人饲养或捕捉，也会有人宰杀它们，拿出来卖给别人吃！”　　
　　从事实来看，动物是不会自己跑来“给人吃”的，一定是“人”强迫动物被人吃的。再从市场经济的供给面和需求面来看，是：“没有需求，就没有供给”，比较普通的例子，就是香烟市场，如果都没有人吸烟了，香烟公司就要关门大吉了！　　
　　在“要维持人的生命健康，并不需要动物性的食物”的前提下，如果我们都不再吃它们了，供给动物性食品的相关人士，就不会继续强迫动物被人当食物吃了！　　
　　（四）　　
　　问：动物身躯营养　，三顿无膴虚羸羸？　　
　　答：植物营养有齐全，修治欲望　挨推！　　
　　我们的社会中到处充满著「动物=食物=营养”的讯息，动物好像理所当然就是人类私有的财产一样，可以自由拿来食用；然后，就分析其中的养分说：“肉类中含有蛋白质，脂肪，矿物质……，肝脏含有丰富的……等。”；长久以来，形成以下的观念：“没有吃肉，就会缺少营养，没有力气，甚至危及生命安全！”　　
　　事实上，人类的确可以只依靠植物而维持生命，在这样的前提下，不大需要去比较植物和动物，到底是谁的营养成分丰富，因为，植物和动物的营养成分是互有高低的；但是，有一些人想从肉食转为素食，以为素食就是“吃菜”，因此，吃了很多高纤维质的蔬菜。而且，可能没有适当增加主食（如米饭）的份量，无法适当补充原来从肉食中获得的脂肪热量，还有，副食中含蛋白质的食物（主要是豆类食品）比例太少。结果，能量不足，胃肠排空速度又比肉食时快速，于是，改为素食以后，容易感觉到有饥饿感，常觉得没有力气。这种情形，只要在改变食物性质的比例之后，就会渐渐改善，能够做个快乐的素食者了！素食的人也要吃得均衡，才会得到基本的健康。　　
　　另外有一些人，一直念念不忘“鱼肉类美妙滋味”，让“口腹之欲”胜过一切！在此，要鼓励这样的人，将自己的勇气和智慧拿出来，好好的修治自己内心贪吃肉类的欲望！在观察自己贪吃肉类的过程中，你将会激发出许多平时未注意到的潜能，让你更认识自己，试试看就知道了。　　
　　（五）
　　烘炉火炭烧红红，高温炰膴　著癌。
　　烘膴料理油各咸，血浊高压行相粘。
　　中秋月亮光各圆，天气凉爽心欢喜。
　　啖糁不免烘鱼膴，素饼柚仔加寿司。　　
　　烤肉时，肉类食物在高温烘烤下，相当于油炸排骨，或是炸香菇、炸薯条一样，虽然香气四溢，却制造了许多致癌物质─自由基；烤肉的材料中，主要是肉类和海鲜，是高脂肪和高胆固醇的食物，再加上为了增加烤肉的美味，浸料和酱料中，难免又是高油脂和高盐分，都是现代人预防高血压、高血脂肪和高体重应该限量摄取的食物。许多医学报告也指出，烤肉并不是一个很健康的活动，如烤一次肉所吸入的油烟，等于抽了200支烟！　　
　　因此，中秋节赏月，不必再烤肉了（素烤也不必！），享受应景的“素食月饼”和柚子，再看看街头巷尾的烤肉人家，冒出浓浓的油烟和忙碌的情景，庆幸自己能够离开那种方式的中秋节，你的心思会一年比一年更细腻柔软，会感觉出自己在进步！心情也会比以前的中秋节更惬意！（待续）