寂灭为乐 乘愿再来——追悼法鼓山圣严长老

寂灭为乐 乘愿再来——追悼法鼓山圣严长老
　　编辑部
　　一生追求“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的法鼓山创办人──圣严长老3 日下午4 时圆寂，享寿80
　　岁。噩耗传来，虽不令人震惊但却令人悲恸。长老多年来饱受肾脏病所苦，年初因为多发性肝脏肿瘤住进台大医院，之后虽短暂出院，但没多久再度入院治疗，在接受多次抢救后，病况并未好转。然而，长老看待生死是非常洒脱的，在面对死亡时，也依然了了分明，“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”这是长老了悟的态度。
　　圣严长老1930年出生于江苏省南通县，14岁在南通县狼山出家，1975年获得日本立正大学文学博士，1977
　　年起历任中华佛教文化馆长、中国文化学院教授、中华佛学研究所所长，1992年担任法鼓山文教基金会董事长兼执行长。长老一生修学，集人本、人文、人道主义于一身，著作包括：《戒律学纲要》、《世界佛教通史》、《比较宗教学》、《明末中国佛教之研究》、《大乘止观法门之研究》、《正信的佛教》、《禅的体验》、《佛教入门》。因此长老不但是宗教家，也是教育家、思想家、作家。
　　长老毕生心力不只致力宗教弘传，更投入心灵环保、教育学术工作，提升人的品质、建设人间净土。就是这份对众生的大悲大愿，即使无数次与病魔搏斗也无碍他弘法利生；面对死亡，反而有更深入的体会。他曾说：“佛法的慧命，不在于个人的成就；生命的价值，也不仅限于历史上的纪录。”因此他不断燃烧自己，以“虚空有尽、我愿无穷”终其一生悲、智、愿、行的法喜。
　　“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”是长老大愿的最佳诠释。这位“风雪中的行脚僧”在一甲子的弘法生涯中，推行说好话、做好事运动多年，受到社会各界爱戴，影响社会深远，尤其著重以现代人的语言和观点来普传佛法，陆续提出“心灵环保”、“四种环保”、“心五四运动”、“心六伦”等社会运动，提供现代人具体可行的观念与方法，正面影响台湾社会。尤其在台湾社会风气败坏、价值错乱、文化萎靡当中，确实发挥宗教启迪思想、陶冶情操、鼓舞人心的积极作用；锻造我们社会的文化品性，丰富社会的文化内涵，永远是端正社会风气之先的巨擘。长老对社会的影响是正面的、是深远的、是值得肯定的。
　　1989年，长老为了具体实践大学院、大普化、大关怀三大教育，以实现他“提升人的品质，建设人间净土”理念，在台北县金山乡兴建了一座世界性的教育园区──“法鼓山世界佛教教育园区”；2005年10月21日建设完成，举行“落成开山大典”。传道师父领妙心寺信众躬临盛会，我等目睹法鼓山的开山典礼，令人感动；然而令人感动的不是道场的开阔壮观或是佛相的庄严无比，而是佛幔上的题字“大悲心起”。整个系列活动以“大悲心起”为主题，以“大悲心起”作为整体活动之精神指标，希望透过教育来学习观世音菩萨慈悲与智慧的精神，开启每一个人心中的宝山。长老期许所有参与法鼓山的人们，在感念菩萨的恩泽之余，也要进一步做千手千眼观音菩萨的化身，起大悲心，彼此相互关怀。今日长老悄然舍报，我等佛弟子当更要学习其精神，以达到净化人心、净化世界，“提升人的品质，建设人间净土”的目标。
　　长老色身舍报前，没有一天离开他的愿行。去年11月18日在中正精舍发愿时，还提到“我还有法鼓大学和许多的愿未完成”；之前也曾说“也许我的业已经了了，可能很快就会往生，也可能不会，因为我还有法鼓大学和许多的愿未完成。”然而“人的寿命能有多长，我们虽然没有把握，但是活一天就应该做一天，做一天能做的、做一天允许我做的事。”就如同印顺导师勉励传道师父的话“度一个算一个，度两个算一双”。“虚空有尽，我愿无穷！今生做不完的事，愿在未来的无量生中继续推动；个人无法完成的事，劝请大家共同来推动。”多么的悲心宏愿令人震撼，也令人感动。
　　今天追悼长老不是表达震惊，也不是表达悲恸；而是要体悟长老“大悲心起，愿愿相续”、“虚空有尽，我愿无穷”的悲心宏愿。日日精进修学，以菩萨无限的悲愿来关怀众生，造福社会；与长老的愿力相契应，共同成就！
　　《妙心法雨》