相聚何必岔曰相识，大家都是有缘人

相聚何必岔曰相识，大家都是有缘人
　　刘欣和
　　尽管窗外白云蓝天，万里晴空，但是，坐在电视机前面，每家电视台的每个节㈠，播报员和记者们下篇一律，抢报洛杉矶市中心成群的黑人，冈为金恩案审判打人的警官无罪，消息传出后，立刻引起黑人同仇敌忾的族群意识，怒不可遏之下，在大庭广众之间，拦住非黑人族裔，连打带踢，被打的有白人、墨裔和黄色皮肤的东方人，尤其，韩裔多半在黑人区开小杂货店，平时跟黑人纠纷不停，处得犹如水火，现在，黑人也把这股怒气趁机向韩裔发泄了。首当其冲，就是黑人区的韩国店，不论大小，在众怒下纷纷被黑人放火燃烧。不仅如此，反正平时黑人聚集区的一切非我族类的办公厅、百货公司、邮局、餐厅和杂货店全都被抢劫、被破坏、被烧成灰烬，黑烟冒上天空，打人和动手抢烧的实况报导纷纷从电视上听得，也看得一清二楚，我们虽然住离黑人区较远，不怕被波及，事实上，我也暗忖这是黑人一时气愤，而不可能闹到倾国倾城。
　　姑且不论案子审判是否公平?国内外几乎异口同声谴责种族歧视的成份最大，我没有研究仔细，不便妄发议论。不过，我一面听看实况转播，一面寻思和惋惜大家未免太不珍惜佛法的“缘份一了。美国是世界种族的大熔炉，大家来自不同地区，不同种族和不同背景、文化与习俗，既然有缘一起住在自由民主的“美利坚合众国”，充份享受自由、平等，科技进步和多元化思想都来不及，何必太计较一点儿差异和私利呢?缘份不是随时随地说有就会有，也要有许多的助缘配合，才能圆满成事，实际上，也靠诸多冈缘，才能成为美国居民，彼此结邻。大家互相协助，共同创造更美满的生活不是很好吗？这才是结缘的正面与真正意义。否则，就成为孽缘，互相仇杀，最后的结局可想而知，谁也休想得到宁静的闩子了。佛法强调天下事物，都是缘起缘灭，有缘结合，发挥缘份的良性作用，才能成就好事，才能造成另一种想像不到的美好与圆满人间。
　　说到这里，我猛然忆起“中阿含经第十六”有一则极富教示的故事。从此，可知因缘的美妙和合，简直到人天共赏，可以无限感动的程度。
　　且说一个汉子在夜里，跑到山顶上吹起海螺贝。山下居民乍听海螺贝的声音，如泣如诉，也有音扬顿挫。他们疑惑什么声音呢?彼此传话：
　　“声音真奇怪，但也蛮可爱，我们何不找寻声音的来源呢?”
　　不久，他们才看见吹海螺贝的汉子，忍不住问他：
　　“你到底怎样吹出不可思议的妙音呢?”
　　对方把海螺贝往地上一摔，说道：
　　“你们看，就是这个海螺贝的声音呀。”
　　大家把它看成宝贝似地，望著海螺贝猛嚷：
　　“海螺，快发声呀，快发出美妙的声音。”
　　不料，汉子看见村民不懂吹海螺贝的秘诀，又捡起海螺贝、用水洗干净后，放在嘴边用力猛吹，朗朗的音律、动人的声音又从海螺贝里进出来了。大家才开始惊叹：
　　“原来如此，要刚手、水、嘴巴、灌些风才能发出优美与微妙的声音。一
　　一缘”在社会生活所产生的正面作川，以及本身的角色功能何尝不然呢?正视它、发挥它，不就是和谐进步、创造欢喜的结果吗?一点儿不愉快或为了白利，就忍心摧毁和破坏千载难逢的“缘”，实在太可惜，太不应该。
　　偶而看到报载，国内有人猛喊省籍情结，姑且不提有无事实，但是，不能忘了最重要的一点。四十多年前，基于政治与军事理巾，好几百万大陆军民被迫来到台湾，大家共居在宝岛，也未尝不是难能可贵的缘份，既然有缘千里来相聚，何不珍惜这个良缘，而忍心把它扭曲戍恶缘?如果真要这样，恶缘带来的恶果恶报，大家心里有数，一定非同小可。
　　每念及“缘”字，我就会天真地想，尽管世界上有千百支不同种族，不同地区、不同文化，甚至肤色、语言、习俗、信仰、政治组织、意识形态、价值判断……等等都不相同，我想这些都不要紧，不要冈为这样，立刻产生分别心，你我就互不相容，动起千戈。相反地，大家要设法结缘，恭喜有缘成为“地球人”，这是多少劫修来的福报，所以应该抛弃私益，称兄道弟，一齐护持这侗共同立足的大地球才对。
　　再谈那群黑人烧掉和破坏的店铺和楼房，全都在白己的区域内，一旦烧毁，不但害了对方，也等于给自己添麻烦、造出许多不便。冈为黑人区的韩国店，或所有设施，也全是黑人顾客，那一带是黑人流浪汉的根据地，他们避风雨的老窝，如今全毁在自己手上，马上购物成问题，连发放福利金的大楼也被毁了，害得自己次闩不知该去何处领福利金买食品?结局还不是自己吃亏，不忍一时气愤，不重视芳邻良缘，失去韩裔杂货店，无异失去自身的货源中心，真是无智无谋，正是佛法最排除的无明与愚痴，没有眼光，不识大体也。
　　每次看到邻居或同学口角，或看到夫妻、兄弟、老友间起纠纷，严重时成了仇敌，我深不以为然，暗忖为何摧毁前世修来的邻居缘、同学缘、夫妻缘和友谊缘呢?
　　我看见美国一般住家前后都有庭园院子和若干空间，但是，他们很少用高不可攀的铁栏杆或木板间隔，白我设限，划地为牢，㈠的也在保持邻居缘，珍惜整个村子、整个社区的共同友谊，不像中国人僵守自扫门前雪的老传统，老死不跟邻居和村里来往，不设法跟非我华裔的族群打交道，不爱欣赏不同族裔的文化特质，忘了远亲不如近邻的古训，白绝于社区的门外，永远落落寡欢，成了绝缘于美国文化的族群。
　　记得我童年住在新竹县乡下很偏僻的村子，住家是标准散居，只有左邻和右舍，总共三户人家。印象里，左邻和右舍都是附近农产，他们的水田相连，天早时常常冈为水沟灌溉，引起纠纷，甚至大打出手，偶而不相交谈。有一年夏天，左邻李姓一个孩童夜晚突然被毒蛇咬了，家里没有急救药物，又无电话叫医生，若要送病人到市街的医院，最快的交通上具是右舍张姓伯伯的新摩托车，在这样危急情况下，幸亏那位张伯伯不计前嫌，深夜把邻居病童送到医院去。可知近邻比远亲更派得上用场。从那次以后，左邻才开始重视这个邻居缘，只要一方软化，人非草木，对方也会让步，此后皆大欢喜，良缘无异和平共处的润滑剂。
　　六十年代的台湾选举也要花些钱，在乡间选上乡长也要有钱当后盾。我家乡一位堂兄却不用钱当选两任县议员和两任乡长，其实，他不但无财产，也无赫赫的学历和经历，他的最大选举资金，就是逢人很谦虚客气，笑口常开，经常自掏腰包，替人跑腿和排难解纷，随时随地与人结善缘，结果选举期间，那些受过他照顾，和认识他的朋友，都会自动替他助选，甚至送食物、送钱财给他当选举资粮。后来，我才听说他也是佛教徒，难怪他懂得佛法落实在生活里，活用“缘”的因素，用现代术语说，结缘即是亲和力，而亲和力正是竞选成败的关键之一，
　　五十年代的台湾政治环境不如现在开放自由，一位长辈叔父极端不满当时的政府作风，愤愤离开家乡，不惜远到南美洲，临走时他发誓再也不当中国人，不说中国事。谁知三十多年后，我们在美国相遇，彼此热烈畅谈之余，他仍然关心中国的事情和台湾变化，可见他早巳跟中国，也跟台湾在文化、语言、风俗和信仰方面结了很深厚的缘份。中国心和台湾情走到天涯海角，事隔半辈子，也照样不那样轻易说忘就能忘，要摔就能摔，冈为他跟中国和台湾的一切结下不解之缘。
　　今天的洛城报载苏俄前总理戈巴契夫接受美国前总统雷根夫妇邀请，来到加州旅游演讲，他说苏联瓦解，共产主义不存在了，我听了感慨和欣慰无比，共产主义被抛弃一则证明它本身是邪见，会摧毁人头的善根，一则证明它快跟地球上的人类从此绝缘了，也许别侗星球上川得著它吧!
　　人不分男女，时不论古今，地不管中外，只要出生、长大或落脚在那里，自然要跟当地当时有关系的人物、地区、文化、政治、风上情调、动植物、宗教或习俗等结上缘，不能轻言放弃、诅咒或斥责，应该热爱和护持，才不失结缘的意义，佛法讲缘，广义上也不排除这样解释。
　　世界上的所有宗教里，恐怕只有佛教会谈缘，也主张缘起。就狭义上说，缘是引起结果的直接原因（内因）和以外的间接原因（外缘）。广义上就是综合这个冈与这个缘了。佛教对于缘的解说十分广泛，也非常详尽。必须一提的是，佛陀成道证悟出来的，即是缘起观，那是佛教的基本原理。也就是一切有为法，皆冈各种条件（即因缘）和合成立，换句话说，任何事物皆由于各种条件，互相依存才有变化（无常），这是佛陀对于现象界，各种生起和消灭之原冈、条件所证悟的法则。目前，凡是有知识、有理性的人，无不认同赞叹这项缘起法。最令人感动的，莫过于智慧第一的舍利弗，初次从五比丘之一的阿说式口中听到缘起法时，忍不住惊喜若狂，马上觉悟这是真理，而悟出此项真理的人，才是自己的师尊，结果，他偕同目犍连一齐去投奔释尊，很快证得罗汉果，这一段成了佛教史上的佳话了。缘也许看不到实物，却有现象可寻，千真万确，应该珍惜，也必须赞叹跟自己有缘的一切存在物，原因是三生有幸才会结缘。
　　西藏人习惯在庙壁上昼一幅四瑞圆，表示平安、长寿、和睦与士口祥。经过查证的结果，图画内容正是《十诵律第三十四》的一则故事。其实，那也是缘的缩图与真谛，富有缘的社会意识和教育功能，值得摘要下来当做缘的注释。
　　且说雪山的丛林里，住著一只山鸡，一只野兔，一只猴子和大象。它们常常互相仇视、欺凌、妄自尊大，但有一天它们发誓要和平共处。为了排出长幼顺序，它们决定用一棵大摹发树作标准，大家分别说出第一次看到这棵树的情状。大象和猴子说：“当我们看到这棵树时，它就长得完全像眼前一样了。”兔子说：“当这棵树还是小苗，只有两片小叶子时，我喝遇它的露水了。”山鸡说：“有一次，我吃了几个种子，种子落在地上，不久才萌芽长出眼前这棵大树。”结果，定出的长幼顺序是，象最年幼，猴子次之，再次是兔子，山鸡最年长。
　　它们四个不同族类决定奉行五戒：不杀、不偷、不邪淫、不妄语、不饮酒。发誓以这些做行为准则，并开始去教导森林中其他动物，最后才给整座森林带来融和与宁静。一天，国王和群臣请教一位有正见的隐士，问他森林幸福与安乐的原因。隐士答说，出自所有动物的善行。王臣都想去一睹究竟，隐士说：一不一定要亲自去看，只要你们遵循相同的教诫，结果也会跟它们一样。”
　　国王和群臣果然信受奉行，国家社会也得以富强康乐，而那四个始作俑者，命终之后，也转世为天人了。
　　最后，恕我慎重其事，吟诵一句阿含经所说：
　　“有因有缘世间集，无因无缘世间灭”，因缘太美妙，太不可思议了。
　　《菩提树》1992年第7期