陈罪求哀疏

　　稽首大孝能仁父，
　　孝顺为宗《梵网经》。
　　地藏目连达孝尊，
　　修证孝慈诸圣众。
　　今燃香炷忏前愆，
　　愿赐慈悲哀拔济。
　　假名菩萨戒，污道沙弥智旭，泣血稽颡，敬白常寂光土，一体三宝，专恳大慈大悲，俯垂感应。言念罪旭，少年主张理学，妄诋三宝，过犯弥天，应堕无问，然世间忠孝，根于至性，罔敢或忘。后蒙三宝密加，返邪归正，顿发出世心。图其远者，大者，祈究竟报我君亲，意谓克期取证，决定无疑。讵料于今十六年，竟成虚度。修行至道，仰弥高而钻弥坚；翦除惑业，根益深而枝益茂。死期将至，初志何成?扼腕抚心，厥罪曷罄。
　　始愿出家后，即能度脱历劫亲缘，今母逝十二年，父亡三十载，而天眼未开，茫然不知生处，是第一大负，负我生恩也。
　　始愿出家后，即能戒律永净，定慧圆明，今根本戒外，违犯多端，杂乱散心，全无正定，名字闻慧，不登五品，是第二大负，负我性灵也。
　　始见假善知识，乱宗门正印，愿出家后，福慧庄严，遍降魔外。今但能自识邪正，而孱无道力，空言何补!是第三大负，负我宗门也。
　　始见末运，僧体日卑，愿以一身，力振其颓，今德薄行荒，不足为人天表率，是第四大负，负我僧相也。
　　始见末运，僧无律行，愿以一身为其倡始，今自检律行，缺误尤甚，不足为他师范，是第五大负，负此名位也。
　　始阅律时，稔知末世种种非法，誓集同志五人，若过五人，如法共住，令如来正法复兴。而自既障深业重，不克与比丘列，复失方便，乖我良朋，是第六大负，负正法轮也。
　　始见外寇猖獗，饥疫荐臻，国政乖张，元气侵蚀，愿修成道力，兴隆正法，默扶皇运。今自救不了，坐视内寇邪魔，付之莫可如何，是第七大负，上负帝王弘护深思，下负普为众生所发菩提心愿也。
　　呜呼!负兹莫大七罪，复淹淹残喘。九死一生，半体酸楚，已经十有余年。三日恶疟，更缠三年之外，傥地狱前茅邪。抑过恶虽重，而一线菩提愿力，护法苦心，稍感寂光悲智，令转重报于生前。俾轻受邪，展转惭惶，未知攸底；悲形梦寐，叹彻庭闱，仅赖一线心愿未忘，而杯水欲救焚车，益增恐惧。然诸佛诚言，菩提心宝，不可思议，如少金刚，能穿大地；少狮乳，能彻海乳，一息苟存，敢不痛自努力!
　　今值先严讳日，敬捐衣钵微资，营供常住三宝；燃香七炷，忏七大负；复四炷，启请菩萨、比丘、沙弥(四人)，同心修礼“慈悲水忏”，以此功德专申回向。伏析钟之凤(师之父讳)，暨大莲优婆夷金氏(师之慈母)，早敷净土之华，顿悟惟心之旨；惑业冰消于片念，苦轮永断于未来。次析比丘某深信微尘中之法界经卷，笃志专心求剖出，断除识田内之沈(沉)细爱见，刚毅敏达建法幢；(析)某直信观心法门，真发菩提大愿；沙弥某于一切事中，悉见第一义谛，一切时中，不忘无上道心；(析)某入无边无底之法海，超久习久染之凡情。次析灾乱冰消，邪说鼠窜；皇仁荡荡，佛化旸旸。次祈智旭，病苦消除，戒身清净，福德成就，止观圆明；襄盛世皇猷，护如来正法。
　　又复以此功德，普施一切众生，愿(众生)尽除一切烦惑罪根，断一切有漏杂业；舍一切生死苦报，离一切恶魔、恶友；归一切大乘三宝，见一切诸佛世尊；生一切庄严净土，开般若一切种智；证不可思议解脱，成无上清净法身。如是法界众生，毕获如是究竟胜利益已，智旭乃当克证无上菩提。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(摘自《灵峰宗论》)