宝莲寺重建建议书

　　宝莲寺重建建议书

　　俞宗翘

　　【编者按】：宝莲禅寺于多年前，已物色国内对寺院古建筑物素有研究之则师，提供全寺整体规划图，据说，如有人发心愿意提供图则参考，无任欢迎。

　　自杯灵两渡以来，一千五百多年，历尽沧桑，佛教在香港发展成第一大教，深入人心，佛寺遍布港九新界，在二十世纪的特色是积极介入社会生活，创办学校、图书馆、老人院、医院、杂志刊物、学术团体等，弘法的方式也多样化，并日见频繁，势必在新世纪中国文化大复兴总的潮流中占据重要地位。

　　大屿山昂平的宝莲禅寺自“大茅蓬”开始，纪修和尚任首届住持以来，经过几代的努力已经成为香港第一名刹，多年来一直严持禅、净、律、教、密五宗弘布，三年传戒一次，每年主办多种法会，其影响可谓与日俱增，诚为世界佛教闻名的胜地。一九九三年“天坛大佛”开光以后，又成为香港的标志之一，游客必到的名胜。其重建应该是势在必行了。

　　佛教在香港蓬勃发展，成绩昭著，但是相应它的“硬件”--寺院建筑却一直乏善可陈，大部份在水准以下质量低劣，令人扼腕叹息，如此博大精深的精神内涵，却被赋以一种完全不相称的包装。原因是多方面的，概括起来大致不外乎是商业化社会对文化建筑不肯下太大功夫，殖民地教育下建筑师和工程对传统建筑文化隔膜，筹建工作缺少经验未能选择适合的专业人员和公司等等。

　　宝莲寺的用地规摸和所处环境是具备理想的佛教丛林的条件的，现有的设施在规模上和质量上都已远远不能适应了。建设的步骤先要有一个周密考虑的总体规划，要充分估计将来的发展，一次规划分期实施，设计周期要适当放长，可以做多方案探讨，分期要不影响日常活动的进行，暂时可利用原有设施，再逐步替代，以资金筹措情况来确定每期的规模。

　　附上一张全寺总体设计的构想图，作为抛砖引玉，供各方探讨。基本构思是以大佛、殿堂建筑群，莲花形的大礼堂三部份围绕一个大广场布置，形成一个很有特色的佛寺。大佛居高临下，是全寺最突出的重点，一万五千人的礼堂处理成巨大的白色莲花形，作为宝莲寺象征性的标志，和大佛遥相呼应，把墙与屋顶结合形成的莲瓣可以用钢筋混凝土壳体结构，或者充气结构制造。设置在四米多高的大平台上，从广场上由一座宽阔无比的大台阶通上去，造成极为壮观的景象。另一侧则布置传统佛寺的殿堂建筑群，由四进庭院组成，中轴线上布置牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼等，人为的将平台逐步升高，平台上完全是古建筑形式，初步考虑采用宋代形制，因为综合看来宋代是中国建筑最为成熟的一个时期，结构和材料方面可以再深入研究，尽量要用现代的工程技术来表现古建的魅力，现代功能的设施全部隐藏在平台以下，在台座边缘设置空隙来达到到采光通风，使外观上完全是古建形式。以取得全寺的统一性、完整性。

　　笔者从事建筑设计四十多年，近年做了不少的佛教和道教的建筑设计，得到了不少的经验和教训，最近建成的志莲净苑是这些实践的一个总结，颇获各界的好评，但是志莲由于用地的限制，显得局促，周围环境也不理想，在高楼和噪音的环绕下，可谓美中不足。宝莲寺则条件优裕得多，有希望在这基础上更上一层楼，建成一座各方面都很理想的现代佛寺，使佛教文化、中国传统建筑文化，在这座万众瞩目的国际都市中熠熠生辉。希望各界人士都能大力支持这项事业，笔者在有生之年，能为这项事业略尽棉力，也算圆了多年来的宿愿。■