佛教慧灯照亮人间——庆祝释迦牟尼诞生二五四四周年纪念

　　佛教慧灯照亮人间——庆祝释迦牟尼诞生二五四四周年纪念

　　香港佛教联合会会长　释觉光

　　由于我们香港佛教已争取到“佛诞公众假日”，并影响到今日的澳门佛教和台湾佛教，两地区佛教人士积极争取“佛诞公众假日”！这一佛子心愿即将成为事实，功德无量。

　　最近，我听到社会上有少数人说道：佛教争取到的佛诞公众假日，只有两年光景，历史太浅了，远不及西方宗教给予的公众假日多多。

　　说这些话的人本身历史观非常幼稚，对东西方宗教也缺乏正确的认识。它反映出社会上还有不少人带有偏狭的观念，受殖民主义教育思想所致，只知西方宗教，而不了解东方宗教，其中包括对香港佛教认识上也非常模糊不清。

　　我们必须明确指出：西方宗教只有二千年历史，而东方佛教已有二千五百多年悠久历史了。西方宗教传入香港只有一百多年历史，而香港佛教已有一千多年光辉传统了。至于东西方两大宗教在教理上差异，在这里不须阐述了。佛教说：“一切善法皆是佛法。”也就是说，各有各的因缘，众生的根机很不一样的，有的人欲追求“天国”，也有人欲追求“涅槃”，这是众生无量劫以来根机互异所致，能领悟到这一层道理，就不会执著了。

　　佛教至今还不能被社会广大人士所接受，严格地说起来，这个责任不在对方，而在于我们弘法工作做得很不够，古代祖师说：“弘法是家务，利生为事业。”弘法利生是我们佛教四众弟子共同肩荷的神圣职责所在，深入检讨一下，我们到底做得怎样呢？从我个人而言，深感惭愧！虽然我们香港佛教近半个多世纪以来，所做的文化教育及社会慈善福利事业，远远超过以往几百年来的成绩，这是有目共睹的事实，非常可惜的是，由于时代车轮滚滚向前太快了。而我们跟车轮的速度太缓慢了。这是我们佛教向来持保守思想所致，以修行“了脱生死”大事为主，忽视了客观环境的变化，这是我们茖后于形势发展的主要原因。在我们当中有人觉醒到形势的飞跃变化，必须要紧跟时代车轮前进，否则要被时代所抛弃，这叫做“适者生存”的定律，故有不少佛弟子大发菩提心，在短短数十年中，奋发图强创造了一个又一个奇迹，我们创办了许多佛教学校及慈善福利机构（老人院）等等，为香港社会作出卓越贡献，这就是“弘法利生”的具体表现，我们佛教弟子都做到了，但与社会要求来说，还感到远远不够的！

　　更准确的说，做社会文化教育及慈善福利事业，是我们佛教徒应做之事，这与“弘法利生”事业密切相关的，但它不是主要的，而是辅助性的，属于第二位的；佛教四众弟子首要任务是修持，增强“道行”为主，不但自己要认真修行，还要别人踏踏实实去修行，所谓“自觉觉他”，“自利利他”这是佛教的根本宗旨，许多人才能得到真正的裨益。

　　有位学者说：释迦牟尼既不是上帝，也不是神仙，他是一位悟得了人生最高真理的哲学家，他是播扬人生真谛的教育家，他是从颠倒迷惘中唤醒众生的觉者。

　　社会上还有许多颠倒迷惘的众生，我们必须要唤醒他们，打破他们贪、嗔、痴的迷梦！告诉他们：

　　什么是佛？直截了当地一句话：“佛是人生的觉者！”绝不是什么泥塑木雕的偶像，所谓佛，他是已经觉悟了的众生，而众生是尚未觉悟的佛。因此说，人人都有佛性，人人都能成佛。从这一点来说，佛教是最民主、最自由、最平等的一大宗教，世上许多宗教不能做到这点，他们把人列为被创造者的地位，上帝是主，人类是仆，也就是主与奴的关系，这是忽视“人性尊严”的宗教，是不可取的。

　　只要信佛，学佛！一定能成佛。未能成佛的缘故，是因众生迷惘不觉！沉沦在生死海中流转不息。佛陀的教诲犹如不灭的慧灯，它照亮每个人生迷茫的航程，使其达到人生向往的安详、自在、圆满的彼岸！■