高僧长寿说

　　高僧长寿说

　　莲宝

　　佛学使人心身健康，佛教徒普遍健康，高僧多享长寿。我们作了一个小统计；《辞海．宗教分册》(上海辞书出版社一九八三年版.第38—50页)有生卒年记载的高僧六十二人，平均寿命为七十二岁。这个长寿数字虽然在现在只是长寿国家的平均数，但在古代却是相当高的，是同时代人平均寿命的1.5~2.5倍，是很了不起的。所以唐代杜甫感叹“人生七十古来稀”，而古代佛家七十岁却很普遍，唐代高僧的平均寿命73.7岁，超越“古稀”。高僧长寿与中国历代名医相当，《辞海.医药卫生分册》四十二位医家平均年龄为七十三岁，而《辞海.历史分册》有封建帝王一百五十四个(包括创建者与母后撮政者)平均寿命仅为五十一．三岁，低于高僧达二十一岁。中国古代人平均寿命仅三十多岁，高僧们竟成倍长寿。

　　中医认为人应享有一百至一百二十的自然寿命，即为“天年”。佛教的看法也与之相近。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》认为人能保养自己，“虽有四魔在身，但不能逆乱作祟，还得寿命增长，可达一百二十岁。”

　　历代高僧中超过一百岁尽享其天年者有三位，即晋代佛图澄(一一六岁)，唐代的澄观(一百零一岁)和神秀(一百岁)。另外还有唐代高僧慧昭相传寿达二百九十岁，住武陵开元寺，性僻而高，善养生术，好言休戚，多奇中。武陵官陈广访之，慧昭自言姓刘，为宋鄱阳王休业曾孙，年已二百九十岁。广求为弟子，遂去，不知所终。这个传说虽难以尽信，但高僧们普遍长寿是可信的。为什么高僧能长寿呢？达摩大禅师在敦煌出土的文书上训导：“三种安乐法门，行者必学。一为事中徐缓，二为唯净，三为唯善。”

　　首先“事中徐缓”。意指“凡事不强求，慢慢地做。”如常言道：“忙人不经老，老人不大忙。”急功近利往往得不到好结果，凡过于强求，劳神耗气，徒然引起焦躁不安，不利于健康，于事无益。

　　第二，“唯净”。“静则藏神，躁则消亡”，意指心静平和，清静性柔，不可愤懑。凡事不不生气，便能控制情绪、消除各种烦恼，使心境常保持稳定，兼可受人欢迎，何乐不为？

　　第三、“唯善”。以善养人寿根，“仁者寿”以法养心，凡事以善意解释，心无旁鹜地工作、自能不受末节枝叶的事困挠，顺利推展任务。若毫无计划地工作，当然会焦躁、耗气，自折精气，伤及寿原，结果总不会理想。

　　长寿女皇武则天

　　长寿女皇武则天(623-705年)、达到八十二岁的高寿，唐代平均寿命仅廿七岁，仅是她的三分之一。她不仅是中国历史上唯一的女皇帝，也是佛教养身的典范。历史上皇帝寿过八十者仅六人，占皇帝总数的4.2%。武则天实乃中国帝王中杰出的政治家，此姑且不论、其得享高寿八十二岁，亦值得研究养生长寿者所注意。武则天生于长安，十三岁丧父，由母鞠育。“年十四，太宗闻其美容，召入宫，立为才人。”二十七岁时太宗崩，被发放到皇家寺院感业寺作比丘尼。后唐高宗李冶立为昭仪，进为宸妃。六五五年晋封为皇后，开始专宠掌政。高宗崩，武后临朝称制达廿二年，改国号曰周，称则天皇帝。

　　唐王朝时佛教早已广泛地传入中国，唐代高僧最多达廿五人，占3/5，平均寿命为73.7岁。武则天的母亲是个虔诚的佛教徒，且高寿九十二岁，应该说武则天也有佛根，这种先天的遗传因素及后天的坐禅修养方式，对武则天的健康长寿不能说没有影响。太宗崩后，她被发落到皇家寺院感业寺修佛三年、学到了佛家气功“结跏跌坐”功法。在她执政的几十年间亦常与僧释道士来往，研究修养之道。地曾接见过禅宗北宗派首领寿达一百岁的神秀和尚，她曾拜访过道师胡天师，令尚存有她《赠胡天师》诗一首，写她身著道服去看望胡天师的情景：“高人叶高志，山服住山家。迢迢间风月，去去隔湮霞。碧岫窥玄洞，玉炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎”(《全唐诗》卷五)。亦可见她对修身的重视和仰慕。她自己常静坐，静坐一番自会除却烦恼，和畅气机，调适身心，消除疲劳，清神明智。确实，参禅习定，静坐练功，也是武则天健康长寿的原因之一。

　　武则天不仅修功静心，而且常游览佛教名山，观赏风光，澄心净虑，修养灵气，亦是武则天的健身之道。高宗未卧病时、她常从驾出游，“陪銮游禁苑，侍赏出兰闺”(《古今名人长寿要妙》，天津科技出版社一九九一年版、第124页)。嵩山少林寺、泰山玉皇顶、龙门石窟、平乐涧石淙、晋祠等佛教圣地都可见她的足迹。从她《石淙》诗中、亦可看出她带领群臣飞骑览胜的雅兴：“三山十洞光玄篆，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万忉高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。”