精妙别致的著名古塔

精妙别致的著名古塔
　　古心
　　塔，梵文为Stupa，巴利语为thupa，音译作宰都婆、数斗波、率都婆等；略译作塔婆、浮图、佛塔等；意译作高显处、功德聚、方坟、圆冢，塔庙、灵庙，是“顶”、“堆土”之义。可见，塔的本义是埋藏佛陀舍利的纪念性的建筑物。舍利，乃为梵语，译云骨身，是佛陀涅槃后，火化时留下的一种圆明皎洁、坚固不坏的固体物质，俗称遗骨。它是由“戒定慧所熏修”成的，是验证佛道真伪深浅之物。其有二种：—…是法身舍利，如佛说一切经。二是生身舍利。其又有三：一是白色的骨舍利，二是黑色的发舍利，三是赤色的肉身舍利。所以，佛教以所藏之物将塔分为舍利塔、发塔、爪塔、牙塔、衣塔。钵塔等等，以后又发展演化出了佛塔、菩萨塔、高僧墓塔、祈福塔、报恩塔、法身塔、寿塔等等。若以塔之体质来说，则有土塔、粪塔、木塔、砖塔、石塔、铁塔、铜塔、金塔、银塔、玉塔、琉璃塔、水晶塔、字塔、砖石塔、砖石木塔、钢筋水泥塔等；若以塔之型制来说，则有楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、花塔、覆钵式塔、金刚宝座塔、造像塔、球形塔、莲花塔、钟形塔、棱锥形塔、组合式塔和塔林等等。显通寺是五台山著名古刹，也是高僧辈出的精蓝宝刹，所以早就有阿育所置佛舍利塔，唐代时有二层八角佛舍利塔等等。现在该寺还有几座精妙别致的宝塔，简略地介绍于下：
　　佛日圆明舍利塔
　　座落在五台山杨柏峪村东100米处的灵峰寺遗址上，是一座八角五层密檐式砖塔。塔身实心，高约20余米。塔座为砖砌八角束腰须弥座，束腰部分的转角处以八大金刚作倚柱，肩扛着这座浑雄高大的砖塔。第一层比较高大，正面有精雕细刻的两扇门，上面悬挂方匾一块，刻有“佛日圆明舍利宝塔”的塔名。另有两面雕刻蒙文，其余五面也刻有比较小的两扇门。第二层海面雕有佛像二尊，三至五层每面雕有佛像一尊。都是结跏趺坐，作说法印。塔檐均是仿木构的砖雕普柏枋、阑额，承托着斗拱、椽、飞、钩滴、瓦垅和翘起的檐脊。塔檐平面由下而上逐渐内收，檐间间距逐层递减，呈密檐之状。塔顶为八角攒尖顶上置一宝珠。雕刻细致华丽，形状优美大方，是一座造于元初的仿木构砖塔。佛日圆明(1202—1257)，即海云大士，俗姓宋，名印简，山西岚谷宁远人，是元代著名禅师，为临济十六世，曾任元初僧统，深受元初诸帝优渥，有“寂照英悟大师”、“称心自在行”、“光天镇国大士”、“佛日圆明大师”等号。晚年，居五台山华严寺，弘扬临济宗旨，护持台山佛教，所以在他于蒙宪宗七年(1257)圆寂后，于梵仙山南建塔纪祀。
　　元代铜塔
　　在显通寺藏珍楼中，保存着一座型制特殊的铜塔。塔基为一圈覆莲办组成的圆形基台，上为圆形的二层束腰莲座，承托着钟似的塔身，塔身下端刻有两圈细纹，中间饰有两条腰带，腰带的上下方都有细小的一圈宝珠。塔身上置一如四出轩的亚字形须弥座，座的上层雕铸着14个半圆形的莲办作为刹座，承托着十三天刹身。上置圆形华盖和束腰莲座，座的下层为覆莲办，上层为双层仰莲办。仰莲办托着一个圆锥形的宝珠。通身铜铸，形似钟，刹身的相轮下大上小，具有元代喇嘛塔的显著特征。造型别致，构图新奇，铸造精细，雕镂细腻，是五台山元代的—：件珍贵文物，也是罕见的一座钟形铜塔，它与张掖博物馆所藏景泰出土的铜塔，同为国内现存最古的二座铜塔。
　　五座铜塔
　　高高屹立于显通寺清凉妙高处。铸造于明万历三十八年(1610年)中秋日，是本寺僧人胜洪所立。因它隐合五台山的五座台顶，象征文殊五智，表示五方如来之冠，故又名五方佛塔。西北方的妙观察智塔隐合西台，通高5．33米。东北方的成所作智塔隐合北台，通高6．3米。二塔都是双层束腰须弥座，塔身由覆钵和十三层楼阁及重檐亭阁组成。其覆钵开有券门，内部分别供着西方无量寿佛和北方不空成就佛。外部铸有本塔图案和经文。楼阁和亭阁都是每层八面，外铸佛像。自踵及顶渐次收分，上置葫芦塔刹，显得玲珑剔透，金光闪亮。二塔型制一样，就是成所作智塔的塔座上多有一座小小的土地庙，内部供着山西土地。其余三座被烟鬼义首卖掉。幸得显通寺住持成佛法师和其现在的宏净、普正、觉行、昌颖等僧集资又铸，恢复原样，于1989年至1993年相继安立于原来的三座八角石砌台座上。其中，东南方的大圆智镜塔隐合东台，通高4．9米。塔座为双层束腰须弥座，腰际和底层角处分别铸有八位金刚力士，力士之间又饰莲办、花卉等图纹，上层各面还铸六尊欢喜佛像。须弥座上设有八角围栏，饰有二龙戏珠和狮子滚绣球的图案，显得华丽美观。塔座上为开有券门的覆钵，内部供着东方阿阁世佛，外部还铸有“佛历二五三五年重建”和“圆智镜塔”的塔名。覆钵之上为“十三天”，宝盖上吊着20余个风铎。塔刹为三层宝珠，金光闪亮，直剌云端。西南方的平等性智塔隐合南台，通高5．43米。塔座为双层束腰须弥座，下层饰有六十四办莲叶围绕，上层四面饰有花卉图案，其中正面上方铸有“佛历--'3~三六年重建，r字样。四面各铸“平等性智塔”中的一字。须弥座上还置八角围栏，每面均有花卉图案。须弥座上置一个二十四面的空心葫芦，芦底以四尊力士连接座面，肩负塔身。其余各面铸有宝积佛像，共计20尊。上面为八角十三层的楼阁，每面铸有一佛二侍者，计有104尊佛像、208尊侍者。每层塔檐角处挂着一个风铎，计有104个。宝盖为八角瓦垅楼檐，上置仰月和三层宝珠塔刹。该塔型制奇特，新颖别致，是一座罕见的组合式的空心佛塔。中间的法界体性智塔隐合中台，通高5．5米。塔底为上小下大的三层八角须弥座，中层四面中间和上层四面上边，相间各有四尊力士，上层所余四面铸有。体性智塔。的塔名，其中正面铸有“佛历二千五百三十三年重建”等宇。其余各面饰以狮子滚绣球、二象转法轮图案，显得华丽美观。塔身三层，由三个二十四面的葫芦垛成。每个葫芦的中间四面铸有佛像，计有12尊。其余四面镌着《大日经》文，共计12篇。再上是饰以花纹的宝盖和明晃晃的三层宝珠构成的塔刹。该塔是一座型制奇特、国内罕见的葫芦形佛塔。这三座照原样复铸的新塔，型制都很奇特，铸造也颇细腻，工艺十分讲究，表现了当代铸造工艺的水平。整个五座铜塔的塔座高低仿佛，塔身高低略有差别，塔身型制具有中国亭阁的特点，而且又把清凉妙高处当作了金刚宝座塔的塔基，所以说，它是具有浓厚的中国特色的金刚宝座塔。这五座铜塔犹如从印度移来的五朵金莲花，争奇斗艳，相互媲美，构成了五台山的一大景观，为专家、学者关注，信士、游客观赏。
　　释迦佛塔和多宝佛塔
　　是显通寺明代妙峰祖师铸造的铜殿中狮子文殊铜像两侧的两座木雕佛塔。其型制、大小、材料均同，都是八角基台上置一束腰须弥座，其束腰部分每面都饰以云纹、花卉等图案，转角处还置有角板。座上还饰有一圈肥硕的覆莲办，承托着坛形覆钵，塔身正面中央雕一火焰形的佛龛，一个上书“释迦佛塔”，一个上书“多宝佛塔”，字体圆润，金光闪闪。其中，多宝佛是东方宝净世界之佛，其入灭后以本愿为全身舍利，多宝佛塔就是安置多宝佛全身舍利之塔。《法华经·宝塔品》说，释迦牟尼在灵鹫山说《法华经》时，忽然地下涌出多宝佛塔，塔中发声赞叹释迦牟尼，善哉善哉，如所说者，皆是真实。证明佛言皆是真谛。铜殿中置此二塔，意在说明五台山灵鹫峰是世尊说《法华经》之地，有多宝佛作证。释迦佛塔的塔脖子上多了一圈宝珠，其上都是十三级相轮，但释迦佛塔的宝盖上却义少一圈宝珠，其上又都是桃形宝珠。通身桃木雕成，外涂橙红颜色，雕刻精细，线条流畅，装饰华丽，是一件珍贵的明代文物。
　　妙峰祖师塔
　　在塔院寺西侧的山坡上，建于明代万历四十年(1612)妙峰祖师圆寂之后。该塔塔基为磨砖砌筑的方形基台，上置八角束腰须弥座，承托着八角五层组合式的塔身。塔身第一层设磨砖砌筑的拱形门洞，可能原来是贮放舍利的地方。拱门上还饰以砖雕匾额，门洞的左侧正面嵌有石刻塔铭，楷书塔主的生平业绩和题记、时间等。一层转角处饰有砖雕垂柱，上为仿木构的普柏枋、阑额，承托着华丽精致的斗拱、椽、飞、钩滴、瓦垅、安有兽头的檐脊等构成的塔檐。塔檐层层仿佛，内收不甚明显，只是檐距递减，呈密檐之状。第二层塔身还置有磨砖雕制的围廊，海面都有一个拱形佛龛，。三层亦然，只是没有围廊。这些佛龛，原来都供有雕琢精细、造型优美的佛像。可惜时移世迁，佛像大多不翼而飞了。五层塔檐之上以八角攒尖顶作结，上置刹座和四颗圆形宝珠组成的塔顶。通身磨砖砌筑，表面平整光滑，雕刻精湛优美，棱角分明秀丽，是一座相当精致的八角五层楼阁式与密檐式组成的实心砖塔，是国内现存的明代砖塔中的杰作，为日本学者和建筑师们赞叹不已。
　　六角银塔
　　在显通寺藏珍楼中，还有四座明代银塔，均为六角镂空木质塔座，座上还设有围栏。其中两座为六角七层楼阁式的塔身，每角均系银铃，计有42个。葫芦塔刹高高耸立，银光闪烁。其中一座，塔高0.15米，小巧玲珑，十分精致。另外两座，均为六角三层楼阁式的塔身，每角也系银铃，共有18个。葫芦塔刹颇长，顶端扁平，显得十分好看。该塔型制优美，雕镂精细，是难得的工艺精品。
　　水晶塔
　　在显通寺藏珍楼中，保存着三座明代水晶塔，均为六角塔座，球形塔身，三层宝珠塔刹。其中大者，塔刹上还置有仰月，塔高0.1米。另外两座小塔，仅高0.05米，为我国现存古塔中最小的水晶塔。
　　八角银塔
　　是1987年修复竹林寺舍利塔时的出土文物。现保存在显通寺藏珍楼中，是一座精妙绝伦的八角十三层密檐式银塔。塔座平面八角形，两层。底层大于上层，底层各面饰有云纹、花卉图案，二层各面饰有硕大的覆莲办。上面承托着仿木构的八角十三层密檐式塔身。一层较高，装饰华丽，雕镂犹精。正面饰以火焰形的门框，内安两块门扇，门扇上还雕有铆钉、门拴，内为存放舍利的地方，故亦名竹林舍利塔。转角处的倚柱为八尊健壮有力的力士，作肩扛大塔之状，形象生动，维妙维肖。上为饰有云纹、莲花等图案的仿木构的普柏枋、阑额、雀替，承托着斗拱、椽、飞、钩滴、瓦垅、檐脊组成的塔檐。檐角翘起，略呈弧形。檐边由下而上逐层缩短，檐距由下而上，逐层递减，第十三层以八角攒尖顶作结，上托覆钵式的塔顶，塔顶刹座为束腰莲座，座之上方、下方为仰覆莲办。刹身为半圆形覆钵，刹顶为银光璀璨的桃形宝珠。通身银质，雕镂极精，装饰华丽，型制优美，精巧玲珑，闪闪发光，是五台山的一件极其宝贵的明代文物。
　　莲花塔
　　在显通寺藏珍楼中，还保存着一座雕刻精湛的明代砖塔。该塔置于一块非常细腻的四角磨砖须弥座上，四层塔身表面都是雕刻着双层肥厚的仰莲办，其中二层和三层之间，还饰以一周圆形宝珠，四层急剧收分，上置薄薄的一个圆台形的刹座，承托着圆锥形的刹顶。通身砖雕，莲办构成，雕刻细腻，工艺精湛，外观犹似一座莲办组成的花瓶，故名莲花塔，是一件国内罕见的文物古塔。
　　《华严经》字塔
　　现保存在该寺藏珍楼的三层中央，是一幅由八十卷《华严经》的六十万零四十三字排列书写成的六角七级楼阁式的浮图图案。字塔底由白绫和黄绫裱糊而成，高一丈七尺，宽五尺，外镶蓝边，中间字塔，工笔楷书，一丝不苟，字如蝇头，一目了然。字塔上的围廊倚柱、飞檐、斗拱、翼角、风铎、仰月、相轮、华盖、刹顶、檐脊、链条、佛龛、坐佛和六角束腰须弥座等，都显明自然，玲珑剔透，宛如工笔绘制而成。然而，经起何处?落于何方?字句文身的顺序怎样?有心的读者会说：“经毕塔成，浑然一体，心诚眼亮，自然可观。”确实层次分明，安排十分得体。其上款署：“江南姑苏邓尉山圣恩禅寺住持沙门济石，书成《华严经》宝塔一座，奉供五台山碧山禅寺，永远流通者。”落款为：“康熙庚午年虞山弟子许德心成和氏敬书，程嵋眉山氏绘像。”这幅精美字塔是由苏州的三宝弟子许德心以—卜二年的时间沐浴焚香书写而成，至今已有三百零五年了，还色泽如新，保存完好，是五台山佛教的一件极其珍贵的特级文物和艺术珍品。
　　木雕古塔
　　在该寺七处九会殿的左洞中，矗立着一座八角十三层楼阁式的木雕古塔。该塔塔基为木雕八角基台，每面均雕有云纹花卉图案。上置八角束腰须弥座，座的上下部分雕有横线，分为双层。束腰部分，每面均饰以云纹花卉。座上承托着八角十三层楼阁式的塔身。塔身中空，每面都设有矩形门框、门洞，门之两侧都绘有人物形象。一层置有走廊，角柱上承托着木雕普柏枋、阑额、斗拱、椽、飞、沟滴、瓦垅、檐脊、兽头构成的塔檐。塔惰深远，翼角翘起，檐呈弧形，显得异常华丽。二层以上不设走廊，出檐逐渐缩短。十三层塔檐顶上，置一下大上小的八棱台刹座，承托着由宝珠和十三级环形相轮组成的刹身，上为仰月、宝盖和金色宝珠构成的刹顶。通身木雕彩绘而成，塔座、塔基为深红颜色．塔身、塔顶为金黄颜色。造型别致，雕刻精湛。棱角分明，端庄大方，古色古香，秀丽美观，是五台山的一件清代遗留下来的木雕艺术珍品。
　　白玉舍利塔
　　在该寺藏珍楼中，还有一座清代造的白玉舍利塔。其四角双层束腰须弥座置于一个硕大的花盆式的基台上，须弥座的正面设有五级台阶。须弥座上为覆钵式的塔身，塔身正面开一塔龛，内供舍利。上置七级相轮、宝盖和桃形宝珠构成的塔刹。塔高0.5米。全部由白玉制成，故名白玉舍利塔。白玉舍利塔，是清代遗留下来的一座鲜有的喇嘛塔，为我们国家的宝贵文物。
　（摘自《五台山研究》1997.2）