秦直道与子午岭地区的佛教遗存(3)
附表三:子午岭地区造像碑一览表
名称 |
造像内容 |
铭记 |
耀县始光元年(424)碑 |
碑阳主龛左佛、右天尊,阴主龛为思维菩萨,左右侧面为佛、天尊像 |
魏文朗……为男女造佛道像一躯,供养平等,每过自然 |
耀县神龟元年(518)碑 |
碑阳刻佛像、碑阴刻天尊 |
大圣幽俨,以虚寂为旨,生口万物功在不已,纤莫通微,咸无不周……张安世体识苦空,识真口法,灭割家珥,张安世人身造石像一区。 |
耀县大统四年(538)碑 |
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耀县大统十二年(546)碑 |
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合水老城镇全巷北魏碑 |
碑阳大龛刻一交脚菩萨、二胁侍、二卧狮。 |
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合水店子乡长崇寺北魏碑 |
碑阳大龛刻一交脚菩萨、二胁侍、二卧狮。 |
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合水太莪乡老庄寺北魏碑 |
碑阳大龛刻一交脚菩萨 |
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耀县大统十四年(548)碑 |
碑阳为天尊,碑阴为佛。 |
重利群生,教与仙药。精成(诚)则白日升天,岂非人元神尊,福起九劫矣是以合邑七十人等,轮有缘,值遇至法,识信按宝,思建供效……造大道如来二圣真容……为……,得兔(免)三恶,常居人道。 |
耀县大统十五年(549)碑 |
主尊为交脚菩萨 |
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耀县武成元年(559)碑 |
碑阳左右分别为佛与天尊像,碑阴及左侧面刻佛,右侧面刻天尊 |
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耀县保定二年(562)李昙信碑 |
碑阴阳分别刻太上老君与释迦,左右侧面分别为佛、菩萨 |
佛弟子李昙信兄弟等,灭割家珥,敬造释迦、太上老君、诸尊菩萨石像一区,……成无上道,所原从心 |
耀县天和元年(570)碑 |
弥勒菩萨 |
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耀县开皇十年(590)苏丰国碑 |
释迦佛 |
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耀县开皇十一年(591)碑 |
弥勒菩萨 |
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合水太莪乡老庄寺宣和二年(1120)碑 |
一佛二弟子 |
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合水板桥乡孙家嘴崇宁三年(1103)碑 |
阳刻主尊为阿弥陀佛 |
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合水板桥乡清凉寺金代碑 |
坐佛四尊,胁侍立像一尊,弟子三身 |
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合水吉岘乡佛洞寺金代碑 |
坐佛一尊,力士二身 |
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合水太白乡清凉寺金泰和四年(1204)经幢碑 |
一至六面阳刻汉、梵文互相对应的《佛顶尊胜陀罗尼经》,第七面为主持的祭文,第八面为僧侣世袭图。 |
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注释:
[1]《史记·蒙恬列传》
[2]李仲立《论秦直道与秦长城的关系》《庆阳师专学报》1994年第1期。
[3]李仲立刘德祯《甘肃庆阳地区秦直道考察报告》《甘肃社会科学》1991年第1期。
[4]《汉书·西域传》注
[5]《汉书·西域传》
[6](苏)E·N·陆柏——列斯尼钦科《伟大的丝绸之路》《西北史地》1987年第2期;陈良伟《试论北亚诸文化圈与晚古草原丝道》《西北史地》1987年第4期。
转引自吴镇烽《陕西地理沿革》陕西人民出版社1981年,第686页。
[7]杜斗城《再论陇山左右的北魏石窟及其向西的影响》,见《麦积山石窟艺术与丝绸之路佛教文化国际学术研讨会论文摘要》(打印稿)2002年7月。
[8]《续资治通鉴长编》卷66景德四年九月
[9]《续资治通鉴长编》卷72大中祥符二年
[10]《晋书·地理志》
[11]任继愈《中国佛教史》第三卷,中国社会科学出版社1988年,第677页。
[12]李静杰《佛教造像碑尊像雕刻》《敦煌学辑刊》1996年第2期。本文附表中的部分资料参阅了该文以及《佛教造像碑》(《敦煌学辑刊》1998年第1期)。
[13]《陇东石窟》文物出版社1987年,第6页。
[14]《憨山大师梦游全集·说·学要》
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