钱穆的佛学因缘

　　钱穆的佛学因缘

　　作为一位国学大师，钱穆对佛学有许多研究，在他的全集中可以略见一斑。我以前阅读他的书时，曾经注意到了这个问题，但没有很好的去研究。昨晚睡觉时，忽然想起这个问题，感觉可以做一番研究。

　　钱穆何时开始研究佛学？我在做他的传记时没有讲着件事，我只是简单地提了一件事情，可能对他的以后研究有影响。

　　1928年冬天，国学大师廖季平的学生蒙文通从南京来苏州。廖季平当时名声很响，为蜀中大师。据说康有为听了他的一番道理后，才提倡今文经学。而廖季平的学术又常有变化，时有新意，钱穆对其很是佩服。蒙文通是廖季平的得意弟子，他读了钱穆在无锡第三师范学校校刊上发表的有关先秦诸家论礼与法的文章后，认为与他的老师最近的观点相通。于是写了一封长信约万余字，用工整之楷书，邮寄给钱先生。钱先生到苏中是，他正在南京支那内学院听佛学大师欧阳竟无的讲课。此时特来苏州拜访钱先生。钱先生和他一番畅谈，然后陪他一起游灵岩。灵岩为吴中一大胜地，地处苏州郊外，木渎镇旁。山灵而秀，水清而美，来苏州不可不游此。两人各雇了一顶鞒，沿山路而行。山岩陡峭，各具形态；山溪孱孱，如呜如咽。山脚下，一群农妇，正扛着石头往山上走。钱先生看了，为之心动，遂赋诗一首，题名为《灵岩道中》。当鞒子到了灵岩山，钱先生心情才有所平静。

　　两人兴致勃勃的登山远望，极远处是浩渺太湖；俯首低视，山脚下是万顷农田。近处，古刹钟声，香烟缭绕。站在灵岩山上，想起当年吴、越纷争，兵戈相见，生灵涂炭，真令人感叹！钱先生此时正在研究先秦历史，对此当有更深体会。而蒙文通正抽旅途余暇，拜读钱先生所著《先秦诸子系年稿》，得益匪浅。他认为钱先生此书体大思精，他的学术价值可与三百年前昆山顾亭林相比。自清乾嘉以来，很难看到此类高论。

　　两人趁兴又游览了梅花之乡邓尉。只见田野村落，山丘道旁，群梅四散，香飘数里之外。一路上俯仰湖天，畅谈今古，争论学术，评点群书，非常尽兴。钱先生以后回忆这段难忘的时光是说：与蒙文通“在途数日，痛快难言。”除了与蒙文通游灵岩、邓尉以外，他们还游览了天池，登了弥陀岭和莲花峰。钱先生写下了《弥陀岭》《天池》两首诗，诗云：背池石老僧，俨坐默无忌。仰面莲花峰，兀突尤开意。耸踞众山尊，秀拔天外翅。石莲方怒华，一衲对之思。

　　有一天，他们登山玩得迟了，就借宿在山顶一所寺庙里。夜风紧吹，树叶飒飒，空荡的庙里，青灯闪着微光，冷清凄寒。钱先生借着一缕油灯暗淡的光线，和方丈促膝长谈。钱先生问和尚，这一庙宇是否是他亲手创建的。和尚回答是。钱先生又问他，怎么样才能创建成这样大的一座庙？和尚告诉钱先生一段艰辛故事的经过。钱先生才明白这一所大庙，是一位方丈，费了积年心血日日敲木鱼，打动了许多信众的心，而得来的。夜谈过后，钱先生良久不能入睡，于是作一诗，诗题名《与山僧夜话》，诗云：

　　诗僧作饭待，山蔬自裁种。

　　告我身世感，慷慨有于痛。

　　四十丧妻孥，因之断世梦。

　　入山十七年，寺小如陋瓮。

　　颂经发大愿，壮宇架宏栋。

　　誓竭毕生力，牺牲为法供。

　　死当焚吾骨，与米共磨砻。

　　遍喂飞潜走，聊作充饥用。

　　贤者僧志坚，我愧僧殊众。

　　妻孥哭未已，兄死方余恸。

　　羁生强笑颜，碌碌何所贡。

　　遂恐心力弱，悲喜成虚哄。

　　愿言志僧语，时时一讽诵 。

　　钱先生从那次谈话以后，每逢看到深山故刹，巍峨的大寺院，就会想象到当年有一位开山祖师，在无人之境的荒山夜岭，建立庙宇的一团心血与气魄，他对此常感钦佩。由此推想，才觉得世界上任何一事一物，莫不经由了人的心、人的力，渗透了人的生命在里面而始达于完成的。钱先生说：

　　“我此后才懂得，人的心、人的生命，可以跳离自己躯体而存在而表现。我才懂得看世界一切事物后面所隐藏的人心与人生命之努力与意义。我才知，至少我这所看见的世界之一间，便决不是唯物的。”（钱穆：《人生十论》46页）