智宗法师二三事

　　智宗法师二三事

　　智宗法师是我大学时的同学，但现在我始终不敢再以“老同学”相称，自忖我心时，竟不知却是为何？是因为他已经道行不浅，还是因为他那身出家人的装扮？不过，他却没有感觉到什么，一直说：老同学嘛。因为我有段时间心内疙疙瘩瘩的，所以心绪烦乱，老想皈依什么，而且对信仰的追求也越来越强烈。后来正好智宗法师被请来黄岛，为一个寺庙的落成而来。官事结束后，阿姜约我一起去见了智宗法师。

　　自从大学一别，此后再没见面。2004年毕业10周年纪念会上，智宗法师一袭法衣出现在众同窗面前。很多人后来提起时依然感慨不已，惜乎我未能前往。所以这次就欣然前去一见。我们早已坐定，等待着法师到来。过了不一会儿，他出现了，看起来气度不凡。他双手合十，口诵“阿弥陀佛”。在座的有几位企业老总、青岛市佛教协会的副会长。给法师要的素餐中有一道菜很是有趣，是豆腐做的，小小的盅里只见飘渺的阴阳图，道在其中啊。不论谁给法师敬酒，他都口诵“阿弥陀佛”之名。席上，人们谈论的是信仰以及人心等问题，我们谈起儒家的宗教性，智宗法师说至少到明代时儒家已经具有宗教性，已经是宗教了。这对我是一种新鲜的知识。副会长则对以非宗教的说法。这种非宗教的观点在冯友兰先生等新儒家那里是一种很值得玩味的坚持。而任继愈先生的《宗教大辞典》则是宗教的观点，并言之凿凿。这曾经也让我深感新鲜。整个席间散发着不俗的气息，没有世俗的劝酒、酒醉的失态，更没有世俗的谈说、嬉笑，每个人遵守着基本的礼仪。一个人对环境的影响真可谓深矣。

　　然后我们去了法师的住处，他拿出随身带的菩提根做的手链，给我与阿姜一人一串。我很高兴，后来每当上班时就鲜明的戴在腕上，以示得意，并给自己一点似乎尘外的寄托。可是有调皮的博士小姐却说：什么叫菩提？就是plastic的意思。后有几天心绪恶劣。一点寄托之意就这样给打破了。

　　想起智宗师大学时的几件事很令人感慨。我们的大学生活丰富多彩，不用说春天一直延续到初夏的多种艺术和学术活动，单就我们颇具现代风格的大礼堂就让我们每个人回想不已。礼堂堪称豪华大气，足可容纳4000人。在这里，曾经上演过那么多精彩的学生扮演的戏剧。《钦差大臣》的演出给我留下深刻的印象。在这出经典话剧中，智宗师扮演一个小角色，但演技不错。法师的艺术修养从大学时就已经见出了。

　　法师之文给人一股清新之感，并一种入世很深的生活气息。大学时他曾经说他读遍了图书馆里所有的美国文学作品，想来对美国文学已是非常的了解与把握。而我对美国文学则不怎么感兴趣，独独对玛格丽特．米切尔的《乱世佳人》爱不释手。只电影就前后看了四遍，那时济南的历山剧院满足了我们疯狂的愿望。

　　后来就听说法师谈恋爱了。我们每个人都过完了自己疯狂的热烈的自感天之骄子的大学，各奔前程去了。几年后就听说他出家了。后听法师自己说，他是在九华出家的。后又来到普陀。我介绍朋友去普陀向他请教，法师也热情地指点。后听法师说那里要建佛学院，整天忙得不可开交。

　　以下是我很喜欢的法师的一段文字，题目为《海岸孤绝处》：

　　从短姑道头右行，沿海岸一路迤逦而下，花木扶疏，径深石雅，过了大观桥，峰回路转，便赫然是“南天门”了。门并不大，两石对峙，一石逼仄其上，仅容二人侧身而行——不过，如此倒是恰到妙处，穿门而入，眼前一派大明，更显得豁然开朗。

　　这是一个宽广的平台，高距岩崖之巅，下视，怪石嶙峋，惊涛拍岸，远眺，海天茫茫，星帆点点，伫步其上，天风刚烈，衣袂狂舞，想来，陈子昂若是有缘至此，也必会独怆然而涕下吧。平台旁更耸一巨石，上书“海岸孤绝处”，意态纵横，睥睨四方，诚为点睛之语。

　　观其《寺院妞妞已长成》，有一种对小狗小猫的疼爱，而此篇则正如海岸孤绝处，自有慷慨之气扑面而来。