关于密宗无量净土香巴拉的构成及信解善行资粮之种子

　　关于密宗无量净土香巴拉的构成及信解善行资粮之种子

　　阿旺·郎俄特活佛 编著

　　确扎师傅、马楠居士 译

　　本文所要讲述的是，圆满时轮金刚与历代上师之间一脉相承的殊胜密法灌顶和世代相传至今的密法传承，以及修行时轮金刚法门可以往生到的密乘刹土一一人间净土佛国香巴拉。

　　向上师与时轮金刚本尊顶礼！

　　在佛祖释迦牟尼佛成道之后的第二年三月十五日前后，古代印度南方吉祥米积山不远处，有一个名叫“丹拉悉如”的圣地。这里有座美丽富饶的城市，城中有一座具德哲蚌的宝塔。这座宝塔，是过去金寂佛(即迦那迦牟尼佛)、饮光佛(即迦叶波佛)的时代，由梵天、帝释天、遍入天和天龙八部等天神，以神变从空中降下大米、铃铛麦(即带壳青稞)等堆积变化而形成的。由佛祖释迦牟尼佛变成的时轮金刚报身佛，在这座具德哲蚌的宝塔中举行灌顶，并传授殊胜的时轮金刚密法。有众多的佛陀、菩萨、勇士、空行母、帝释天王十二尊、天龙八部、药叉、夜叉、魑魅魍魉等，都在此聚集听授传法。这便是无上密法——时轮金刚法的缘起。

　　在印度恒河以北的地方，有一处人间净土——密宗佛刹香巴拉国。香巴拉的国王，是释迦种族的太阳的儿子，他是金刚手菩萨的殊胜化身，后由其子法王月光佛继承王位，在位时间长达九十九年。香巴拉王国内，有九亿六千万座大、中、小城市，无数与香巴拉具有深厚宿缘的众生福德圆满，于愿力成熟时，死后可以往生至此。还有东西南北、上下各方佛土的佛、菩萨诸圣众，都可以通过神变前往。这些圣众一致请求法王月光佛传授圆满时轮金刚身、口、意的密法灌顶。法王月光佛即以神通变现出时轮金刚立体坛城和坛城中的七百二十二尊佛，中间是金刚妙音坛城，坛城最上方则是佛祖释迦牟尼佛神变而成的时轮根本续吉祥星宿坛城。即时，一千六百二十位出离生死轮回的圣众，于此坛城中接受了时轮根本续的灌顶和传法，并得到法王月光佛赐予的殊胜加持。

　　注：无上瑜珈部的传承中有父续部和母续部两种法门。时轮金刚是四面佛，第一面的意义在《意金刚续》中有所讲述，其他三面的介绍详见《四续部》(包括事部、行部、瑜珈部、无上瑜珈部)。另外，关于法王月光佛怎样把所有的《本续部》金刚乘密法弘传于香巴拉的过程，以及在印度、康区、多麦地区和多康壤塘地区的传播与发展，详见于大藏寺金刚阿诸黎——阿旺·罗主扎巴仁波切所著的《觉囊佛教法史——月光明灯论》，其中有详尽的说明。

　　（一）人间净土密宗佛刹香巴拉国概况

　　美妙庄严的密宗净土香巴拉，是一个位于南瞻部洲的佛国，它就在此地球之上，处于印度恒河以北，是个在人间世界的净土。香巴拉国极其圆满殊胜，佛土面积辽阔，宽广平正，大小适度，从各种方面来讲都是不存在任何暇疵和缺憾的。

　　它的四面，是由同水晶念珠般明亮晶莹、光泽圆润的雪山环绕着，从整体看上去如莲花的形状一般。青翠碧绿的树木花草，宽阔清澈的河流海洋，像铁围山一样围绕在周围。香巴拉的绿色草坪，宽阔而平坦，有种类繁多的药草生长在这里，四处鲜花绽放，色彩缤纷，争奇斗妍，美不胜收。山峰巍峨高耸，气势磅礴；森林青翠茂密，凉爽怡人；所有的山川河谷各处，遍满种种如意宝，殊胜圆满，能满众愿。

　　香巴拉国的外观，如同一朵莲花，有十二片花瓣，在各片花瓣上有八千万座城市，每座城市都是象天界一样依正庄严，城中的建筑物都是同天人居住的宫殿一样，金碧辉煌，精美无比。城中具有缘份和福德的圣众，恒时无有间断地修行和闭关，每逢吉祥的日子时便聚集于一处接受灌顶和传法。这些数量众多的善男子和善女人，都可得到时轮金刚的殊胜加持，从而获得两种成就悉地。(1、不共成就悉地：是至高无上的成就，即佛陀正等正觉的果位。2、共同悉地：共同成就。是指靠依托修持咒语并加持药物之功德，这是内、外道皆能证得的成就。)香巴拉是此世界之上的殊胜净土，这里没有任何污浊和秽垢，超脱生死与六道轮回的束缚，远离一切恶业与烦恼。佛国香巴拉是一个内外清净，功德殊胜的刹土。

　　香巴拉的中间(即莲花的莲蕊部分)，是一座名叫“格拉夏”的山。格拉夏的山顶非常平坦宽广，美丽神奇。这里，有一个恒时安乐、福德具足如同极乐世界一样的玛拉雅乐园，里面有多种宝树，或纯金树、纯白银树、七宝树，以及由七种珍宝共同形成的树，颜色美妙，光芒四射，果实花叶可以随意取用、供养诸佛和供奉曼扎等。一切服饰、饮食等任意所需，自然具足，无不圆满。这里具有摩尼宝珠(即如意宝)一样的功德，可以赐予所愿所求的一切。任何物件，都是精美奇异的如善法堂(在须弥山巅善见城外西南境内三十三天，是诸神会聚之处。)一样，十分美丽庄严，殊胜圆满。相传，这里有一座香巴拉法王的宫殿（迦罗巴宫），宫殿前面的花园内，有一座时轮金刚的立体坛城。坛城的主体是白色的，高达四百多尺，用无数的七珍八宝(七珍宝为映红、帝释、吠琉璃、子母绿、金刚石、珍珠和珊瑚；或吠琉璃、金、银、水晶、冰珠石、红珠和绿玉)由天人和非天、天龙八部鬼神以神变工艺建成，微妙庄严，世无能喻。

　　殊胜庄严的时轮金刚所依、能依坛城：所依如本尊宫殿，能依如本尊的眷众等。时轮金刚坛城的构造，是以四大地、水、火、风层层罗列而成，最顶上是时轮金刚身、口、意之坛城。外观为正方体，四面的四门圆满装饰如所依形象。坛城总体是金色的宫殿式建筑，四面的上方是有祥麟(即麒麟，古代传说中的一种动物，形状象鹿，头上有角，全身有鳞甲、有尾。古代人拿它象征祥瑞，简称为麟)、法轮和金顶的纯金屋顶。在这座严饰着各种奇珍异宝、圆满殊胜的如意宝般的建筑里，有着圆满时轮金刚身、口、意化现的六百三十六尊佛。坛城外面底座上的人与风之间，是从时轮金刚所有毛孔里流露出的汗液中化现出的数千百万魔王、魔众、天龙鬼神，以不同的身相与不同的坐势而显现。

　　格拉夏前方宫殿里，是香巴拉以白莲法王勇武轮王为首的三十五位法王所化现的明妃、王子和大臣等，很多得到缘觉果位的徒众围绕在其周围。香巴拉国距离坛城不远的周围，是由白色莲花形的八个香水池环绕，池水香味四溢，遍布虚空。每个香水池的四周，是由七种珍宝所建成的砖梯，珍珠玉石形成的不成环状的缨珞连接着栏杆围绕。海洋与香水池中波浪掀动的时候，水珠如同烟雾般弥漫在天空中，到处香气扑鼻。各种美妙的天乐声和乐器、法螺等演奏出的百千种微妙音声，同时响彻天空，每种乐声都是殊胜法音。香巴拉国的男女菩萨诸圣贤众，每逢吉祥的节日都聚集到神水池游戏和玩乐。这些圣众的娱乐，绝对不同于凡夫间的行为举止，是具有无比圆满的智慧而禁行，(禁止平凡庸俗之行为禁，奉行不共非常之为行，也指清净行者。)含有无比广大的佛、菩萨的密意在其中。他们善巧方便的修行方法，是为了利乐有情而无处不在。

　　风景优美、殊胜圆满、具足法相如同水晶般的宫殿，以及无数坚实稳固、神奇秀美的山洞，都是香巴拉具备着优越完美的环境的体现。此外，包括六本尊之自性(即如来藏)和诸佛、菩萨、圣众等会聚一处。香巴拉国的三所依(即三福田：1、佛像为身所依；2、佛经为语所依；3、佛塔为意所依。)等各种形象，是天然凸凹显现形成的，如同能工巧匠精工雕琢一般，具有极大的加持力，威光照耀，可令一切见者、闻者、获得加被；净除所有的业障，身心安稳，一切恶业和烦恼之名尚无所闻，何况亲受；可令所有得到此处者，能够即生获得正等正觉之果位。

　　九十六尊主尊，是由独自在、十地众主的胜意化身，所有香巴拉的妙吉祥称法王、三十五尊内外大幻化法王，以神通善辨，净除烦恼和五毒，以圆满三十二相，八十随好之大丈夫相，为利益度化无边众生，化身为法王白莲花勇武轮王，令法座代代相传。譬如上千万的海洋与恒河中，同时显现出数千万个月亮的倒影一样，佛陀的身、口、意同时圆满具足，化现为身、口、意各自不同的补特迦罗身相，是总集三宝为一体的代表，为了救度无量轮回中的众生而久住于世。

　　香巴拉法王居于狮子无畏法座上，散发出明亮的光芒，照亮虚空。妙好庄严的如意宝座，是各种奇异的珠宝饰品建造而成，精美异常，兼有水晶，碧玉、法轮以及成菱形孔格的缕空花纹等严饰其上，美不胜收，世无能喻。香巴拉中间环绕的九亿六千万座城中，每一座城中各有一位城主，都是由白莲花勇武轮王所化现的，这九亿六千万名首领，守护着每一座城市和城中的圣众。香巴拉国的刹土、城市和每位佛、菩萨、诸圣众的宫殿、住处等，以及不共仙界之住处，都是法王勇武轮王的化现；香巴拉的共同外城，是无数密的善男善女之自性的化现。无数与金刚密乘有缘份并修习此法的众生，在正式面见法王的机缘成熟时，将于每年的角宿月一一即藏历的三月十五日时，会聚于时轮金刚坛城中接受密法灌顶传法。具有深厚的上等根基者，在听授传法的一刹那之间，即可成就正等正觉之果位；中等根基者，经过七天或一个月的修行后，就可获证果位；下等根基者，在一年或几个月当中，就能获得佛陀之殊胜圆满的果位。

　　（二）密法时轮金刚的殊胜功德

　　佛祖释迦牟尼佛在《时轮根本续》中讲：时轮金刚密乘法是无垢的佛经，是八万四千佛法总的核心，是一切般若波罗密多续的究竟，是一切金刚密乘之王。特别是金刚密乘的究竟住法(独觉、蓄发咒师装束所守持)。总之，密宗金刚乘密法修持亲近的白衣(蓄发咒师。旧时指居住自己俗家，穿着白衣，头留发的一类宗教职业者)，穿著这类服饰而守持此法，修持密法的男女本尊之自性。对远离一切贪欲的圣众、菩萨等，也适合其各自不同的神变，为度化六道众生，而行持海洋般的显密乘之法。

　　这样圆满殊胜、福德具足，远离了一切浊恶的无量净土，是绝非现实中任何财富圆满的花花世界所能相比较的。象这样纯洁的善业，在善神的游乐舞动中，具有无限的喜悦与之相应，遍满虚空十方，此世间的一切无法与之相比。充满快乐，自然鬼宿(吉祥的时刻)吉兆圆满具足，快乐无边。这样依正庄严、恒时安乐的佛国和福德殊胜的净土，令一切见者、闻者以此功德为因缘，无论是信心大小，(上中下三种信心)只要依靠修持此密乘法，具深厚信心，虔诚发愿，希望成为香巴拉法王白莲花勇武轮王持明者智慧之眷属。以此愿力，至诚祈祷加入法王的善智慧行列中，并必将获得。特别是得到时轮金刚的灌顶传法者，精勤修习密法男女本尊之自性，上等根基者，时间圆满时能够即身成就；中等根基者，可以永久地脱离轮回的痛苦；下等根基者，也能七世或者四时(指佛教四时的前期和后期。时轮派说，香巴拉的勇武轮王以前三千三百零四年(即公元前880年——公元2424年)为前期，其后的一千八百年为后期，共有五千一百零四年。)的时期内，无疑能够得到时轮金刚空乐双运和明空双运的四种果位，令身、口、意三门能够长期行持善法无碍。

　　如果说千佛出世，除了佛祖释迦牟尼佛能够宣讲弘传大乘金刚乘密法外，其他诸佛都不会弘传教授密法的，这是显密经典里记载的。因此，我们有缘份听闻到这样殊胜圆满的显密妙法，获得了无量无边的善法功德，这是由于往昔供养了无数的三宝，积累了深厚的福德才具有得遇无上密法，接受灌顶，见到画面坛城与修建时轮金刚坛城之机缘，这时就应该毫不怀疑，诚心诚意地精进修持，否则只是疑慢懈怠、空耗时间，就如同我们亲到如意宝洲，而却空手而归一样。一旦浪费掉了这样暇满难得的珍宝般的人身，以后在轮回的苦海中是否能够再次获得这样珍贵的暇满人身，并且得到修持正法的机会，都是很难确定的。所以，我们要珍视这个人身，并努力行持一切善法。这样，才不会在生命结束时后悔莫及。

　　我们现在与时轮金刚法、与坛城结上缘份的众生，将在二百年以后圆劫时圆满。(时轮派说，勇武法王所传佛法将存在一千八百年，分为圆满时、三分时、二分时、斗争时四段，每段为四百五十年，称为后四时。)又叫佛教四时的前期和后期。(时轮派说，香巴拉勇武法王以前三千三百零四年(公元前880年——公元2424年)为前期；其后一千八百年为后期，总计为五千一百零四年。)这时与时轮金刚乘密法结上善缘的众生，可以早日成熟，获得解脱。香巴拉的勇武轮王(据说为未来香巴拉的一位法王，他将于公元2424年登位，也指佛法的后四时的开始之年。)登上王位九十九年，那时勇武轮王的身、口、意，将化现军队百万、千万及数亿人，将整个地球分为十二块的等份，以愤怒和非愤怒、诛法及凶恶诅咒，降服所有的野蛮人(指居住边地，没有开化，不知善恶取舍的人)，使我们这个世界变成如同香巴拉净土一般；救度具有缘份的众生，为其灌顶传法，在修行密乘法与灌顶传法方面和香巴拉国无二无别；那时出生在此世界上的众生，便可得到修学时轮密法和生活殊胜圆满，等同与香巴拉国的机会。在勇武轮王转法轮时，我们所有的具缘众生，都能够得到更好的暇满人身，或是一个普通的人身，便将在此一生当中得到即身成佛的机会。哪怕仅仅是转生成为踩在香巴拉化身的军队脚下的一只小虫或傍生、含生，也可很快得到在法王身边做一个修行密乘法的修行者的机会。如果根基深厚者，当时就会成就正等正觉之果位。

　　因此，我们在心智和体力都健康时，能够遇到如此殊胜的密法，就不应该错过这样难得的机缘，要种下将来二百年后勇武轮王转法轮时解脱的善根，以等待此善根因缘的成熟。有这样希求的众生，应行持善法，勤奋修行，不让恶念沾染自心，严持戒律，立下誓言，发愿希望得到今生的快乐和将来的往生，并愿在二百年后得到暇满的人身和出生在这个世界之上。如果仅是在一些无意义的事情空耗生命，在临终时就只有手抓胸口，追悔莫及了!

　　上述殊胜密宗刹土香巴拉国与时轮金刚乘密法及其功德的简略介绍，是为了广大修行者了解大乘密法和香巴拉净土的功德，由阿坝州阿坝县甲尔多乡孜朗寺（隶属觉囊派藏哇寺）的阿旺·郎俄特活佛讲授。

　　由于时间仓促，本文的成文时间也很短。在整个翻译、校对的过程中，已经尽力而为地做到了认真、细致和周密，但由于译者和校对人员的水平有限等种种原因，难免有错误、疏漏不当之处，敬请诸方智者斧正，并诚心于十方诸佛、三宝和上师前忏悔。

　　最后，祈请十方诸佛菩萨、上师、本尊、空行护法加持:

　　凡见、闻、触此法，以及与阿旺·郎俄特活佛及活佛所修建之坛城结缘的有缘众生，均可生起无伪的正知正见，获得于二百年之后勇武轮王转法轮时获得解脱的机会。

　　回向偈

　　愿以此清净善业功德

　　舍此垢躯往生香巴拉

　　好生具种法胤之眷属

　　修持无上时轮金刚法

　　读诵受持辗转流通者

　　今生来世世世得安乐

　　勇武轮王大转法轮时

　　同成轮王度化之众生

　　（完）