喜见僧才辈出

　　喜见僧才辈出

　　■ 洪祖丰 著

　　将来的佛学探讨与学习，不可能只局限在内学而已，而是须面对如何联系内学与外学的棘手工作。

　　廿年前当我开始投身佛教运动时，常听到一些佛团领导人埋怨佛们僧众凋零、明师难觅。当时要礼请法师前来弘法的确是大费周章的事。今天情况已大有改善，青年僧才不断涌现，令人感到欣慰。

　　其实，廿年前佛们固然僧众凋零，但已有不少国际知名的大法师如竺摩、金明、寂晃、伯圆、明智、广馀、达摩难陀等负起统理大众、教化众生的重任。这些大师的奉献，莫定了今日大马佛教发展的基础。

　　廿年後的今天，喜见不少青年僧众，渐露头角，分担起弘法利生、服务人群的如来事业。更难能可贵的是：青年僧们似乎都深悉今日社会分工的原则，专心一致的朝某一专门领域发展。例如：苏日我、马兴达法师专门教导静坐；慧海、依修、证空等法师擅长讲经说法；开照法师醉心监狱弘法；真轮法师倾力办戒毒康复中心；悟诚法师、唯悟法师花心血在老人院福利事业；继程、继仁等法师专注佛学教育；开舍法师负起组织与领导青年的重任；传闻法师投身佛教出版事业……。

　　我深信，只要能持之以恒，假以时日，这批佛门僧才将在各自的领域里大放异彩，共同为教争光。

　　无论如何，我们绝对不能自满。在提携与培育青年僧方面，应继续加倍努力。我对此有以下几点浅见：

　　(一) 学术研究

　　虽然近年来佛教事业已能面面兼顾，朝各领域发展，唯至今仍无人朝学术研究的领域进军。这可能是因目前的现实环境不允许。但未来的日子里，学术研究的重要性将逐渐提升。因此那些有意从事学术研究的青年僧，不妨作好准备。

　　按照我国佛教发展的趋势，过去的重点活动是念经拜佛，演变至今的讲经说法、福利社会，将来极有可能是佛学探讨与研究。我国的回教发展已进人学术研究的领域，儒学探讨也越来越受欢迎（唯还未进入学术研究的阶段），因此我推测佛学学术研究可能是未来的需要。

　　(二) 重视外学

　　今日世界是个五花八门的世界。青年僧们要立足於此世界，领导群众，就得对此花花世界有更充份的认识。若内学渊博、外学肤浅，恐怕在对外沟通时，不能得心应手地充份发挥。

　　所谓外学，并非单指对一些时事、人文、科学、地理、历史等普通常识，而是对一些与佛教有关的学科，有深人的认识。这些学科包括比较宗教学、其他宗教、社会科学、心理学、组织学、经济学、政治学、行为科学等。

　　将来的佛学探讨与学习，不可能只局限在内学而已，而是须面对如何联系内学与外学的棘手工作。青年僧必须准备迎接这项挑战。目前，我国的基督教界与回教界，已有人专长佛学，试问我国佛教界有谁敢自称对回教、基督教或其它学科有深入认识？

　　(三) 掌握语文

　　僧青年辈出，但能充份掌握第二语文者不多，这是美中不足的。今日世界各地的人民都在勤学第二语文。这是世界逐渐缩小中求生与发展的必然趋势。

　　过去，中国佛教只能在中华圈子里打转。主要是因为受语文所限制。今後的佛教必须打破这种局限，朝国际发展。

　　国际化似乎已是今日工商、政治、文化、宗教等所采用的路钱。我国重新肯定英语的重要性，也是迈向国际化的一步。佛教界对此应有所醒觉，不要在小圈子里打转。青年僧应勤学第二语文，向外拓展。

　　以上几点浅见，愿与青年僧共勉。也希望培育青年学僧的机构能垂注。

　　一九九五年四月<法露缘>第二十五期