天下佛教第一家——释迦牟尼诞生地

　　天下佛教第一家——释迦牟尼诞生地

　　陈淀国

　　随着物质文化生活水平的不断提高，旅游观光已经逐渐成为一种休闲时尚。根据不同兴趣爱好，有的喜欢名山大川，有的偏爱人文胜景，也有的向往富有宗教特色的古刹名寺。笔者就曾拜访过释迦牟尼的诞生地——兰毗尼。

　　释迦牟尼是佛教徒对悉达多，乔答摩的尊称，“释迦”是族姓，”牟尼”意为圣人，又被称为“佛”、“佛陀”，即“觉者”、”智者”，也就是”释迦族的圣人”。至于他的生年，历史上没有留下明确的文字记载，说法不一，根据多方推断，大体为公元前565年-前485年，也就是与我国春秋时期孔子同时代。他出生在古印度北部迦毗罗卫国，也就是现在的尼泊尔南部边境小镇“兰毗尼”。它对我们来说并不陌生，早在1500多年前，我国晋代高僧法显曾取道新疆，渡流沙，越葱岭，经印度到达“兰毗尼”，成为访尼外国人士中有历史记载的第一人。后来，唐代名僧玄奘到西天取经，不辞劳苦，不畏艰辛，寻访佛祖故乡的传奇故事，在我国早已家喻户晓，久传不衰，深入人心。

　　相传，释迦牟尼是古印度吠陀时期著名王族”甘蔗王”的后裔，迦毗罗卫国的太子，其父为迦毗罗卫国的国王，其母玛亚·黛维，是邻国天臂城善觉王的长女。夫人怀孕后，按照当地习俗，要回到娘家分娩，不料途经兰毗尼花园时，在一棵菩提树下生下一男婴，他就是释迦牟尼。不幸的是，产后第7天她便与世长辞，幼年时代的释迦牟尼全由姨母养育。父亲对他非常喜爱，在宫廷中过着豪华生活，还专门为他修了三座宫殿，即“三时殿”，有的冬天御寒，有的盛夏避暑，有的雨季防潮，一直过着十分华贵优裕的生活。但他精神十分空虚，当时正值古印度各国之间互相讨伐吞并，阶级、民族矛盾日趋尖锐，他所在的释迦族，受到强邻的威胁，说不定哪天就会被灭亡。另外，周围苦难众生，生老病死，人间烦恼，无处不在。

　　正是在这种命运难卜的现实面前，释迦牟尼毅然放弃舒适豪华的宫廷生活，出家修行，寻求一条解脱的道路。这年，他刚刚29岁。他出家最初的目的，在于摆脱残酷的忧愁、痛苦的现实，极力宣传“四谛说”，即所谓的四个真理：一、烦人都要受苦；二、苦必有因；三、苦必摆脱；四、为求摆脱苦难，必须寻求正确的道路。认为苦起于欲望，因此，欲望的灭绝则会导致苦难的终止。总之，认为人生充满着痛苦，痛苦来源于欲望，而人们要想求得精神上的解脱，只有出家修行，消除欲望。在这种思想支配下，释迦牟尼首先来到“摩揭陀国”，与数论派信奉者一道修习禅定。后来又到尼连禅河附近的丛林里，静坐凝思，实行苦修，就这样，整整持续76个春秋却毫无所获，反倒把身体搞得十分虚弱，决定改弦易辙，另辟新径，便放弃了绝食、苦行，来到菩提伽耶，在一棵菩提树下静坐，并发誓如不成佛决不站起。于是，他像一座巍峨大山般，牢牢地坐在那里雷打不动，坚定不移，昼夜苦思冥想“四谛”、“十二因缘”之理。真乃心诚则灵，终于在35岁时，豁然贯通，悟道成佛。

　　为了使他这一思想、学说被人理解、接受，释迦牟尼成佛后开始了漫长、持久，长达45载的传教活动，广泛吸引社会的各种姓和各阶层人士入教，由于他主张的”众生平等”，反映了人们早就渴望打破婆罗门教规定的严格的种姓界限的要求，对苦难人民有很大的吸引力，其影响也越来越广泛。当时许多民族、富豪都皈依了佛教，并在政治上和经济上给予释迦牟尼多方有力支持。弟子越来越多，其中著名的就有10人，称为“十大弟子”。更值得一提的是，在传教过程中，他还建立了佛教的”僧团”组织，规定所有出家僧人，都必须剃长发、穿黄衣、托钵行乞等。而他的传教方式却根据不同人群、不同情况，不拘一格，有时用偈颂、散文、故事，有时用譬喻、直叙、问答。不管采取哪种表达方式，万变不离其宗，中心思想总是围绕着出离生死、无上正觉，以及道德行善等主题。

　　直到80岁高龄，矢志不移的释迦牟尼仍不遗余力，不辞劳苦，毅然走出王舍城，继续游化，带领弟子，经过那烂陀、跨越恒河，来到吠舍离。由于长途跋涉，劳累过度，身染重病，又逢雨季，坚持带病巡游讲道，来到拘尸那迦城后， “屋漏偏遭连夜雨”，不慎食物中毒，腹泻不止，最后在两棵沙罗树之间，以右肋着地，侧卧涅槃，时年84岁。遗体火化后，骨灰被许多国王争分，各建塔供奉，即为“舍利塔”。

　　我国同尼泊尔的友好交流与往来，历史悠久，接触频繁。对释迦牟尼诞生地兰毗尼早在法显的{佛国记)和玄奘的(大唐西域记》都有生动记述，当时是”空城十数，荒芜已甚”，”人民稀疏，道路怖畏，白象狮子，不可妄行”。

　　兰毗尼位于尼、印边境，古时交通不便。现在每天都有多班从尼泊尔首都加德满都直飞兰毗尼的航班，乘汽车从加德满到兰毗尼也只需几个小时，兰毗尼已经成为世界各地旅游者慕名前往的胜地。在这占地几百亩的游览瞻仰区内，首先映入眼帘的是矗立在绿草红花之中的几棵高大古树，饱经风雨，历尽沧桑，像是几位德高望重的老人在语重心长地述说羞不该忘记的过去。前方不远，是座为追念释迦牟尼母亲于公元4世纪前修造的“玛雅迪尔庙”。在佛祖母亲庙右侧，是根高达十几米的碑柱，巍然挺立，岿然不动，那是古印度王迪瓦斯在公元前250年，释迦牟尼加冕时而建。在圣庙南侧的一棵古树下，有个古砖镶砌的池塘，水清见底，微波荡漾，名为玛雅迪尔圣地，是释迦牟尼母洗浴和给儿子沐身的地方。在游览区，还有个必游之处，那就是重点建筑“释迦牟尼庙”，整个庙宇墙壁与地面，都是棕黑色大理石铺就，明亮而庄重。堂中高达2米的金黄色如来佛雕像，安然慈详，容态可鞠。周围香烟缭绕，古竽声声，令人肃然起敬，顶礼膜拜。

　　早在公元前6世纪便建立王朝的尼泊尔，为了保护历史古迹和发展宗教旅游，政府特别重视对兰毗尼的复兴建设。在联合国开发署和日本、泰国、斯里兰卡等国佛教组织和个人大力关怀、支持下，除毗尼村、王园、图书馆、纪念馆外，还有筑路、造林、供电诸多项目，如雨后春笋般出现在圣地各个角落，使之真正成为了名副其实的文化、宗教、旅游中心。

　　(作者工作单位为武警总部创作室)