一水涤尘，将凡心净化成佛心

　　一水涤尘，将凡心净化成佛心

　　性空长老浴佛节法语 三宝弟子惟净恭记

　　今年、加拿大佛教会．湛山精舍举办了一连串意义重大深远的活动来欢喜庆祝佛诞日。整天活动内容殊胜紧凑，吸引了近二千名虔诚佛教徒和对佛教感兴趣的中西人仕参与浴佛法会的盛况 …“一瓣心香、一水涤尘”，在庄严肃穆的浴佛仪式后，笔者感谢一个难遭难遇的因缘，至感荣幸恭听长老开示浴佛的真正要义。长老的智慧人生法语，显扬圣教，像甘露法水，洗涤我们内在蒙尘的佛性，让我们顿感心光朗照，正念提起，亦让生命中多加添一份清净法乐、欢喜自在、发了终生信受奉行的心愿。

　　史载二千五百多年前，三界导师、四生慈父、本师释迦牟尼佛降生在北印度迦毗罗卫国。在祂母亲怀孕时，遵照古印度的风俗，每个妇女都是要回娘家生产。净饭王的王后，摩耶夫人怀胎临近产期之际，净饭王特派千多名宫女、侍奉护卫，依俗例沿途护送摩耶夫人回娘家待产。依据《过去现在因果经》卷一记载：“当摩耶夫人路经蓝毗尼园，于无忧树下，诞生了悉达多太子。当时，有天龙于空中吐甘露净水，沐浴新生太子。”近代在印度鹿野苑和阿摩罗伐底出土的佛传雕刻中，发现有这种情景构图出现见证。

　　后世，中国佛教徒为了纪念佛陀的诞生，于每年农历四月初八举行浴佛法会，因而“佛诞日”又称为“浴佛节”。“浴佛节”流传至今，已成为佛教中最隆重殊胜的庆典之一。

　　清净法身，何须灌沐？

　　佛教创始于印度，至今全球各地均有修学的道场。加拿大佛教会创建于1968年，湛山道场圆成至今，亦将近有四十个春秋。每年当浴佛法会结束之后，我们都常看到许多信众，仍然依依不舍地聚集在浴佛亭前，虔诚瞻仰圣容，共沾法喜。一般人大都以为浴佛庆典是以一勺香花水沐浴佛像的供养，来纪念佛陀诞生时天龙吐水为圣尊沐浴。

　　其实，佛陀已是觉行圆满、福慧具足，法身清净的圣者；又何须我们世间凡夫去灌沐呢？

　　浴佛，藉此浴自心清净

　　《浴佛功德经》中，清净慧菩萨曾问佛陀：“未来众生云何浴佛像？”

　　佛告清净慧菩萨言：“汝等当于如来起正念心，勿着二边迷于空有。于诸善品渴仰，无生疲厌，三解脱门，善修智慧 … 如来清净，于诸众生起大慈悲。何以故？愿得速成三种身故。”

　　又据《灌佛形像经》中记载，佛陀曾告诉摩诃刹利天的人民说：“今日贤者某甲为慈心好意，信向佛道，欲求解脱，持种种香花浴佛形像。”

　　从上述佛陀的教诲，可见浴佛的真正意义是理从事显，来开示佛的知见 … 藉浴佛浴自心清净。正如浴佛偈云：“我今灌顶诸如来，净智庄严功德聚；五浊众生令离垢，同证如来净法身。”

　　若能以清净的身心，供养心香一瓣来庆祝，把我们无量劫以来，心中的尘劳，洗涤清净，并且能够启发了本具的光明佛性，那么这个“佛诞日”一定过得更具无上的意义了。

　　浴佛时应抱持何种心念？

　　清净的法水能净化个人的身、口、意三业，走上佛陀指示修行觉悟的光明大道。

　　当我们手持净水向悉达多太子像沐浴时，内心应诚恳默然祝祷：“愿除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自己的行为、语言、心意都能保持常常洁净，更希望社会安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件发生，令世界永久和平安乐。”

　　同时：

　　1.应以信心生欢喜心，深信功德，一杓水浇下灌沐如来，同时也将自己的内心净化成佛心。

　　2.应以正心忏除往昔业障，祈求身心六根清净无染，发愿从此祛恶向善，不犯二过。

　　3.应以诚心观想浴佛形像如同佛在，回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。

　　根据《浴佛功德经》中，所提及浴佛的利益有： 现受富乐，无病延年； 于所愿求，无不遂意；亲友眷属，悉皆安稳；长辞八难，永出苦缘 …等。大家借着庆祝佛诞的良辰，围聚在湛山精舍来参加这一年一度的浴佛胜会，是非常有意义的。这几个年头，来寺参禅念佛和参与浴佛法会的人数逐年渐次增加，欣见佛陀遗留给我们无上的真理和伟大的教导，日益深得世人的重视，祈愿佛陀会赐给每一个人智慧和无量无边的功德，大家再把浴佛的功德利益，回向有情无情、同圆种智；并祝祷人民安乐、世界和平。

　　和谐世界、从心开始

　　经云：“内有不平、不和之心因；外有不平、不和之事缘，彼此互相影响，世界才永不和平。”

　　和谐世界、从心开始；佛陀遗留给我们无上的真理和伟大的教导，能给予世人心灵的辅导和观念偏差的纠正，藉由佛教的禅、净、密、律、止观等修持法门，充分发挥佛教思想的“调心、摄心、安心、观心”的妙用，自然“心净则国土净”。

　　然而，世界和平非一人之力量可以圆成；若要达到“人心和善、家庭和睦、人际和顺、人间和谐、社会和谐、世界和平”的景愿，乃是要集合众生个体团结的力量，实践佛法真理要义，应用在日常生活当中，这才有机会达到互尊互敬、十法界融和共生的境界。

　　湛山道场教演天台、弘扬大乘，提供朝暮课诵，法会共修，弘法利生等活动，以此化导众生奉行佛陀的遗教：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 并倡导佛教之智慧、慈悲、平等、因果、无我等博大精微之真理, 来指导人心向善，提升内在心灵的净化，和谐社区。

　　戒行的法水能净化我们的心灵

　　有位婆罗门人问佛陀：“什么是清净的法水？”

　　佛陀答道：“保有一颗清净的心，勤修净业，尽形寿受持不杀生，不偷盗、不邪淫、不妄语等的戒律，并且深信罪福果报、不嫉妒别人，这才是真正以清净的法水，洗尘除垢。”

　　要想世界和平，奉持“不杀戒”为首

　　经云：“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。欲免世上刀兵劫，除非众生不食肉。”由此可知杀生害命是结冤的根本，所以世界现在不能实现和平，只因各地的杀生害命不能停止。要想世界和平，大家都要戒杀护生；改恶向善，普结佛缘；以慈眼视众生，互相恭敬，和平共存。

　　如来清净，于诸众生起大慈悲心

　　佛陀常述说他因地修行时，往昔以种种方法度脱畜类的功德，像“割肉喂鹰”、“舍身饲虎”、“九色鹿救度溺人”、“鹦鹉衔水救火”等慈悲护生愿行和累劫以鸟兽身度脱同类的事迹，均是值得现代人借鉴和学习，励行，才能变成和谐安宁的世界。

　　为什么要戒杀护生？

　　根据《佛说十善戒经》云：“当行大慈，奉持不杀戒。”

　　《华严经》云：“心、佛、众生，等无差别。”

　　《金刚经》亦云：“所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生 … 我皆令入无余涅槃而灭度之。”

　　在佛陀的言教中，常倡导生佛平等、圣凡平等的思想，可见十法界一切众生的本质是平等无差别的，一切众生皆有佛性，任何众生都有成佛的功能与因缘，世间上具有灵性的人类和动物同样是与佛性无二无别的，况且我们众生，生了死，死了生，一切众生都是我们父母，兄弟姊妹，都是我们的眷属。

　　佛陀的教化，不但教导我们要以慈悲、平等、无畏的精神来与同类友好和平共存，而且更要以爱护人类的心态去爱护一切动物，这些都是佛陀遗留给我们无上的真理和伟大的教导。

　　佛教素以慈悲为本

　　佛法修学的四个重要纲目，常以慈、悲、喜、舍四无量心来作修持指归。佛教素以慈悲为本，慈心是从修十善业的一念至诚心而扩展出来的大慈大悲心; 十善是佛弟子做人的基本道德观念。十善业其中有三善业是属于我们身体造作的，第一善业就是不杀生。一般社会大众， 恣意杀生食肉或杀生以资营生计，相习成俗、广积怨仇，故六道受苦、永无了期。

　　历代祖师大德如隋天台智者大师、明朝莲池大师等曾凿放生池劝人戒杀放生、历久流通至今; 慈济物类的缁素，不可胜数。湛山精舍延续天台宗法脉; 发扬释迦牟尼佛慈悲济世、以及秉承古德先贤慈心爱物的本怀，每年都有举办多次“放生”活动。

　　我希望今天大众在参加浴佛活动，除了深明浴佛的意义外，更希望能实践佛陀的慈悲，那是多么的有意义啊！

　　最后以《浴佛功德经》偈语回向：

　　我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚。

　　愿彼五浊众生类，速证如来净法身。

　　戒定慧解知见香，遍十方刹常芬馥。

　　亦愿三涂苦难息，悉令除热得清凉。

　　皆发无上菩提心，永出爱河登彼岸。