莫非禅师“转世人”

　　莫非禅师“转世人”

　　妙芸法师

　　近几年来，我拜读了《香港佛教》中《世出世法》的专栏，深受启发。大居士的文章从企业“营商之道”的角度，引导了大家做人为善的道理，字里行间渗透着从“世间法”到“出世间法”，提倡了人间佛教，深受读者的喜爱和崇敬。我曾多次听过他的佛学讲座，大居士佛学造诣甚深，他显密双修，可谓：悲智双修、智慧超凡、福报恢宏、功德硕大、人天景仰。

　　大居士聚集功德如?河沙，彼一向低调，暗示别人不要称赞他。用佛家的眼光来看，这是“无相”功德，不著相的做法，乃“无漏”是也。曾记得著名哲学家梁漱溟在一次集会上，曾宣称自己“前世”是“禅师”转世的。虽然没有听大居士说过有关“前世”的因缘，由于他不著相，亦自然不会谈到“过去世”了。然看他今世的种种言行，都与“世间法”、“出世间法”不分离的，正如六祖慧能云：“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”。相互对照，不是了了然吗？

　　最近，香港、台湾、中国大陆各地及东南亚乃至世界很多国家出现非典肺炎病毒蔓延，严重威协着人民的生命。香港、台湾、北京等地是重灾区，百业萧条，人心惶惶。各地政府采取了紧急相应防治措施，国际组织纷纷援手捐助金钱和药物等。在这关键时刻，大居士本着佛教慈悲为怀的精神大发慈悲心，救苦救难，捐出巨额善款帮助中国重灾区，并礼请中国各地高僧大德主持水、陆、空超荐大法会，超度苦难冤魂。回想去年，香港地区发生“禽流感”病毒，为了堵住病毒蔓延，香港政府采取果断措施，将千百万只鸡一次性灭绝干净（用石灰呛死）。在当时大居士动了恻隐之心，曾向人表示愿出资举办水陆空大法会，然而此举未引起人们普遍重视，也就事过境迁了。想不到一年之后，非典型肺炎病毒突降人间，直接危害人们的健康，若不及时采取防治紧急措施，蔓延开来，会伤害人类，毁灭人类！这就是瘟疫的现象！为了自救，为了救人类，香港有心人士纷纷伸出援手大力捐助，发动心连心的运动，特别感谢在前线的医务人员发挥大无畏精神，可敬可贺。作为一个佛教信徒，本着佛陀的教诲：“人死为羊，羊死为人”的因果法则，超渡冤魂是非常必要的。扭转业力，并非迷信，大居士熟读佛经，恭请各大道场僧人诵念“大悲咒”三永日。觉光大师主持法会，为港人祈福消灾，连同众多佛弟子共同诵念。护佑众生，佛力不可思议。大善人功德无量。

　　在平时，他闭门诵读佛经，非常虔诚，礼佛、参禅、观想……认真做到学以致用，自觉觉他！不但自己实践，还组织公司职员学习，不定期举办佛学讲座，创造了修学佛法的新风气，他用新颖的方式、浅白的语言、促使青年人易懂、易解、易接受，播撒了菩提种子，培育了一批又一批的佛弟子。

　　另外，他每年用一笔基金专款用在各地佛教道场。在他公司内成立了一个佛学组，有专人到全国各地考察寺院，僧尼情况，寺院状况……等等，根据具体情况帮助恢复寺院、造佛像、添法器、制僧装、筹道粮……。大居士在这方面的财布施相当巨大。

　　其次，他还竭力扶持各地佛学院。“绍隆佛种”、“续佛慧命”，为培育僧材视为自己学佛的天职，诸如北京中国佛学院、柏林佛学院、香港佛教僧伽学院、四川尼众佛学院（爱道堂）……等。可以说佐证的资料相当多，足以表现他是一位虔诚的佛弟子。他是认真做到了依教奉行，从点滴做起。在实践中体现出他在修行方面的精进不懈。对一个修行者来说，怎样去衡量是不是一个真正的修行人？祇需运用“四无量心”标尺来衡量，所谓“四无量心”（慈、悲、喜、舍）是佛弟子学佛修行最根本的宗旨。身体力行的准则，对于大居士为佛教所做的贡献，我们该怎样来称颂他呢？莫非他是禅师“转世人”？究其竟当我们在静坐禅思中，不妨提起念头来“参话头”，找一找其“本来面目”是谁恒!■