悼念法云法师

　　悼念法云法师

　　继如法师

　　2003年9月25日，纽约云门法脉传人法云老法师于纽约以色列医院舍报往生的消息传来，当时，我正授课于德州玉佛寺书院，直到他老于10月1 日公祭告别荼毗，我还在返纽约的路途上。

　　法云老法师是位受具足戒于禅宗巨匠虚云老和尚座下，并追随虚公多年深受器重及培育者。可惜1951年虚云和尚在“云门事变”中遭受暴政狂徒之磨难，法云等诸随着也被波及受难，苦不堪言。1953年法云法师受虚公之命前往广州六榕寺任知客。1958年移锡香港慈云寺，1960年在香港遇见南洋竺摩法师并答应其邀移居马国，因故未能成行，而于1970年受美东佛教研究总会创办人应金玉堂居士之请旅美弘法，1974 年自行创建报恩寺，后迁址改名佛恩寺，尽管法云法师离开中国来到美国，其坎坷的出家生涯，并不因此而改变。性情淳和、宽容、厚道的他，经历多少艰苦与磨难，总以自身业障深重来自慰，每每记取虚云和尚“打落牙齿和血吞”、“满口冰雪在心头”、“天下众生一担挑”的圣训而耐怨害、安受苦。如今，法云老法师世缘尽了，身为后辈又住锡纽约多年的我，有义务和责任写点文字以悼念亡者，也警勉于同道。

　　法云法师一生是一位悲情人物，在他的简历里轻轻带过无数不为人知的苦楚，应该有些片言只字留给后世吧！我在美国十多年亲近他，他确实为纽约市僧伽里接单纳众广，全无门户知见者，这是秉承中国禅宗丛林的家风。传统中国佛教“四方常住”，“千单云水”的丛林典范，豪义中孕育出无数僧才，前仆后继地继承佛法的命脉，我人可以从虚云和尚“法汇本”中看到禅者的朴实真诚，那种涉及虚伪、浮夸、渲染的习性，肯定遭受当头棒喝！禅宗语默动静、直接了当，扫除心中一切狐疑，说理、做事从不拖泥带水，因此，可以说禅者有豪迈、纯阳、直爽的个性，任何一点假造作，将视为光影门头，骗吃空门饭。宗门下的徒众必以厌世心而生大惭愧，其生命基于无欲、无染而净行在世间，因之，反而日夜为世所苦，为人所害，多难多障、多魔多病，但禅者的唯一用心--深悟无常以待见性。

　　我所目睹的法云老法师领众随和轻柔而不思安危，这等性情，除了为禅宗直观的影响外，往往由于僻居伽蓝而在边地谋生，又不得不涉世图存，以佛心渡众！大部分来自信人不疑为人所乘，受磨难了一辈子。少数庸俗凡常的佛教徒在美国生活，许多的人都为家庭、事业所困，到了非常时期不顾因果，恶意作害了佛教事业是个事实！寺院道场本是去染爱、断恶欲、清平无事的地方，走过繁忙的都市里却变成开张店铺，逢迎渡日。唉！遗憾，那个大时代，国难、教难中出逃海外的法师们无亲无顾，屈已求全，也养成诸多老前辈们卑微内向或刚正隐忍的性格，又囿于信施的逼迫，彼此之间，生存意见多，僧和气节少，为求佛教发展与复兴，老法师们在美国依旧说法、说戒而不重律，不能不说是个缺点。

　　法云法师创建寺庙于纽约中国城，先以“报恩”命名，后迁居又改为佛恩寺，顾名思义，就知其思念“四重恩”（父母恩、师长恩、佛恩、众生恩）的深切心里。禅和子的道德行仪可以从“严以内省”的虚云和尚之身教中看到！而法云法师亲近虚公多年，耳濡目染薰陶了这种良好的禅者风范，在中国城他虽然随缘有了自己的小庙，从来对于四方云水僧尼们，似乎特有一种慈愍之意，可见“四重恩”的情意已深植在他老人家的心海。可惜，生活在国际大都会，实在是个危厄的人间，在这里僧流云集，五湖四海，龙蛇混杂。慈和随缘的法云法师见才心切，又不善于拒绝沙门所求，多次为“机会主义”的后辈所连累，受了不少屈辱苦果，近年的他法体老病、精神不振，每逢同参道友来探，他时而疲惫地泣告魔怨，自斥障重，唉！慈和而不严肃，凭直觉感受而缺少理智洞照，那浪游失学的青年僧尼，真的把他老人家作弄得够苦了。从佛教兴衰的世象来看，历史上，灭佛法者，僧徒不差于异教徒！佛法万古长存，变易的世象则兴衰存亡，释迦佛的法运每每寄望在末了时期，那少数诸君的血性和肝胆。古来沙门佛子，食无求饱、居不求安，僧尼安耐当以道业自许。而青年的我们西来住锡，虽有传承而不见来人！十数年来，每当经过佛恩寺时，总是欢喜礼座老法师聊几句，并吃顿午斋，如今，法云老法师走了，宗门旧铁桥忽断塌，令人卧塌而忧思啊！

　　后学继如写于庄严方丈室