寺殿近通衢 禅房远尘嚣——记天府名刹文殊院

寺殿近通衢 禅房远尘嚣——记天府名刹文殊院
　　唐潇潇
　　在成都市城区的西北隅，坐落着一座享誉海内外的千年古刹——文殊院。文殊院与大慈寺、昭觉寺并称“成都三寺”，乃西川四大丛林之一，也是中国佛教禅宗著名的修持场所。
　　目前，文殊院是四川省佛教协会和成都市佛教协会的所在地。
　　文殊院前临文殊院街，后接万福桥侧。正对寺院大门，矗立着一面约8 米高、呈“品”字形状的照壁，蕴含着“佛门空阔”之意。墙壁中央书嵌“文殊院”三个大字。走进文殊院，仿佛走进了智慧吉祥的清凉世界。
　　一文殊院始建于隋朝大业年间（605～617）（一称始建于南北朝），迄今已有1300 多年历史。相传为隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃为当时的“圣尼”信相所建，遂以“信相”为名。唐会昌五年(845)，遇武宗灭佛，寺毁。宣宗即位(847)，加以修复。五代时，一度改名妙圆塔院，宋代仍称信相寺。明崇祯十七年（1644），张献忠入川，成都佛教庙宇均被焚毁。信相寺亦成了一片废墟，仅存下10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉。
　　清康熙三十年(1691)，临济宗第33 代传人慈笃禅师发愿恢复，历经16 个年头，含辛茹苦方复建成功。慈笃禅师圆寂火化时，传说有红色火光在空中凝结成文殊菩萨像，久久不散。众谓其是文殊菩萨的化身，寺遂更名为文殊院。康熙四十一年（1702），赐御书“空林”匾额一块，并赐墨刻《金刚经》、《药师经》各一部，派专使送达，钦定慈笃为文殊院“中兴初祖”。
　　据记载，康熙三十六年至四十五年间（1697～1706），成都官绅军民捐资，重修文殊院。嘉庆（1796～1820）、道光（1821～1850）年间，方丈本圆法师又采办了82 根淮州硖石石柱，改建、扩建了主要殿堂，从而形成了现今的规模。重建后的文殊院，高僧云集，建筑辉煌，香火更盛。本圆因重建而被称为“开山祖师”。同治六年（1867），又有所扩建。
　　解放之后，周恩来、朱德、邓小平等党和国家领导人都曾到过文殊院。50 年代，朱德元帅曾专门为文殊院送来1000余盆兰草，并亲临文殊院同宽霖法师畅谈。文革中，邓小平指示省、市政府对文殊院及文物“要好好保护”，文殊院因而免于劫难，并于“文革”结束后不久，重新对外开放。
　　二文殊院坐北朝南。进山门后，中轴线上依次排列着天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等五重殿宇。这五重大殿连同前后照壁，分布在长200 米的中轴线上。各殿堂之间有长廊密柱相连结，建筑面积达2 万余平方米。
　　第一重天王殿供奉弥勒佛，两侧为四大天王。弥勒佛之后，有阿弥陀佛立像，引导芸芸信众去向西方极乐世界。三大士殿中的三大士指观音、文殊、普贤三大菩萨，分别象征佛法的悲、智、德行。观音位于正中，文殊和普贤分别位于左右两侧。文殊端坐于狮子背上的莲座之上，手持宝剑，狮子和宝剑分别象征智慧威猛和智慧锐利。三大士均为铜像，金光闪闪，十分壮观。后面佛龛中，立着面朝大雄宝殿的守护神韦驮天之像。这尊韦驮像，为清道光九年（1829）方丈本圆用青铜翻砂制成，威武而立，童颜神态，体现了“童子相貌，将军威仪”的风度。而盔、铠、靴、杵的链锁，均是浮雕花饰，雕琢剔透，工艺精湛，雕铸水平较高。大雄宝殿内所塑释迦牟尼的铜像，高2.65 米，前面站立着弟子阿难和迦叶。释迦牟尼像正上方的藻井，制作精美。说法堂所在地为明代信相寺遗址，堂前所悬黑底金书“说法堂”大匾及楹联，乃第六代方丈铁峰达慧所书。门前有一唐代所铸铁质黑犬，昂首蹲伏，造型逼真，是罕见的唐代四川铁铸造像。堂中砖砌戒坛，正面壁上嵌有康熙御书“空林”及临米芾《海月》诗石刻。室内供有各类造像83 尊，其中铁铸戒神10 尊，高约1 米，乃唐代信相寺遗物，是寺中最古老的造像。两侧墙上设龛，排列有十八尊者、十八迦蓝、二十四诸天泥塑金身像。旧时举行传戒仪式，戒坛即设于此堂内。最后一重藏经楼，高12.6 米，共两层，正门悬挂着“辰经宝楼”的牌匾。
　　一楼用于住持会见国内外来客，与佛教相关的重要交流活动都在此进行，二楼则收藏经书文物。
　　这五重殿宇，多为木石结构，采用硖石为柱，朴实壮观。
　　柱础石琢磨精细，柱上斗拱雕饰玲珑，佛殿的镂空花窗，式样繁多，图案精美，仅窗心式样即达30 余种，是研究我国古建筑雕饰艺术难得的实物样本。总之，它们古朴宏敞，飞檐翘角，浑然一体，气象庄严，是典型的清代建筑。
　　文殊院中还有一座千佛和平塔，建于1988年，由赵朴初先生题写题匾并撰联。塔呈6 角形，共11 层，高21 米。铁塔共有佛像1000尊，由此得名。塔顶上有6条龙，挂有铃铛。风来之时，铃向四面扬起，声声如梵歌，人不由得驻足聆听，心里如同滤净了一般，无所思想。塔四周有两层矮墙，内侧墙壁雕刻花草图案，外侧墙壁则雕刻西游记故事，饶有趣味。
　　三文殊院内荟萃着大量佛教宝物，单是供奉的大小佛像，便有300 余尊，足可令人眼花缭乱。佛像有铁铸、铜铸，有石刻、玉雕、木雕，有脱纱、泥塑、彩塑，每一尊都有各自的文物艺术价值。从年代而论，有出土的梁代石刻，有唐宋年间铁铸戒神，更有清代青铜铸像，还有缅甸玉佛，个个栩栩如生，真让人感叹古代能工巧匠的非凡才能。其中10尊护戒神铁像，造于宋以前，有北齐风格。19 尊铜像铸于清道光七年（1827）。至于那尊有“空林八观之一”之称的缅甸玉佛，是院僧性鳞和尚于民国十一年（1922）历尽艰辛，步行募化到缅甸请回的。
　　藏经楼里藏有各种佛经文献上万册。其中有康熙皇帝御赐的《药师经》、《金刚经》等。还有宋本绣像《金刚经》，南宋刻本《续高僧传》，明代《南藏》和《北藏》，1887 年寺僧明宽法师从印度请回的印度梵文《贝叶经》，弥足珍贵。
　　文殊院内还珍藏明清以来许多书画珍品。最著名的是说法堂正中壁间的御赐“空林”墨迹，以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》碑刻。还有清朝雍正年间，果亲王赠给文殊院的墨宝。另有一副于佑任所书“圄满法界月，清凉功德池”
　　的对联。据说，藏经楼还珍藏着宋代墨龙，明清时期破山、丈雪的书法，碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。
　　除此以外，还有很多绝世文物藏于寺中。如唐代玄奘法师头骨、日本天平宝宗五年（761）的鎏金经筒、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝等。千佛袈裟为明代祟祯皇帝的田妃所绣，绣工绝美，至今已有300 多年历史，仍保存完好。发绣观音是清朝嘉庆、道光年间，陕甘总督杨遇春之女用自己的头发绣成的一幅水月观音像，衣纹全用经文组成，极富艺术感染力。挑纱文殊则是清代江苏刺绣神手“吴贞女”
　　用挑纱的方法制成，远看烟水茫茫，很象是绘画，精美绝伦。
　　舌血含宝是院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的“舌血经书”。
　　当然，文殊院最珍贵的文物，还数“镇寺之宝”——唐玄奘头顶灵骨。玄奘的头骨曾在“七·七”事变后被盗去日本，全国哗然，汪精卫被迫与日本磋商，讨还玄奘头骨灵骨。
　　但费尽周折，中国特使仅讨回3 块玄奘灵骨，一块由北京巨赞法师建塔供养，一块由广东曹溪南华寺虚云法师建塔供养，另一块则由著名高僧能海法师请回珍藏于成都文殊院，成为旷世珍宝。目前，灵骨放置于一座宝塔之内，供奉于藏经楼上，难怪当代著名历史学家郭沫若会以“西天文物萃斯楼”盛赞。
　　如今的文殊院，院中有园，园中有院，院中有景，环境氛围极尽幽美。寺院里竹木苍翠，郁郁苍苍，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”的宁静和神秘。寺院中香烟缭绕，梵音悠扬，人们身浸其中，个个敛声静气，怀揣顶礼膜拜之心，惟恐惊扰了这份圣洁。（作者单位为四川大学中文系）
(摘自《中国宗教》2005.9）