藏族比丘尼的产生

　　藏族比丘尼的产生、益希措嘉

　　 比丘尼，为梵文音译，是依法受过具足戒的佛教出家女性。相传释迦牟尼的姨母摩诃波.波提为第一个比丘尼，她建立了第一个比丘尼僧团。藏区从八世纪开始出现女性出家者。据藏文史籍《智者喜宴》等记载，墀松德赞于公元八世纪从尼泊尔、邬仗那国迎请寂护、莲花生大师，建寺度僧，弘扬佛法。莲花生大师进藏后，首先为藏王墀松德赞、王妃卡尔钦萨措嘉等五人授灌顶。莲花生大师认为王妃卡尔钦萨措嘉是智慧白空行母的化身，请求藏王以她启开密宗法门。藏王遂将王妃及五种顺缘物，奉于莲花生大师。在桑耶青朴，莲花生大师引据三藏等，为卡尔钦萨措嘉剃度受戒，成为藏传佛教史上的第一位比丘尼。

　　　　随着桑耶寺落成和首批出家僧伽“七觉士”的产生，墀松德赞的妃子卓萨赤嘉姆赞(法名绛曲杰)等贵族妇女约30人，从汉僧摩诃衍处受戒出家为尼。桑耶寺竣工庆典“扎德哈热”大会供仪轨时，寂护任亲教师，有百名藏族女性出家为尼。

　　　　当时在桑耶寺有300名男女僧尼。他们的生活费用，皆由王室提供。且将芒仑格汝林作为净厨，由出家为尼的王妃绛曲杰职其事，供给每位僧尼十三种膳食，并铭文立碑，建立比丘、比丘尼僧团，分别委任轨范师。这是藏族历史上最早建立的并与男僧比丘合寺的比丘尼僧团。桑耶寺便成为藏传佛教历史上第一座佛法僧三宝具足的寺院。

　　　　大批的女性，特别是王室贵族妇女出家为尼，使当时受到苯教势力极力排斥的佛教，得到了大力支持，推动了佛教在藏地的传播和发展。在这些比丘尼中，还出现了瑜伽母、女密宗大师等大成就者。

　　　　 益希措嘉，即卡尔钦萨措嘉，是藏王墀松德赞之妃。其父为吐蕃小邦卡尔钦王，由于容貌美丽，引起了求婚者之间的纠纷，为逃婚受尽皮肉之苦，后被藏王墀松德赞迎请入宫为妃。莲花生大师入藏后，依止莲花生大师出家为尼，修得所有教法，莲花生大师称她为“与吾等同者”，是莲花生大师25位著名君臣弟子当中的心传弟子，曾在雪山荒地修持八大苦行，获得大成就，成为藏传佛教史上的第一位女密宗大师，以神通广大、法力无边著称于世。在桑耶寺佛、苯之争时，她以渊博学识力挫群雄，辩败苯教徒，博得庶众敬服。

　　　　墀松德赞去世后，在桑耶黑波日，信仰苯教的王妃对益希措嘉献毒加害。毒害未遂，该王妃心怀愧疚而远去他方。为此众王妃将益希措嘉驱逐于后藏。她在卡热雪山，摄受三百名弟子，传授密法，该地由此得名“觉摩卡热”，即“比丘尼之卡热”。其中三十九名得成就，二十名能做利乐有情之事业，七名弟子与其等同。继后，她在觉摩囊(今日喀则地区拉孜县境内，藏语即“比丘尼之里”)，广收徒众弘传佛法，建立了千名比丘尼团。在觉摩囊这一道场中能做利乐有情事业者有百位，与其同等者七名，获成就者五百名。她在后藏摄受的女弟子中，获成就者竟达一千三百余名。由此可见，觉摩囊是藏传佛教尼僧最早建立起来的活动中心和修持密法的主要道场，由此成为藏传佛教修行圣地。后来藏传佛教觉囊派在此建立觉囊寺，即由此地而得名。

　　　　继后，益希措嘉又到尼泊尔、门域等地，摄受徒众二百余名，弘传佛法，扩大和发展了藏传佛教比丘尼僧团，把她们纳入统一的信仰体系下。

　　　　当益希措嘉在边地大力弘扬佛法之时，藏王牟墀赞布迎请她返回桑耶寺。她同莲花生大师之著名弟子、二十五君臣中的南卡宁波、贝若扎纳等众多弟子，将莲花生大师传授的“修心法类”一千万部、“心髓法类”一万部及本续、经教、密诀等所有甚深教法，编目分类，笔之于书，伏藏于整个藏区。诸多密法均由她传出，如“金刚橛”、“空行母心髓”等等，为藏传佛教早期宁玛派的传播和继承做出了不可磨灭的特殊贡献。藏传佛教宁玛派将益希措嘉、莲花生大师和另一明妃曼达热哇，供奉为宁玛派“佛母三尊”，同时还将益希措嘉作为“空行母”和“金刚帕姆语”之化身加以崇奉，许多高僧大德将她奉为本尊佛母进行修持。