佛教对人心的帮助

　　佛教对人心的帮助

　　◎香港佛教僧伽学院学僧 通融法师

　　今日社会，无论中外，都遭受到一股物欲洪流的冲击，人在科技高度昌明与物质享受中迷失了自己，人人争名夺利、讹虞我诈、个个昏头胀脑，不知自己身在何方，不知自己在作些甚么；表面上豪吞狂饮，内心却空虚苦闷。对于道德的破坏、人性的堕落，人如果不找出自救之道，便祇有自我毁灭一途。而自救之道在甚么地方呢？“解铃还须系铃人”，还是在人自己本身。祇有透过人自身理性的觉醒，才能对于今日的世道人心，有所补偏救弊，对症下药。

　　佛教的慈悲平等、自觉觉他、圆融无碍，对人性、人心有一番独特见解，他提出的药方是：人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，透过静思熟虑，少欲知足。舍己为人，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。先要风平浪静，水波方才不起，水波不起就明澄如镜，能够映照山光树影，看清自己的“本来面目”，如此才能从迷失中找回自己，在此佛教对人性、人心的帮助，就显得明显易见了。

　　第一、佛教可以使人获得正确 的人生观

　　佛教详细地剖析宇宙人生的问题，目的在使人对人生获得正确的认识。

　　一般人对人生的看法，不外乎悲观与乐观两种：

　　（一）悲观——认为人生短暂，生命空虚，人活着就是等待死亡，因此整天愁眉苦脸，萎靡不振。

　　（二）乐观——这一类人也不是真的“快快乐乐的过日子”，因为他们的生活没有目的和意义。他们祇是抱著「及时行乐”的观念，用狂欢、纵欲、热闹来麻醉自己的感官和心灵，生命的意义和生活的目的是甚么，他们漠不关心，他们也不知道。

　　而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观的，也不属于乐观的，我们称他做：“中观”。

　　甚么叫“中观”呢？就是既不哭哭啼啼的悲叹人生，也不浑浑噩噩的虚度一生，是使人运用智慧的眼光，扫除一切人生的疑惑、苦闷和误解，而正确地认识人生的真相，把握人生的方向。

　　有人怀疑佛教是悲观的，因为它提倡“苦空无我”认为人生充满太多的苦恼，认为眼前的世界都是因缘暂时聚合而成的，没有一样是真实的、永恒的。

　　其实佛教祇是不“讳疾忌医”而已，并不是真正悲观的，你看人生不是充满苦恼吗？你看这个世界那一样是真实的？永恒的？连孔子都有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的悲叹！

　　佛教并不是一种不负责的宗教，它先让我们认识这个人生是为苦恼的人生，然后进一步地分析这些苦恼都是人自己的无知贪欲招来的，因此人人都可以自己克服这些苦恼。最后指出人生的幸福之道，希望人们要节制自己的欲望，多为别人服务。佛教深信：自己要想快乐，一定不能把快乐建立在别人的痛苦之上，祇有全体众生都能幸福快乐，个人才会有真正的幸福、快乐。

　　佛教认为功名利禄都是过眼云烟，所谓生不带来，死不带去，因此劝人不必太贪恋、太贪求；相反地劝人要布施，修福慧，要能看破，要能挣脱这些名枷利锁。“淡泊明志，宁静致远。”财富的多少并不能代表一个人精神的充实与否，祇有修养品德，净化心灵，才能欢度心安理得的人生。

　　第二、佛教可以使人积极 奋发向上

　　佛教在“否定”人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能“积极”地为人群服务，再度地“肯定”人生的价值和生命的意义。

　　根据佛教三世轮回的因果规律，认为“命运由我不由天”，命运是掌握在我们自身手中，是好是坏就看我们现在造作的业，不认为命运操纵在神或者上天的手中，虽然过去世的业我们自己不能把握，但是将来的命运却是把握在自己的手中。自己做的自己承担，不要怨天尤人，因为怨恨的心将会影响我们愉快的心情，乃至影响到我们的命运。因此人人要刻苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，那会有丰硕的收获呢？

　　佛教劝人要“少欲知足”，并没有要人逃避责任。佛教要人“铁肩担道义”，不能做独善其身的“自了汉”，所谓“众生无边誓愿度”，“我不入地狱，谁入地狱？”这就是最好的说明。

　　佛教的戒律，对人的行为并不是僵死的束缚，而是活的鼓舞，一方面可以止恶防罪，另一方面又能鼓励救人济世。举“不杀生”为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生是破戒，见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能“偷盗”、“说谎”，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心，不厌其烦的劝人改邪归正。

　　如此：“各人自扫门前雪”的自私心理将不复存在，人人急公好义，古道热肠， “大道之行也，天下为公”，这就是一个充满着爱与同情，公理与正义的人间了。

　　第三、佛教可以净化社会人心

　　我们每天打开报纸一看，整版的社会新闻，都是令人触目惊心的“杀、盗、淫、妄”。谁不会浩叹人心惟危呢？而一个佛教徒最少要严守下列五种基本戒律：

　　一、 不杀生——不残害生灵。

　　二、 不偷盗——不偷、不占有别人的财物。

　　三、 不邪淫——正当的男女关系。不拈花惹草，不红杏出墙。

　　四、 不妄语——说话句句真实，不虚伪，不说谎。

　　五、 不饮酒——酒能乱性，使人失去理智，因此必须戒绝。

　　严守五戒是做人的根本，违犯五戒严重者，将为国法所不容，最后祇有身系囹圄，饱尝铁窗滋味。而佛教认为要想做“人”就非守五戒不可，违反五戒，下世就不能再得人身，而将堕地狱、畜生、饿鬼等三恶道了。

　　我们且不管下世如何，看看目前就够了，人能不杀生，社会上就没有杀人命案；能不偷盗，就没有小偷、强盗；能不邪淫，就不会有男偷女娼，破坏家庭伦理的丑事；能不妄语也就不会有欺、诈、骗等犯罪；能不饮酒，则身心愉快，头脑清醒，不会因一时糊涂而闯下大祸。

　　如此，这个社会不是宁静、安乐的社会吗？因此我说佛教有净化社会人心的功用。■