诸恶莫做、众善奉行、净化身心

　　诸恶莫做、众善奉行、净化身心

　　◎德浩

　　喜闻佛指舍利将来香港供奉瞻礼，这是香港市民的一大喜事，能得到佛指的慈光护佑，实属千载难逢，借此祈福祈慧，进一步学习伟大佛陀的教诫，来消除我们的烦恼，增长福慧，使身心康泰，六时吉祥。佛门里有一首七佛通偈：诸恶莫做，众善奉行，自净其意，是诸佛教。经中曰：一切恶莫做，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。此是迦叶如来、无所著、等正觉，说是戒经。由此我们看出止恶行善、净化身心是佛教的根本主张，虽然浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理与意义。三岁孩童皆会知止恶行善的道理，但八十岁的老翁未必做得圆满。因此看似浅显，实际却并不简单，具有深远的内涵。

　　佛教主张慈悲利人，渊博的佛法也不外乎解除人们的种种苦恼与困惑。佛陀一生宣扬佛法，就是告诉人们生命的痛苦及其解脱，但安乐、祥和的解脱必须靠自己的身心实践，依照佛陀的教导身体力行，才能得到相应的清净果。所以佛教教导人们去苦得乐，是有一系列次第、系统的进修过程的，当路程走完时，自然清静的安乐现前，而并非天上掉下馅饼，发不义之财。

　　佛教是非常强调因果律的，善因得善果，恶因得恶果，这是永远不变的真理。因为人们受苦皆恶因所至，佛经曰：众生皆有佛性，皆可成佛。也就表明了可以通过修行来改变我们的身心，种善因必得善果，自然转凡成圣。清静的解脱必靠清静的善因而得。佛言祖语曰：要知前世因，今生受者是；要知来世果，今生做者是。人生的种种悲欢离合，皆是自作自受，众生苦苦的在轮回中漂流，饱受痛苦，求其出离，而不知其正确的方法，甚至误以作恶为解脱，反而造了来世的恶业，辗转生死，永不停息。幸得伟大的智者佛陀出世给我们教导，指示正知正见、如实的道理，犹如舟筏，我们才可依此而脱离苦海。这浩如烟海的教戒，归纳即为三句：诸恶莫做、众善奉行、净化身心。祇要我们对此深信不疑，持之以恒的躬身实践，终有一天会离苦得乐，达到永恒的安乐。而佛教把人的行为造作划分为身、口、意三方面，人们的种种的善、恶皆出于此，其中以意为根本。修行就是从这三个方面来规范我们，使之正确。

　　现在的人，尤其年轻人，一提学佛，就生妄想烧香磕头，求佛保佑，一大堆。现在的人为甚么会对佛教抱着这样的妄想？实在是生活习气使然。他们肚子饿了，不是填饱就够，而是要吃鱼吃肉，越多越好，不怕吃剩一桌子；穿衣服，不是穿暖就够，而是要穿外国名牌，越贵越好，这一大堆追求就是妄想，是求，是贪，我们学佛，要从根本上改掉这些习气。打坐、念佛，祇是学佛的外相。如果没有平时日常生活中积累的福德，即使打坐时能入定，可是一做事老毛病又犯了。要从根本上改掉旧习气，那么我们就从根本做起，根本就是我们六根所在的地方。佛教把眼、鼻、耳、舌、身、意称为六根，我们常说“六根清净”，就是要求我们净化日常生活污染，祇有心行意念内外都净，我们的内心就安宁坦然，无牵无挂。六祖在《坛经》里说：“外不著相为禅，内心不乱为定。”一个人能做到于内安宁坦然，于外无牵无挂，这就是禅，这就是定。因此，我们要学佛修行，要改变俗世旧习气，就是从日常生活中做起，就是从“诸恶莫作，众善奉行”做起。这是学佛的正道、大道。真正的功夫，是我们平时的行善积福积德。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。一个人要一辈子做好事，不做坏事，确实不易，这是真功夫。我们平时行善做好事，修三十七道品，六度万行，并不全是求外在的福报，而是自净其意。诸恶莫作，众善奉行充分体现了以戒为师的含义。作恶犯戒，有善不行也犯戒。戒、定、慧三无漏之学，真正含意是由戒生定，由定发慧，也就是说，持戒功夫到了，即“诸恶莫作，众善奉行”功夫到了，就自然而然入定了，就自然而然发慧了。

　　由此可以看出佛法是非常理智和正确的，你的这个不好的果是由相应的不好的因造成，若想离此苦果，就不造此恶因，苦果必然离你十万八千里。因此自身的造作起很大的影响，命运掌握在自己手中，要走何路，任你选择。佛陀是一个伟大的导师，指导我们，祂并不能拿走我们的烦恼，或送给我们开心，祂祇能告诉我们怎样会苦恼，而又怎样会快乐，至于你要如何就要靠自己的作为了。佛门有句古话：师傅引进门，修行靠个人。并非指你进了佛门，皈依或出家之后，师傅就不管你了，而是说师傅指引你这样做将会如何，那样做将会如何，至于你要怎样做，完全在乎你自己，所以修行靠个人。

　　没有不劳而获的成果，祇有辛勤耕耘的人才会有美好的收获，学佛也是一样。止恶行善人人皆懂，但能在日常生活中以此为准则，躬身实践的人却并不太多，往往流于习惯，随顺自己的习气去行为，不知道就是这种习惯的势力使我们受苦，要想离苦得乐，必须去除自己的错误，以佛陀的知行为知行，这样才能得到永恒的快乐。通过身不做杀、盗、淫，口不说妄言、绮语、恶口、两舌，意不造贪、嗔、痴，如此的不断薰习，广行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度万行，种种恶习消灭，善行增长，我们的身心得到净化，自然苦去乐来，得到永恒圆满的乐果。这是我们每一个学佛者的人生追求，既然如此，就应当依照佛陀的言教为准则，规范我们的身心——诸恶莫作，众善奉行，净化身心，必趋乐果。

　　今年农历四月初八佛诞日，香港佛教联合会联同香港善信、香港大公报及凤凰卫视联合发起，迎请佛指舍利来港供香港市民瞻礼。这是香港的一件历史性的大事，也是香港人的福报，得到佛陀真身舍利的加被护佑、增福增慧，借此我们更应依照佛陀的教导，诸恶莫作，众善奉行，净化身心。祝愿香港在佛陀真身舍利的慈光普照下，经济复苏，人人安乐，更加繁荣兴旺。■