寻踪福州古代第一塔
王审知像
寻踪福州古代第一
乌塔、白塔,大家耳熟能详。
这两座千年古塔,迄今依然屹立在福州的中心城区。
两千多年历史的福州,多少宝塔风雨中。
有这么一座塔,始建于唐盛世开元年间,后闽王王审知重建,频频见诸于文人墨客的笔下。可以说,连乌塔、白塔也未曾有如此待遇。只是沧海桑田,如今它早已消逝在岁月的深处。
它便是曾矗立在开元寺的开元塔。
打开历史长卷,我们会挖掘什么样的古塔秘闻?开元塔,究竟有何地位,曾给福州人带来什么?
寻踪福州古代第一代塔,将会发现什么?
说开元塔,不得不先从王审知说起。从中原策马带兵来到福建的开闽王,带来的不是武力的炫耀,而是中原的文化、文明。
这是一个过于宏大的命题,这里,只想谈谈笃信佛教的王审知与福州佛教文化之间的事。其主政时兴建或修复的佛寺达200多座;还铸造金铜大佛,用金字缮写四藏经送入开元寺。
王审知重修开元塔 为城中第一座塔
王审知父子兴建或修复的宝塔,最出名、最为后人耳熟能详的便是闽都七塔:乌塔、白塔、定慧塔、报恩塔、崇庆塔、开元塔以及育王塔。
开元塔赫然在列,据史料记载,开元塔为七层木塔,为王审知所重建,是为城中第一座塔。为什么说这座塔是城中第一座塔,这是有历史缘故的——福州建塔历史从南朝梁时起,至唐末,福州城外已遍布一座座高达百尺的宝塔,可惜的是,乾符五年(878年),在黄巢入闽的战乱中,这些塔全被焚毁,空余废墟。
笃信佛教的王审知主政闽地后,自然是改变这一现状,昭宗光化元年(898年),王审知在福州乾元寺开坛,度僧2000人。天复二年(902年),又在福州开元寺建戒坛,度僧3000人。天佑元年(904年),王审知为超荐父母,在福州于山西麓建报恩定光多宝塔。天佑三年(906年)秋,他在福州开元寺铸一尊大铁佛。
天复元年(901年),王审知在福州城西北灵山开元寺建造开元塔。
“夜间万枝灯” 古塔气魄宏伟
至此,开元塔进入文人墨客的笔中。最为出名的是唐朝诗人周朴所写的《福州开元塔》:开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐。杂俗人看离世界,孤高僧上觉天低。唯堪片片紫霞映,不与蒙蒙白雾迷。心若无私罗汉在,参差免向日虹西。
这位后来不从强权,为叛军所杀的诗人,用最美的语言给了开元塔最高的赞誉,“孤高僧上觉天低”,这样宏大的气魄也只留在我们的想象中了!
在王审知父子的营造下,福州城里一片氤氲的佛教气息。“城里三山千簇寺,夜间七塔万枝灯。”宋景德元年(1004年)福州知州谢泌便是这样感叹的。
只是,木制结构的开元塔,在纷乱的历史战火中,始终有数劫要过。有史料记载的第一次,是北宋天禧年间一次火灾,大火中,让人“觉天低”的开元塔毁于一旦。
岁月如水几无声。此后的漫长时光中,我们只能从文人墨客的笔迹里寻找开元塔的影子。
芝山之上的开元寺,为萧梁古刹,唐开元二十六年(738年)玄宗李隆基“诏天下诸州各建一寺,以纪年为名”,遂改为“开元寺”。 寺额“开元寺”三字,出自唐朝名书法家欧阳询之手,笔力险劲,结体紧密,至今尚存。
可以想见的是,如此吸引文人墨客的所在,自然会勾起他们的吟咏灵感。他们都为我们留下了什么?
瀚墨深处寻踪迹 它的消失是个谜
先来看看明朝诗人王恭的《题冶城开元寺》:城里青山闻梵音,灵源高阁影沉沉。鸟边祇树人烟近,象外云花野照深。苔色满廊行履迹,月明空界印禅心。自怜人代多氛垢,未得焚香礼遁林。这首诗里,诗人已经没有提到开元塔了,对于寺院中极为重要的建筑,没有理由令诗人遗漏。王恭是永乐年间福州人氏,由此我们是不是可以推证:毁于大火的开元塔直到明朝初年还没有重建?
1522年前后在世的明朝诗人汪文盛的笔下依然不见开元塔,他的诗句:“灵山日傍孤城转,闽海云生废殿阴。苦忆旧游谁在眼?读残新刻倍沾襟。”发出的还是对开元寺衰落的感慨,废殿、读残二字,真叫后人为之心酸。
然而在崇祯十二年(1639)举人许珌的笔下,却突然冒出了塔的影子,在文字深处消逝了600多年的开元塔,有了一个蒙■的影像。他在七律《芝山寺故址》里写到:“石坛乌下寻金钵,宝塔人来挂玉旙。”曾几何时,开元寺里也有供人悬挂的玉旙了?如此隆重的仪式,这座塔是不是就是历史上的开元塔?从1522年前后到1639年前后,百余年时光,难道谁重建了开元塔?寻遍史料,不见任何记载,这真是一个谜。
比这更大的谜是:开元寺里的这座塔,又是如何消失的呢?在它的身上,还发生过什么故事?
此后的文人墨客,虽然还有吟咏开元寺的诗句,但都没有提到开元塔。我们不禁要发出梵高式的追问:“它到哪里去了?” 作者 林凡
编后
位列闽都七塔之一的开元塔,我们究竟还可以了解到多少?从下期开始,我们将求问多位文史专家,一一考证,并将重访开元寺,看看是否能发现一些残迹。如果您也了解开元塔的相关史料,不妨跟我们联系,请拨打热线0591-87809110。两千多年历史的福州,总有那么多东西值得我们去探索,或许在不经意间,我们会发现,原来它深深地影响着我们的生活。
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