宋代金银棺现世记

　　宋代金银棺现世记

　　来源： 苍梧晚报

　　朱伟 郭琳

　　【连云港新闻网】　提到金银棺，很多人可能都没见过，也不清楚它是做什么用的，但不少朋友可能都听说过或是在电视上看过佛祖舍利子，其实金银棺就是存放舍利瓶用的，当然舍利子就在其中。一般来说舍利瓶依次放入金银棺、金银椁﹑铜（铁）棺和石函之中，最后再将其放入地宫。之前比较著名的有陕西省的扶风法门寺金银棺、甘肃省泾川大云寺舍利金银棺等。今天我们要介绍的是市博物馆馆藏的一套宋代金银棺。

　　我们一进入花果山景区的山门，远远地就能看到水库之滨古塔的身影，它成为花果山一道亮丽的风景，它就是海清寺塔，因建在海清寺正殿而得名。因为这座塔是为供养“释迎真身舍利”和“阿育王灵牙”而建的，故后世又称它“阿育王塔”。据塔的第五层东南面嵌的碑文记载，北宋天圣元年(公元1023年)起塔，天圣九年（公元1031年）竣工，距今已有近千年的历史，可惜昔日殿宇早已不复存在。明《隆庆海州志》也描述道：“浮屠九级，矗兀层宵”，可以想见当时古刹浮屠的规模和气概。海清寺塔为仿阁楼式密檐砖塔，九级八面，其建筑风格与河南邓州福胜寺塔相似，塔内第一层至第八层皆有八边形塔心，四面设佛龛，供奉佛像。可惜后来各层佛像流落散失，荡然无存。

　　1972年，同济大学、南京博物院勘察小组对历经风雨、岌岌可危的海清寺塔提出了可行性修复意见。正因为这次机缘，一批瘗入地下近千年的“宝物”得以重见天日。正式动工修复已到了1975年，在修复的同时，市博物馆也对海清寺进行了一次考古发掘，“按常理，塔下一般都会有地宫，我们分析海清寺塔也会有，但我们不知道它在哪里。最后终于发现的时候，虽在意料之中，却也带来了很大惊喜，令人为之一振。”忆起当时的情景，参加发掘工作的周锦屏还是掩饰不住兴奋之情。周锦屏介绍说，海清寺塔的修复先从塔的外壁开始，最后维修至塔内。工人开始自下而上进行修复，在拆补第一层楼梯踏步时，惊讶地发现下面有空空声，于是立刻上报，于是在高出底层地面约2米的踏步下发现了一个长方形砖室，这就是传说中的地宫了。发掘于当年的11月19日下午结束，一批技艺精湛的宋代佛教艺术品得以展现在人们眼前。

　　今天的主角———宋代金银棺，就是这批精美佛教艺术品中的珍品。让我们真实地再现当时金银棺被发现的情景吧。在砖室正中，发掘人员发现一个用整块青砚石雕成的石函，下连须弥座，它雕刻精致，两侧浮雕前半部是诸天将十二部天乐来迎佛入涅槃境，前导者掌伞，第二人击钹，第三人执幡，第四人吹法螺。后半部两面各有两小人架扶一顶冠长袍的长者，一为帝释，一为梵天，后面则是佛的十大弟子。有的仰天长哭，有的府首哀泣，形态各异，极其生动，是一幅生动的“涅槃变图”。石函打开，一个长方形、生铁铸成的铁匣出现，再打开铁匣，一个长20.5厘米，宽8.8至5.6厘米，高10.5至9厘米，绕扎着银丝的银椁展现在人们眼前。棺头两侧有搥揲的天王力士像，一个执剑一个执斧，盖上搥揲佛的涅槃像，四周围绕有莲花纹，坡沿四周共刻有8个被称为佛的三宝之一的“金钢叉”图案。棺两侧为佛十大弟子哭泣像，还有守护圣灵像，画面生动，形象逼真。棺底部为模压的缠枝如意纹，下连须弥座，四周为镂空云纹，棺后铭刻了施主姓名及年款7行94个字。揭开银椁，一个鎏金银棺首先跃入眼帘，盖中央也是佛涅槃图，四周绕有缠枝如意纹。馆前、两侧各有一个盘坐莲台的菩萨像。底部为一朵模压而成的大莲花，极为精美别致。再往下看，银椁尾部还有一个6.8×5.4厘米见方的小银匣，匣体四周及盖与匣体布满铭文，匣盖与匣体还有活栓连接，开合自如，它设计巧妙，而且小巧别致。

　　再说说铁匣，除了银椁，发掘人员还在它的后半部发现了一个长10厘米，宽6厘米，高6.5厘米的银精舍。银精舍内安放了一个长方形木莲座，上置一木刻“佛牙”，可惜由于年代久远，出土时木莲座已经朽坏，无法复原。银精舍前后各辟有一扇门，两侧搥揲护法天王各一，四周环以波浪纹，两侧还开有长方形小窗，纹饰极为精美。

　　这套宋代金银棺在全国范围内堪称难得的珍品，不但有着很高的艺术价值，而且极具史料和研究价值。　　（编辑：王夫成）