大准提陀罗尼法门 恩师 上首下愚 金刚阿阇梨 序 言

　　大准提陀罗尼法门 恩师 上首下愚 金刚阿阇梨 序 言

　　序 言

　　准提佛母与观音菩萨互为化身，感应道交不思议。世尊曾在准提海会上宣说：“此准提大陀罗尼大明咒法，过去一切诸佛已说，未来一切诸佛当说，现在一切诸佛今说，为利益一切众生故，令得无上菩提故！”所以说，准提法是一个非常殊胜的法门。

　　盛唐时期，印度来的三位梵僧，史称开元三大士，金刚智、善无畏、不空陆续将准提法传入中国。准提法逐渐成为唐密里至为重要的法门延续后世。在距今九百多年前的辽道宗时期，河北蔚县金河寺沙门道大师著述《显密圆通成佛心要集》，首次将准提密法和显教义理圆通融合，形成汉传佛教里独特的显密圆通准提法。

　　经此以后，历代修持准提法的善信、大德与日俱增。明清时期，准提法门之弘传蔚为大观，先后有云谷禅师、憨山法师、藕益法师、袁了凡居士等禅净大德修持弘扬准提法。

　　至民国有圆通禅、净、密、律，宗通教通之南公怀瑾大士重兴准提法，将显密圆通之准提法融入密教之生、圆次第使准提法更为圆满。

　　首愚有幸亲近南师，以准提法配合禅、净精要及观音耳根圆通，期使广利有情。我弟子善圆通居士发愿建大道场广传准提法门，投巨资重建七佛寺，协建金河寺，发心续灯慧命。

　　值此盛世，善圆通居士发心阐扬准提佛母之无尽悲愿，笔耕不缀，细述修行准提法门之脉络。善圆通居士勤于闻思，学有师承，多年熏修，颇有会处。此书以《显密圆通成佛心要集》为圭臬甚为妥当，显密教法本自一味，故乐为之序。

　　十方沙门释首愚

　　佛历二五五一年准提圣诞