寒云抱幽石 霜月照清池《虚堂录》
寒云抱幽石 霜月照清池《虚堂录》
选自《枯木又逢春——通过禅语悟人生》(细川景一著・2000.11.禅文化研究所出版)
寒云即天寒之时凝冻的云;幽石即长满青苔的静寂的石头;霜月即降霜之夜的月亮;清池即澄澈的池塘。
初冬时节,冬日凝结的白云仿佛怀抱着长满青苔的石头,在天寒地冷的降霜之夜,一轮清月映照着澄澈的池塘,呈现一幅初冬之夜的画面。
参禅所达到的境界经常利用各个季节的风景来表达,其中秋季用得最多,然后是春季,冬季颇少,但是“寒云……”一句却常用。
从某种意义上说,禅的修行就是抛弃一切的修行。要抛弃的不仅有难以丢掉的烦恼妄想,还要抛弃常年积累起来的知识、财产、地位、名誉等一切的一切,真正达到“无”的境界。
夏去秋来,花枯萎,叶凋零,进入冬眠的“死”世界。但也许正是这“死”的世界能最恰当地象征被死切断的“无”的状态。许多禅寺仅用石头和沙子来表现山川水流的“枯山水”以及只堆石头的“石庭”也是出于这个道理吧。
只有这凄清的冬天景色才是抛弃一切多余之物的道人心境。
道元禅师二十四岁时到中国宋朝,先入天童山,每日专心攻读古人语录。一次,从西川(四川境内)来此云游的一位僧人问他:
“读古人语录有何用?”
“知古人行履”。
“知其何为?”
“回日本教化人。”
“那又如何?”
“救济众生。”
“毕竟如何?”
道元禅师无语而退。从此不再看一切语录,只是一味坐禅。在道元禅师看来,祖师的语录是多余之物。后来因为弟子玄明接受了镰仓幕府二千石的捐赠状,禅师不仅将他逐出山门,而且将玄明曾修行过的地方掘地七尺,连土一起扔掉。当我们想起道元禅师的境界,从这则逸事会自然想起这句“寒云抱幽石,霜月照清池”。
欢迎投稿:lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿,佛教导航将优先发布高质量的稿件,如果有必要,在不破坏关键事实和中心思想的前提下,佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰,并主动联系作者确认修改稿后,才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料,佛教导航会尽量满足您的需求;
3.文章来源注明“佛教导航”的文章,为本站编辑组原创文章,其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载,但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。