此曲本应天上有人间能得此刻闻

　　此曲本应天上有人间能得此刻闻

　　－－“神州和乐——梵呗交响音诗”诞生记

　　能否用西方交响乐来演绎佛教音乐?欧洲经典音乐既然为人类所共赏且经久不衰，其基本理论和作曲技巧，应是其他音乐包括佛教音乐的发展和提高可资借鉴的。首届世界佛教论坛在中国举办，正是奏响佳音的天赐良机。中国的佛教音乐以交响乐的形式走向世界佛教论坛的时候，或许正是她走向世界的开始。

　　音乐，发乎于心，动之以情。佛教音乐的元素，就是最朴素的音乐与强烈的宗教感情的综合。梵音海潮音中，有的是动人心魄的千古绝唱。史载，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心”，所描述的正是佛教音乐的交响诗。

　　“美色不同面皆悦于目，佳音不共声皆快于耳”，首届世界佛教论坛在中国举办，正是奏响佳音的天赐良机。中国的佛教音乐以交响乐的形式走向世界佛教论坛的时候，或许正是她走向世界的开始。伟大的民族应该产生伟大的文化，伟大的文化必然促进伟大的复兴。

　　江南烟雨，心海慧风。一场以“和谐世界，从心开始”为主题的世界佛教论坛将如期在杭州举行。在这次世界瞩目的论坛议程中，一台由深圳交响乐团演出的佛教主题交响乐晚会，在代表们即将离开上海的前夜演出。

　　什么是“佛教主题交响乐”?顾名思义，就是用西方经典的交响音乐艺术体裁，发掘、整理、集成、创新东方古老的佛教音乐，使之成为体现中华佛教大乘气象、悲欣交集的“庄严交响乐”。它“从心开始”，“和风西送”，运用动人心魄的旋律，在广阔的心灵艺术空间，奏响壮美的乐章。

　　2005年5月，叶小文曾为“统筹经济社会发展的国际比较”研讨会，提交了《中国文化“和”的理念与民族复兴的“文明依托”》一文，提出了“和气东来，和风西送”的理念。“中国制造”在不断走向世界，精神文明建设却相对“疲软”，指出急需弘扬和培育我们的民族精神，亟待改进和加强我们的宗教工作的问题。在不断扩大开放条件下，如何实现上述目标?一句话，就是在中国和平发展的过程中，推动中华民族“文化复兴”，在争斗频生的“文明冲突”的时代，推动和谐世界的出现，而这都给宗教文化开拓了广阔的空间。

　　和谐社会、和谐世界从哪里开始?佛教认为，八万四千种法门、路径之中，基本的选择还是“从心开始”。因为内有不平不和的心因，外有不和不平的事缘。心净则佛土净，心安众则生安，心平则天下平。乃至心无挂碍，则无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅架。人们只有从自我发心开始，从心净、心安、心平开始，从平常心、欢喜心、慈悲心开始，才能追求和而不同、求同存异、各美其美、美美与共的境界。

　　“和谐世界，从心开始”是一个出世而又人世，浅显而又深刻，体现人间佛教精髓的主题。它引起了深圳一学术机构——“中国脑库”龙隆研究员的强烈共鸣。龙隆曾应国家宗教局之邀，参加了我国新历史条件下“西部新疆民族文化与宗教发展”课题调研。在闻知世界佛教论坛将要召开后的一个晚上，龙隆在电脑上阅读叶小文的一篇题为“和气东来，和风西送”的文章。这是一个冬夜，喧嚣的城市渐渐地安静了下来，他的思维却被激发得格外活跃，突然产生了一个想法：能否用交响乐的方式来演绎一次“和谐世界，从心开始”的主题，从而给世界佛教论坛增色?于是更激动，子夜零时，即把这个想法用电子邮件发给了叶小文。很快收到了叶小文赞同的回复! “寂静心海”，可两个人在北京——深圳时空两端，却激动得在房间里来回踱步，彻夜难眠。

　　一封电子邮件，引来了各种相关资源神奇般地因缘聚汇。

　　－－佛教主题交响乐音乐晚会，在艺术上可不可以行，能不能成为文化亮点？参加了西部新疆民族文化与宗教发展课题调研的专家、深圳市委党校教师王永庆，曾系统研究艺术节与城市文化、城市晶位的相关课题，他的判断是：佛教主题交响乐完全是一个创新，可以通过委约作曲创作的方式进行，如能成功完全能成为一个亮点；

　　－－交响乐在委约创作(谱曲)之前，应该有一个文学脚本。王永庆建议，这个工作可以由来自贵州高原的艺术评论家张建建完成。他有两个理由：一是张建建曾潜心研读过许多佛教典籍，翻译出版过《楞严经》白话本，且在大学里兼职教授当代艺术史课程；二是他作过专业乐手，近两年在与法国国家文化部门进行跨文化合作，参与由中法两国话剧演员运用“情景戏剧”的方法，在法国同台演出莫里哀的著名喜剧。他是一个既熟悉当代音乐创作，又对中国佛教文化有较多了解的人。

　　时间紧迫，谱曲还在寻找“枪手”中，交响乐团能不能承担演出任务?巧的是龙隆、王永庆正与深圳交响乐团团长陈川松共同承担一个西部城市咨询文化课题。交流在最短的时间与距离中进行。答复是：只要有好本子(曲谱)，以深圳交响乐团的实力与水平，一个星期就能排练完成，但同时要做出一些相关协调。为此，12月30日，叶小文当机立断，立刻拔冗从北京飞深圳，考察深圳交响乐团，就邀请深圳交响乐团为首届世界佛教论坛演出事宜与深圳各相关部门商讨，得到了深圳市领导的肯定与支持。一台佛教交响乐从作曲到演出需要资金，深圳弘法寺闻讯当天即开出了赞助100万人民币的支票。弘法寺本焕长老说，这是有利十方大众的大善举，大好事，弘法寺的善款是十方大众捐助的，理应支持这件事情。同时，这件事也得到了全世界最早组织“梵呗合唱团”的台湾佛光山的积极回应，佛光山表示愿意派出合唱队员参加演出。

　　然而，这么短的时间，能创作出一部庄严宏大的佛教交响乐作品吗?毕竟，这不是凭激情就可做到的。但是，没有激情也肯定是无法实现的。

　　－－艺术家头脑水渠中专空间流动。元旦一过，张建建应约从贵阳飞往深圳。面对这样的创作要求，他的心灵中涌起一阵阵兴奋。隐隐约约，他意识到，这个作品将与众多的佛教音乐有很大的不同。长期积累佛教、文学、音乐的认知被调动了起来，王永庆和龙隆也在帮助他收集资料，准备素材，推敲想法。在广泛浏览了当前中国以佛教为主题的大型音乐作品之后，他胸有成竹，在深圳商报迎宾馆里闭门5天，很快就写出了一部由五个乐章组成的《神州和乐》的佛教交响乐文学脚本。

　　世界佛教论坛是世界佛教的一次千年盛会，也是中国佛教精神乃至中国文化精神的一次充分的诠释和展示，论坛的主题含括了中国佛教“庄严国土，利济群生”的大乘理想与“和谐生命，光明智慧”的禅慧道风，完整地阐释了中国佛教以“世界和平，生命和谐”为主旨的文化价值；体现了中华佛教在世界文明体系中的历史方位，向世界表明中国佛教不仅是一种殊异的东方智慧，还在当今世界冲突与对话、建构新文明中具有重要的价值和使命。中国佛教是有大乘理想、菩萨精神和禅慧风范的，交响乐应遵循“宏丽壮美和温婉优雅”的美学原则，展开“世界美丽、生命愉悦”的佛教生命理想主义的人世情怀，充分表达中国禅佛行深般若智、怀大慈悲愿、放大光明心的文化终极关怀。

　　交响乐的文学主题与音乐结构：序曲，九龙浴佛(表现“创世”仪式的交响序曲)。第一乐章，华藏世界(表达佛教理想世界的呈示性乐章)。第二乐章，慈悲愿怀(表现佛教尊重生命，怜悯仁爱，温情呵护，充满人情味的伦理原则，构建和平世界“敬”与“爱”的承诺)。第三乐章，禅悦慧风(以柔嫩而宁静的音乐表现禅慧状态)。第四乐章(或终章)，莲幢光明(以自信、真切、豪迈的基调，描述了中国佛教勇猛深广，超妙净绝的精神境界)。他们给这一支交响乐定名为《神州和乐》。

　　带着几易其稿的文学脚本，张建建、龙隆、王永庆1月7日从深圳夜飞北京。而此刻刚出差回到北京的叶小文早已等候在家中。深夜11点，叶小文还邀请他们到家中，反复磋商。

　　创作离不开时代主题背景下的一些关键要素的最佳结合。能否用西方交响乐来演奏佛教音乐?

　　叶小文认为，欧洲经典音乐既然为人类所共赏且经久不衰，其基本理论和作曲技巧，应是其他音乐包括佛教音乐的发展和提高可资借鉴的。“慈能与乐，悲能拔苦”的佛教，内涵着大慈大悲的丰富情感。弘一大师临终时硬撑病体写下四个绝笔大字“悲欣交集”，他那时的百感交集、万语千言，应该是一曲扣人心弦的交响乐。音乐，发乎于心，动之以情。佛教音乐的元素，就是最朴素的音乐与强烈的宗教感情的综合。梵音海潮音中，有的是动人心魄的千古绝唱。史载，曹植“尝游鱼山，忽闻空中梵天之响，清雅哀婉，其声动心”，所描述的正是佛教音乐的交响诗。美色不同面皆悦于目，佳音不共声皆快于耳。首届世界佛教论坛在中国举办，正是奏响佳音的天赐良机。中国的佛教音乐以交响乐的形式走向世界佛教论坛的时候，或许正是她走向世界的开始。伟大的民族应该产生伟大的文化，伟大的文化必然促进伟大的复兴。他相信艺术家对此肯定会有更惊人的理解。

　　时针悄悄地直指三更。三个人在叶小文反复要求“要充分尊重艺术家的想法”的叮嘱中离去。

　　怀揣着一颗寻寻觅觅之心，忐忑不安，不知此一脚迈出去，创作的命运将安排什么样的因缘与结局?

　　从文学脚本到曲谱，并不是一些简单元素的集成或运用新语言的一种翻译，在形式上更是一种专业的创造。一个委约作品的创作时间，通常都需要一年以上的时间。然而，当他们走进中央音乐学院，见到了音乐指挥家俞峰与作曲家唐建平时，心灵的预感就开始浮现。俞峰拿出了几个月前唐建平交给他的一张光盘，当场一放，文学脚本中设想的种种音乐元素竟然神奇地从俞峰家里的专业音响中汨汩流出，就像冥冥之中预先安排好的一样。

　　动人的旋律在五个人的心灵中共鸣与弥漫，激动和奇妙的感觉行云流水般袭遍五个人的周身，热泪在五个人的眼眶中充盈、荡漾。仿佛是一些专门为此准备和等待了多年的作曲家，神奇般地从地缝中穿出来，巍巍耸立。五个汉子，因文学脚本与乐谱文本分成了两个世界，但此刻发现了对方，发现了新大陆。他们在艺术灵魂上相知、对话、融合，张开双臂热烈拥抱。像受孕的新生儿，“神州和乐”此刻已噪动于艺术家母亲的腹中。两个半月后，唐建平拿出了《神州和乐》85分钟的大型交响音乐的总谱和全部分谱。

　　中央音乐学院家属楼外，鸟语花香。获知音乐家们已拿出了总谱和全部分谱，叶小文来到俞峰家。这是一个让人激动的时刻，俞峰与唐建平早早地就在家里等候了。还是那台专业音响，但如今放送的已不是唐建平的那些“元素”，而是《神州和乐》的电子演示稿。唐建平的电脑里流动着这台大型交响音乐的总谱。两个中国交响乐大师级的人物，都陷入了兴奋与沉醉的着迷状态，一会儿手舞足蹈，一会儿又热泪盈眶。当唐建平向叶小文演示一个指令就能使电脑里的总谱迅速地分解，并打印出各种分谱时，曾经在部队管弦乐队当过大提琴手、为抄写分谱而不胜其烦的叶小文，惊讶地睁大了眼睛。

　　全部总谱和分谱，由专人以最快的速度送往深圳交响乐团，送往中国歌剧院、中央音乐学院的合唱团，送往台湾佛光山梵呗合唱团，大江南北、海峡两岸的两百多位艺术家，夜以继日地开始排练，然后到上海合成、首演，最后汇人深圳中国国际文化节，在深圳与广州演出。

　　“人类有个永恒的主题，总是不满此岸的苦难，要走向彼岸的幸福”。和谐在美的追求层面，就是一种天籁之音，而艺术则是探索重现这一沐浴心灵的天音的工具。她是梦境中的一朵牵牛花，像星星一样绽放在思维的夜幕中，以沁人心脾的方式，牵引着隐隐约约憧憬着的未知前景。正是这种从艺术文化中生长出来的深情期待，更能揭示人类追求和谐世界的天性、本质与未来。