深山古刹少林寺——禅宗与武术的源地

　　深山古刹少林寺——禅宗与武术的源地

　　文：范菲菲

　　考察团在郑州的任务已完成，团长宣布接下来是自由活动，两日后返回国。我一听非常高兴，随即给当地一位朋友打电话，说明有意去拜偈少林寺。她说没问题，第二天即可前往。我大喜，少林寺可谓慕名已久哪。

　　次日清晨，当第一缕阳光穿过云层，我们的车已驰行在郑少高速公路上。公路两侧随处可见与少林武术有关的浮雕壁画，还有各种鼎、柱及少林武僧的雕塑等，令人应接不暇。渐渐地，连绵起伏的中岳嵩山呈现于眼前，自然风貌与人文景观交相辉映，彷佛身处古典山水画中。好一派卓尔不凡的中原风光！

　　转出高速公路，看见比邻而居的武术学校，车继续向前走，类似的武术学院、研究院越来越多，规模也大了起来。我暗自感慨，难怪人说天下功夫出少林，的确是尚武之乡啊。大约过了三十余家武术学校，便到了停车场。朋友说此处距景区已不远，可步行前往，这正合我意。

　　高低山峦峰峰相连

　　不亲临此处，怎知何为深山藏古寺？举目望去，到处是高高低低的山峦，峰峰相连，蔚为壮观。朋友指着远处的山脉，告诉我那便是少室山，少林寺便因处于少室山的密林之中而得名。言谈间已到一牌楼下，牌楼上书四个大字“嵩山少林”，这几个字苍劲有力，颇见风骨，想必有一定来历。问了朋友，才知是中国当代著名书画家启功先生的作品。我们排队买票，正式进入景区，朋友却又拉我去乘坐电瓶车，原来离寺院还有2公里路呢，一路无话，直奔少林寺常住院。

　　首先映入眼睑的是少林寺山门。山门是一座单檐歇山顶建筑，正门坐落在2米高砖台上，上方横悬着长方形黑底金字匾额，书有“少林寺”三字，朋友说此匾是康熙皇帝亲笔书写。仔细打量，发现山门两侧还有石狮和石坊各一对，威武雄浑，将山门衬托得越发庄重。进了山门，便见弥勒佛受供于佛龛之中，神龛后面是韦驮雕像，他手持金刚宝杵，似乎在保护这座千年古刹。

　　过了山门，便是甬道，两侧有许多碑石。我对碑文十分感兴趣，正要逐一去看，朋友却说，这里有百余通石碑呢，只挑著名的看吧。说话间来到碑廊，细细看了几个古老的碑文。此处植有千竿竹，殿阁掩映，古碑林立，幽静怡人。朋友又拉我来到青石道上，只见路中间雕刻着莲花图案，许多人正踏着莲花走，据说这样会大吉大利。于是，我们也步莲而上，来到白衣殿。

　　武僧塑像栩栩如生

　　白衣殿也叫锤谱堂，殿内供奉着观音菩萨，有回廊四十二间，廊内安放着二百余尊雕塑像，有的在坐禅，有的在打拳，还有一些群像记录着历史故事。听到旁边一名导游说：“俗语说‘锤谱堂里五分钟，出来一身少林功’，大家比照这些塑像姿势就可以练习少林功。”不禁莞尔，这些雕像的确栩栩如生。经甬道过碑林后便是天王殿，殿门外站有两大金刚，相传是《封神演义》中的哼哈二将，殿内供奉的是四大天王，威武异常。天王殿后是大雄宝殿，殿内供奉着现世佛释迦牟尼佛、过去佛阿弥陀佛、未来佛药师佛*，屏墙后面是观世音，十八罗汉侍立两侧。少林寺的大雄宝殿与别的地方有所不同，三世佛左右各塑有达摩祖师和被称为少林寺棍术创始人的紧那罗王。我想，这大约是佛教与当地文化相融合的表现吧。大雄宝殿前有钟楼和鼓楼，钟楼前也有几个石碑，其中便有《皇帝嵩岳少林寺碑》，记述着十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

　　大雄宝殿的东侧是紧那罗殿，供奉着少林寺特有的护法神紧那罗王。相传元朝时红巾军围攻少林寺，众僧人不敌，突然一烧火僧显圣，立于二山头上，身高十丈，自称紧那罗王，这才逼退红巾军，后人遂尊其为护法神。大雄宝殿西侧是六祖堂。

　　六祖堂正面供奉几尊菩萨，两侧是自初祖达摩到六祖慧能的禅宗六祖，西壁还有大型彩塑，描绘着达摩只履西归的故事。大雄宝殿后是藏经阁，又名法堂，殿里供奉着白玉卧佛，月台下还有一口大铁锅，据说是明代少林僧人炒菜用的，由此可想象当时的繁荣。原殿在1928年被军阀石友三焚毁，经卷典籍多被烧毁，现存部分清代木刻版佛经。我们才看了铁锅又来看简介，未免许多感慨，少林寺已经历千余年的沧桑，可谓几经沉浮啊。

　　二祖慧可雪中断臂

　　过了法堂便来到方丈室，清朝乾隆皇帝也曾下榻于此。方丈室后是达摩亭，又叫立雪亭，是为了纪念二祖慧可断臂求法而建。当年僧人神光诚心学法，在一个雪夜请达摩祖师传法。达摩说：“要我传你佛法，除非天降红雪。”神光马上抽出戒刀，一刀砍断了自己的左臂，鲜血染红了雪地。达摩很感动，就把衣钵法器传给了他，赐名慧可，就是禅宗的二祖。神龛上方悬挂着“雪印心珠”的匾额，是清朝乾隆皇帝亲笔所题。达摩亭的东侧是文殊殿，殿内除了供奉文殊菩萨，还有少林寺的镇寺之宝，达摩面壁影石。据说达摩祖师面壁九年，他的影子就被印在对面的岩石上。

　　寺院的最后一座大殿是千佛殿，殿内供奉着毗卢佛（即释迦牟尼佛的法身），神龛后面墙壁上绘有“五百罗汉朝毗卢”的壁画。朋友说这是明代民间画家的杰作，极其珍贵。细看之下，只见云海浮动波涛汹涌，五百罗汉腾云驾雾，形象神态栩栩如生，整个画面气势磅礴，果然不凡。殿内还有四十八个脚坑，据说清代朝廷禁止民间习武，少林武僧只好在最隐蔽的千佛殿习武，天长日久，竟然在砖铺地面上踩出20厘米深的陷坑来。

　　午饭后直奔塔林，塔林是历代少林高僧的坟茔。远远地看到一片砖石塔，据朋友说此处有二百余座古塔，占地约两万平方米。行走其间，但见依山傍水的翠绿中，一座座砖石塔昂然耸立，造型典雅优美，砖上的雕刻也十分精湛。

　　禅武结合走入国际

　　从塔林出来，再看初祖庵和达摩洞。初祖庵里供奉着达摩祖师像，它是一座木结构建筑，三面临壑，景色幽雅秀丽。达摩洞即是当年达摩祖师面壁九年处，洞外有一座石坊，洞内有达摩及弟子的石像，十分幽暗僻静。我虔敬地向这位中国的禅宗创始人顶礼，其后有尼僧温雅端庄地答礼。

　　告别少林古刹，在归途的车上，我联想到少林寺在中国宗教史上的丰功伟绩，它巧妙地把印度佛教文化与中国传统文化，天衣无缝地结合在一起，成为佛教禅宗独特理念，也造就了今天佛教的崇高地位。更令我惊叹的是少林寺把禅武融合到现实生活中，经千余年的流传，依然富有顽强的生命力。到了二十一世纪，少林精神，依旧是禅为魂，武为衣，习武修禅、以禅入武，禅武双修。少林寺先贤提出的理念：“进则护寺报国救众生，退则参禅习武修道行” ，仍然是今日少林寺领导的座知铭。