月西法师简谱

　　己丑 民国三十八年 三十五岁
　　五月二十四日，宁波解放，随即召开各界代表会议， 师为佛教界特邀活．性情爽朗、敢于办事，聘任为该寺监院，竟能任劳任怨，克尽其职。
　　时抗日救亡运动在全国如火如荼兴起．金仙寺数次成为新四军浙东抗日总队三五支队司令部驻地。 师激于爱国热情， 积极给予生活上种种方便．为抗日游击队作联络工作．并协助亦幻法师赴沪及“三北”地区筹措粮食、药品等物，受到大队司令何克希．政委谭启龙的赞扬， 因涉赚抗日， 曾被敌伪投入牢狱接受审查，但师不改初衷，义不顾身，无有畏退；师之爱国行为，受到当地人们称颂．
　　一九四五年 乙酉 民国三十四年 三十一岁
　　八年抗战．终告胜利， 日本接受无条件投降；师与全国人民一样，扬眉吐气，欣喜异常．
　　师於是年底应宁波延庆寺之聘，任该寺监院：同时兼任宁波佛教组织领导工作，忍苦耐劳，卓有劳绩；
　　一九四六年 丙戌 民国三十五年 三十二岁
　　是年冬， 中国佛教会会长太虚大师来宁波，住延庆寺， 曾宣讲《弥勒上生经，及举办“菩萨学处”-师奉亦幻和尚之命，亲奉大师饮食起居，陪同游历奉化雪窦寺，大桥岳林寺．中塔，宁波天童寺、阿育王寺等处，亲承面训，恭聆法要，获益良多．於大师所倡导之“人间佛教”思想有了更深切的理悟-
　　一九四七年 丁亥 民国三十六年 三十三岁
　　年初，师遵师《亦幻，命，至阿育王寺接回太虚大师，居延庆寺：并陌送至万寿寺传法。二．三月间，大师赴上海，圆寂於玉佛寺，寸年五十有九÷师闻噩耗，悲痛逾常．
　　师弘法心切，在宁波；大报)特辟专栏，名为《慧日旬刊；；师任主编，大力宣扬“人间佛教、人生佛教”思想．至年底共出十九期．一九四八年 戊子 民国三十七年 三十四岁是年初， 因《大报，休刊， 与；宁波日报，合并， 经协商， 由师主编之《慧日旬刊，亦改为；宁波日报，副刊、慧日双周刊》出版发行，篇幅比原来在《大报》时增加一倍。师特撰、重申本刊立场，一文以明其事。当时教界之著名人士．如巨赞法师．季赓扬居士、蔡惠明居士等，均曾为《慧日》撰稿，在教内外造成一定影响。
　　一九四九年 己丑 民国三十八年 三十五岁
　　五月二十四日，宁波解放，随即召开各界代表会议， 师为佛教界特邀代表之一，即向大会提案。要求成立宁波佛教协会。时佛教四众弟子对共产党．解放军心存疑惧，悲观失望情绪弥漫整个寺院，师乃积极协助政府，宣传党的有关宗教政策， 稳定四众之心． 同时发动台寺僧人、信众捐钱献物，支援解放军解放舟山等地．
　　一九五。年 庚寅 三十六岁
　　在党和政府支持下．宁波市佛教协会筹备委员会成立- 师出任筹委会主任-组织筹委会有关人员， 印发毛主席，论联合政府；中关于信教自由之说明文字， 向教徒宣传党的政策及人民解放军保障信仰自由的通告．同时发动信众积极拥军．支前．交粮．纳税、购买爱国公愤．为抗美援朝捐献飞机大炮等：
　　师以敏锐的洞察力及过人远见．为使佛教适应新中国社会主义制度，计划创立佛教工读学院，发扬中国佛教丛林农禅精神， 以生产滋养色身，以修行滋养慧命．
　　一九五一年 辛卯 三十七岁
　　三月十八日， 召开宁波市佛教协会成立大会． 师当选为市佛教协会主任(后改为会长，。此为新中国成立最早的佛教协会组织：佛协办公室设在市内灵桥路濠河头，后迁至延庆寺．
　　为使佛教徒适应新时代形势的需要．师与佛协工作人员组织四众学习；中国人民政治协商会议共同纲领；、 ；土地法，等政策文件，办”文化识字班”，并通过举办和平法会，筹集资金．开办了“佛教麻织厂” ‘后改为”佛教布厂”，、 ”佛教缝纫工场”，组织了“佛教劳动服务组”，使广大僧尼自力更生、 自食其力，参加社会主义建设．为国家创造财富，同时也使僧尼生活有了保障．得免僧走寺空．佛教自行消亡之困境；一九五三年 癸巳 三十九岁中国佛教协会与浙江省佛教协会分别召开成立大会，师参加会议， 当选为中国佛教协会常务理事，浙江省佛教协会副会长，
　　一九五六年 丙申 四十二岁
　　是年夏，特大台风在象山港登陆， 宁波市多处树拔屋倒， 损失颇巨；延庆寺部分屋宇倾塌，建筑物毁损， 师率众抢救，井多方筹措资金进行修缮，辛勤半载，寺复旧观。
　　一九五七年 丁酉 四十三岁
　　此前．亦幻法师被错划为右派，离寺下放劳动，延庆寺方丈一职虚位以待-师以众望所归．从监院升任为该寺住持。
　　一九五八年 戊戌 四十四岁
　　宁波全市僧尼接受社会主义劳动改造，除向有关企业输送一部分外，其余尚有劳动条件者，男僧集中於七塔寺．延庆寺， 女众集中於戒珠庵．组咸两个生产机构四明纸盒厂和五星被服厂，共七十余人参加劳动生产?师不愿离开寺院，因念其抗日等爱国功绩．市委统战部长特许师仍住持延庆寺，主持佛协工作，不易僧装。
　　一九六(J年 庚子 四十六岁
　　因政策．形势所逼，师被迫离开延庆寺，至七塔寺四明纸盒厂主抓生产，兼任厂长．师躬亲参加劳动，为众表率．同时市佛协办公室亦由延庆寺迂至七塔寺玉佛阁-
　　一九七。年 庚戌 五+六岁
　　佛教布厂与荣属布厂合并，改变企业性质，划归手工业局管理．师仍主持佛教协会工作；
　　一九七二年 壬子 五十八岁
　　是年底，五星被服厂因生产任务等原因而撤销，一部分人并入四明纸盒厂，一部分输送至薪炭行业工作-
　　一九七八年 戊午 六十四岁
　　是年底． 中央统战部及国务院宗教事务局有关领导亲临宁波，在宁波市委统战部领导陪同下来到七塔寺．召集佛教．基督教、天主教三教负责人会议，落实宗教政策．恢复名誉和职务? 当时师为佛教主要负责人参加会议，会后即着手复兴佛教工作。
　　是年． 国家拨款首先修复天童寺．阿育王寺两大古刹，对外开放-师将两寺修复筹备办公室设在七塔寺内，对修复工作大力支持，井专程赴天各山国清寺取经，学习其修寺经验。
　　师顾全大局．为兄弟教会‘基督教．天主教，提供方便，在七塔寺成立各教恢复办公室，并为其筹建提供人力与物力援助， 与之团结协作，友好相处；
　　一九七九年 己未 六十五岁
　　是年七月，七塔寺恢复为宗教活动场所，逐步对在家信徒开放。师先后四次召集在家居士来七塔寺举行座谈会， 宣传贯彻党的宗教信仰自由政揭开新的一页；师升座后，即安排执事，成立四大寮口和寺管会，新订、修订各项管理制度，使工作正规化，寺院丛林化。同时在寺门前重建七座石塔，使七塔寺名实相符-是年，收回方丈殿．念佛堂，加以整修；
　　八月二十一日．宁波市佛教协会在七塔寺举行第五届代表会议．师连任会长．此为宁波地．市合并后． 七县一市佛教界召开的第一次代表大会，对加强内部团结和对外交流，促进宁波佛教事业发展， 适应进一步改革开放，具有深远意义．
　　是年，普陀山对外开放．朝山．旅游者渐增，宁波七塔寺成为来宾．香客中转站．接待工作量加大，师与佛协．寺院人士均热忱待客．宣传政策，加强交流．增进友谊．
　　一九八五年 乙丑 七十一岁
　　奉化雪窦寺筹建工作开始。由市佛协光德副会长具体负责，师积极配合．大力支持-该寺有一千多年历史， 向有五山十刹之称．经文革浩劫．现仅存厢房八间，余为平地；
　　在师主持下．恢复了慈城沙乐院、妙音精舍，镇海招宝山宝陀寺，慈溪五磊寺等寺院的佛事活动：支持各县、市成立佛协，并开展工作。师亲自参加了上海静安寺、江苏常熟兴福寺．镇江金山寺方丈升座典礼， 以及普陀山僧伽培训班的开学、结业典礼，并捐资助学．
　　一九八六年 丙寅 七十二岁
　　九月二十五日．七塔寺．天童寺、阿盲王寺等三大名刹分别举行世界和平祈祷法会．师抱病主持七塔寺法会，仪式庄严隆重?
　　是年，七塔寺新建招待所大楼。
　　八月，雪窦寺重建正式动工；
　　九月，阿盲王寺佛像开光。通一方丈升座。
　　一九八七年 丁卯 七十三岁
　　中国佛教协会会长赵朴初来宁波，视察天童寺、阿自王寺、七塔寺，师陪同接待．并介绍了各大寺及宁波佛教发展状况；在七塔寺?赵朴老对寺院修建工作表示满意，并在师介绍下．看望了长坐不卧的禅僧桂仑大师，对答之间深含禅机．赵朴老欣然命笔，作、参访七塔寺，诗一首-诗曰： “明月待圆满，三分已二分．佛殿喜重光，伟器一一新。廊下一僧座，昼夜不倒身：终年一布衣，不因冬夏更；一足无人扶，面色光粼粼。自言不识字，能说金刚经：恳恳为我道，难治众生病。云何病难治?家鬼弄家神!斯言何凛凛，思之意味深。兴亡与祸福， 由己非由人。拜别七塔寺，七佛鉴我心．”
　　是年，根据中央关于落实宗教团体房产政策的有关文件要求， 师组织佛协成立了房产普查小组，先后对宁波江东区．江北区．海曙区的寺庵进行了普查，历时三个月，调查了一百一十七个寺庵，建立了房产档案，分区、街道登记造册，并提出处理意见，上报市宗教管理处：此为宁波佛教界最完整之房产资料。
　　为使接待工作正规化．师出面邀请市外办和司法部门的领导、专家来七塔寺作报告，对佛协工作人员和寺院管理人员及常住僧众进行外事纪律教育和接待工作介绍，后又组织专题讨论会，结合实际，提出具体措施，效果甚佳、
　　七塔寺新建综合楼．招待所各一幢?三圣殿佛像开光。
　　是年三月为太虚大师圆寂四十周年之期， 师所撰纪念文章＼正觉弘法一代宗师》刊载千香港，内明，杂志第三期?
　　一九八八年 戊辰 七十四岁
　　师组织佛协有关人员．调查处理宁波市佛教居士林房产遗留问题，着手恢复居士林工作-
　　是年， 宁海、奉化遭受特大洪灾，师闻讯，在政府还未动员救灾的，隋况下， 即於当天下午紧急召开僧俗大会， 传达灾情， 号召募捐， 支援灾区．共捐两万余元、衣物两百多件、粮票一千多斤，师自捐一千元，并亲自坐车护送去宁海灾区慰问，受到了当地政府领导和群众的热烈欢迎-
　　是年．收回并修复七塔寺西厢房，完善了寺院布局．
　　一九八九年 己巳 七十五岁
　　是年，收回居士林两边两间边房．成立了宁波佛教居士林筹备组， 负责具体工作，结束了宁波近三十年无居士林的局面-师亲自去慈溪金仙寺考察，提议市政府批准为开放寺院-师组织人力，对七塔寺房产和分布区域进一步实地测量、计算、汇总．绘图．造册后，上报房地产管理部门及宗教处等，完善了寺院历史资
　　农历九月十九日，普陀山妙善大和尚升座，为全山住持-师率团到会祝贺，台湾星云大师来杭州，师代表省佛协负责接待工作．
　　一九九。年 庚午 七十六岁
　　在省宗教局和省佛教协会的支持、安排下，师组织浙江省佛教界上层人士参观团，赴四川、江西等省参观考察。师为团长。
　　师组织佛协召开市佛教界首届为“四化”服务经验交流会，各县（市，区）佛协及十五个开放寺院代表参加．讨论新时期佛教如何与社会主义相适应等有关问题。
　　师亲自参加慈溪市佛教协会成立大会、金仙寺上梁法会、天童寺日本如净碑揭幕法会等，在七塔寺负责接待了新加坡实业家何蕙忠先生、台弯传闻法师率领的台湾佛教代表团、 日本佛教界第三次访华团．中央统战部副部长张声作．中国藏语系高级佛学院代表团、义乌佛教代表团等-
　　一九九一年 辛未 七十七岁
　　是年，江苏．安徽等省发生特大水灾．师在七塔寺召开救灾募捐大会进行动员-各大寺院纷纷捐资支援灾区， 市佛教界共捐款一百二十余万元，受到政府和人民好评．
　　奉化雪窦寺佛像开光，师亲临法会作指导-
　　七塔寺改建山门及照壁．恢复藏经楼-
　　一九九二年 壬申 七十八岁
　　《浙江省宗教活动管理规定；颁布，全省宗教管理工作进入了规范化．法制化的新阶段-师组织佛协工作人员及七塔寺执事反复学习，提高认识。
　　师参加了绍兴、湖州．余姚、嘉兴及河南大相国寺等地的佛像开光、方丈升座和佛协成立典礼等法务活动，密切了友好关系。协助天台山国清寺和华顶寺管理人员做好寺院修复工作。
　　《七塔寺新志， (张秉全君编辑）脱稿，师亲为作序÷一九九三年 癸酉 七十九岁农历二月初八， 师积劳成疾， 因病圆寂于宁波七塔禅寺， 世寿七十九，戒腊六十。遭佛制荼毗，建舍利塔于慈溪五磊寺西侧竹园中。
　　《编者：张秉全 贾汝秦)