缘定人间──期待导师乘愿再来

　　缘定人间──期待导师乘愿再来

　　林建德

　　（台湾大学哲学研究所博士生）

　　印公导师圆寂了，在过完百岁寿辰不久后圆寂了；他的圆寂，令无数的佛弟子同感哀恸──人间佛教的播种、领航者，就这样离我们而去，每每念及于此，心中升起深深的哀伤。

　　但是，这样的哀伤不该在心中停留太久，因为对于一个卓越的佛教思想家和宗教家而言，或者就一个尽未来际、发愿生生世世长留人间的菩萨行者来说，虽死犹生，死亡只是另一个阶段的开始；况且印公的人格、情操与精神，我们虔诚信敬的人，是“未始须臾息、亦未尝须臾忘也”，所以印公又何曾离开过我们呢？我想，不以世俗性的不舍与悲伤，来面对一代宗师的辞世，才真正相契于印公一生的思想与言行。相对的，缅怀当代佛教大师最好的方式，就是提振起精神，照着他所指引的方向，坚持理想继续向前走！

　　是的，坚持理想继续向前走，佛教革新的步伐不能停，佛教振兴的工作不能断，相信这是印公最后的遗愿，也是我们能为他做的最后一件事。就如同印公对太虚大师的感怀、追思，凭恃的不是个人的私情与利害关系，而是思想和理念上的结盟，如心系于中国佛教的存亡兴衰，提倡中国佛教的各项改革，以及弘扬以“人”为主的佛教等等；同样的，我们对于印公的感怀、追思，应出自于对佛教、对众生的相同信念和理想。

　　就因为体认到印公导师乃非常人，所以面对他的圆寂，太多世俗性的伤感、不舍是不必要的，相信他老人家也不希望我们以这样的方式看待他的离去。事实上，印公导师曾自谓“人生无有不病时”，健康对他而言只是病轻些，唯有凭借着法喜与为法的愿力，以支撑他度过奄奄欲息的病态（“愿此危脆身，仰凭三宝力”）。因此，久病的印公早已作好随时离开世间的准备，如他曾说：“死亡，如一位不太熟识的朋友。他来了，当然不会欢迎，但也不用讨厌。”甚至，不只作好死亡的准备，而且还表达舍报的意愿[1]；可知，对于“死亡”此一人生必经的大关，印公早已了然于胸。尤其，印公深观世间的无常生灭，如经论所说“无诸恼害，性薄尘垢”，一切的来去、得失、利害乃至于生死问题，印公早已置之度外而泰然自若。所以，若体认到印公的心境与思想，对于他的圆寂，我们更该怀有一份欢喜、感恩之心。

　　况且，印公会再来人间──“愿生生世世在这苦难的人间，为人间的正觉之音而献身！”──导师在书中这样告诉我们，坚定有力，誓愿为世间的苦难而长留人间。因此，印公何曾离开过我们？离开的是他的躯壳，离不开的是他的心灵、他的思想、他的精神和情操；只要印公的法身慧命还烙印在我们的心中，导师就未曾离开过。现在，我们该暗自思维的是，对于印公的教导，我们领会了多少？对于他的理想，我们落实了多少？对于他的思想，我们阐扬了多少？对于他的志向，我们追随了多少？感念、回报师恩，正该着眼于此。

　　“中国佛教是伟大的，但伟大的是过去而不是现在。有信仰有反省的佛弟子，是会深深感觉到的。”──印公面对大时代的课题，提出他的回应和省思；其中，无论是针砭、劝谏或批判，还是倡导、鼓舞或建设，诸多原创性的见解，都值得我们细细珍视与深思。最后，我想表达的是，佛教改革的路不能停，佛教革新的路要坚定走下去。前人播种，后人灌溉，如何接续太虚大师、印顺导师复兴、改革汉传佛教的心愿，是后世弟子责无旁贷的使命。现今“人间佛教”的发展只是开始，但愿不会是昙花一现；也期许我们未来的表现，不愧对两位大师。对于“人间佛教”的承先启后、继往开来，我满心期盼着！

　　唯有如此，导师才能走得安心、走得了无挂碍；因为他未竟的路由我们来完成，他勾勒好的佛教的愿景由我们来实践。不仅如此，如同印公对太虚大师的悼念：“我怀念大师，我寻求着大师的精神，我期待着大师的乘愿再来！”同样的，我们也怀念着导师，我们也寻求着导师的精神，并期待他的乘愿再来，让他继续带领我们，使“人间佛教”的薪火生生不息的绵延下去！

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　　[1]　印公曾在《平凡的一生》写着（时年六十六岁）：“医生建议非再动手术不可，但我不愿再动手术，因为自己知道，即使再开刀而病愈，但元气大伤，也不能再弘法，为三宝服务了。半生不死的活下去，也只是浪耗信施而已。”（《平凡的一生（增订本）》页一九九─页二○○）