柏林寺沿革述考

　　柏林寺沿革述考

　　作者: 王悦

　　柏林寺已经有1700多年的历史了。在漫长的历史中，朝代兴替、天灾兵 ，无不波及到这座 古刹。易号改名、禅律相间、碑林塔影、有司宗祠，时兴时废。沧桑历历，追踪蹑迹，似有 可说，似无可道。谨以拙笔记述一二。

　　柏林寺是佛教初入中国时期所建的古刹之一，初名观音院。

　　佛教何时进入中国，说法不一。或于秦始皇、汉哀帝时期；或于东汉明帝时传入中国，各说 似皆有所据。然以“例不十，法不立”的科学态度来考据，于史传、于经典记载最多的，确 切的时间是在东汉明帝永平之初传入中国的。

　　公元64元(甲子)，东汉明帝永平七年，帝梦金人，遂遣人入西域求佛道，于永平十年(公元6 7元，丁卯)得佛像及梵本经六十万言，以白马载入洛阳。此后，至桓帝、灵帝、献帝共一百 七十年间，佛教才通过译经、造像、建寺弘扬开来。

　　白马寺是中国最初建造的寺庙，那是汉明帝为白马载经从西域而来，勒令建造的精舍，位于 洛阳西雍门外，称之为白马寺。此后桓帝时尝设华盖以祠浮屠及老子。至献帝时丹阳人笮融 在徐州大起浮屠寺，作黄金涂像。稍后于献帝建安年间(196220)於赵州建柏林寺，古称观音 院，因供奉观世音菩萨而得名。据此可知：(一)佛教初入中国时，供奉世尊佛陀(浮屠)，亦 同时供奉老子，亦供奉观世音菩萨。(二)现在的柏林寺，便是佛教初入中国时期以供奉观世 音菩萨而得名的古道场。

　　李唐时期因避太宗李世民之讳，皆称观世音菩萨为观音菩萨，但古观音院并未因此而改名。 而因法缘殊胜，高僧卓锡，名声大振。

　　唐高祖李渊武德初年(618年以后)，道深法师驻锡观音院，研扬成实论。时高僧玄奘法师于 武德五年(622年)受具足戒之后，先研学律部，又到赵州从道深师受成实论，然后才去长安 大觉寺从道岳法师研学《俱舍论》，又听法常、僧辩讲摄大乘论。

　　因慨叹诸说不一，莫可适从，乃誓游天竺取经以破迷网于重重。赵州观音院便是玄奘法师发 蒙启迪之圣地。

　　晚唐时期，高僧从谂禅师于80年行脚之后，途经赵州，邑中耆老僧众恭请驻观音院，于是便 卓锡于此40年之久。弘法利生，化干戈为甘霖，燕赵二王争相供养，以平常心接引众生，门 风高峻，赵州禅风，法流天下。时人尊为“赵州城之东隅，又称“东院”，俗称“东大寺” 。古观半日院因赵州和尚而名闻天下，成为佛教史上享有盛名的禅林古寺，而尊为“赵州祖 庭”。

　　北宋时易号为永安院。或有记载云：“南宋时易名为永安院”，此为讹记。

　　永安院之名号，最早见于《大宋赵州永安院度僧记》碑刻。此碑立在柏林寺天王殿下，据考 此碑立于北宋神宗赵顼末年，岁次乙丑。即公元1085年。碑文云：“先君正议大夫天章阁待 制扶风郡开国公仲甫，庆历中为太常博士，以河北部使者荐请，通判赵州事，德望之重，冠 于一时，政事大小，无不比举。暇日游佛寺，谒从谂禅师，访其遗迹，而永安院乃其故上也 。”据此可知，古观音院于北宋仁宗赵祯庆历中(1041-1048年)，已改称永安院了。易名的 缘起则与当时的政治有紧密的关系。

　　宋代是赵氏政权，对于李唐来说，一直负有篡权的罪名，故而常思永安之治。

　　唐末有拓跋氏后代即后来的党项羌族，因镇压黄巢军有功，而赐姓李。占据宁夏、陕北、甘 肃西北、青海东北及内蒙部分地区，时称夏州。至北宋仁宗宝元元年(1038年)，李元吴称帝 建国，号大厦，建都兴庆府(今宁夏银川)。西夏与宋王朝对峙局面形成。所以至庆历年初， 宋便全力攻打西夏，但屡战屡败。然契丹族联宋拒西夏，李元昊只得于庆历三年称宋帝为父 ，四年向宋称臣，并赐姓赵。至此，赵宋政权，始无李姓之患。是时，改古观音院为永安院 ；不久将西夏年号改为永安。

　　古观音院改称永安院，始于北宋，沿制到南宋。故而明李时阳撰《重修柏林寺大慈殿记》中 云：“南宋时为永安院。”清代便以此为据，编入《大清一统志卷三十二》，现在流通的《 佛光大辞典》等图书资料，则云：“初称观音院，南宋时易名为永安院。”此为以讹传讹之 记。

　　金代称柏林禅院。

　　关于这次易名的记载，最早见于《元重建柏林禅院碑》，此碑立于元太宗窝阔台皇后乃马真 氏称制元年(1242年)，是时尚称蒙古，元尚未统一天下，实为宋理宗赵昀淳 二年。碑文云 ：“金氏帝中国，心赵州为活，永安始号柏林矣。”更改名号的缘起，在元王翊撰写的《古 佛堂》中这样记载：“……乃金源氏以宋之永安解讳，乃摭其遗意而命之。”

　　金源氏乃女真族统一中国称帝的王朝，而永安乃异族称汉族帝王为父而自称男称臣时代的产 物，故而“触讳”。至于改称“柏林禅院”，也是很如法的。碑文中云：“尝谓法缘福地， 自有默契而前定者。”既然赵州和尚先时以“庭前柏树子”示人，后人以此为名，自然是“ 摭其遗意”了。

　　元代是蒙古族统一中国称帝的王朝，故依女真族之前制，仍称柏林禅院。这在《元重建柏 林禅院碑》题中已定。所以，以后有的资料中以为元代称“柏林禅寺”，此为讹记。

　　迨及明代才易名为柏林寺。初见于明嘉靖十八年(1539年)之《重修柏林寺光祖真际禅师塔碑 》，继而见于隆庆六年(1572年)之《赵州柏林寺无声禅师重修藏经殿记》及万历四年(1576 年)之《直隶真定府赵州僧正司柏林寺修崇十方禅院记文》。

　　清代仍称柏林寺。乾隆十五年(1750年)清高宗皇帝爱新觉罗·弘历之御笔诗有《赵州柏林寺 小憩》等数首，故世人皆依此为据。

　　至今仍称柏林寺，亦称柏林禅寺。

　　1700年以来，柏林寺经历了汉、三国、晋(十六国)、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、金、 元、明、清凡十二个朝代的兴替；先后有四个民族统一全国，至少有六个民族与这座古刹的 易号改名有关。兴废无常，而佛法常存，往事不堪回首，未来几多沧桑，唯赵州古佛常在。