阳春佛教概述

　　阳春佛教概述

　　梁廷坤

　　佛教于公元前6至5世纪，由古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)五子释迦牟尼所创立，属世界性宗教。在西汉哀帝元寿元年(公元前2年)时传入我国内地，魏、晋、南北朝时得到发展，到隋、唐达到鼎盛时期，形成了中国佛教的八大宗派：三论宗、净土宗、法相宗、律宗、天台宗、华严宗、密宗。

　　一、佛教在阳春出现与发展

　　佛教何时传入阳春，各种史料无明确记载。梁朝时阳春北邻的新宁郡(今新宁县)首领卢姓和泷州(今罗定)首领陈姓信奉了佛教。曾任泷州刺史陈法念，给儿子取名佛智，孙儿取名龙树，三代以“法、佛、僧”命名，说明当时佛教在阳春北部邻近已有一定影响。今春湾以北梁朝时属新宁郡龙潭县。春湾镇铜石寺摩崖石刻有北宋人的诗句：“壁倚乾宁碣，龛笼大业僧”。这样隋朝隋炀帝大业元年，春湾铜石寺已有了僧人，佛教已传入阳春北部，距今已1400多年。

　　佛教在阳春的发展也有详细资料。从明、清以来三个朝代四个版本的《阳春县志》和《肇庆府志》二个版本，阳春先后有寺三十六座、庵堂十九座，从建寺庵朝代看：隋朝一座、宋朝一座、元朝一座，明朝十一座，其中：洪武年间四座、天启年间一座、万历年间四座、崇祯年间一座，不知年代一座。清朝十八座，其中顺治年间四座，康熙年间一座、乾隆年间一座、道光年间九座、光绪年间四座、不知朝代四座。而十九座尼姑庵中，属明朝十座，其中：天顺一座、永乐一座、万历四座、崇祯四座；属清朝九座，其中顺治二座、康熙五座、乾隆二座。从这可看出佛教在隋朝开始传入春湾，到了宋朝，县城才有寺建立。至元朝没有多大发展，明朝和清朝中前期佛教有较大发展，也是佛教在阳春最盛时期。

　　二、寺、庵历史上在阳春的分布

　　寺三十六座：铜石寺，在春湾镇，隋大业年建，原名乐山禅院，明洪武元年修改为净慧禅寺，永乐年间重修改为铜石寺，清康熙年间废。龙兴寺，县城南门，为南宋朝淳熙五年建。万寿禅寺，在县城水门，元朝至元六年建，明朝天顺六年修，正统十六年废，嘉靖八年重修，清朝道光年废。归禅寺，在春湾镇，明朝洪武二年建，不久废。南周寺，在春湾镇，明朝洪武元年建，清乾隆年间废。龙泉寺，在河朗镇那艮村(今罗艮寨)，明洪武二年建，清康熙十一年修，改为渠峰寺，清末废。崆峒岩寺，在春城河西，明朝洪武二年建，清乾隆二十二年修，改名四崆峒山，1952年废，1958年重修，1978年再修，现为旅游风景点，不作寺庙管理。龙华寺，在三甲镇，明朝天启年间建，清康熙修，清朝末废。西华寺，在潭水镇，明万历年间建，清末废。甘华寺，在河朗镇，明万历年间建，清朝末废。慈云岩寺，在春湾墟，明朝崇祯年建，民国时废。青云寺，在春湾镇，明朝天启年间建，解放后废。天宁寺，在石望高围，明代建，清光绪修。清朝顺治年间建有：龙岩寺，春城河西，解放后废。新福寺，在河朗墟南，清道光废。庆云寺，松柏河良，清同治修，清末废。新宁寺，在河朗墟南，与新福寺相邻，清康熙六年建，清末废。 兰寺，在岗美新墟，蟛蟹湾，清朝乾隆年间建，清末废。护峰寺，在旧松柏墟，清朝道光初年建，清末废。 龙寺，在春湾那乌牛栏湾，清道光二十三年建，清末废。龙湖寺，在岗美谭勒墟，清道光年间建，清末废。护国寺，在八甲镇，清道光初年建，清末废。来吉寺，石望高岗，清道光年建。鳌山寺，在八甲黄城，清朝道光初年建，清末废。长寿寺，在河西三湖，清朝光绪十四年建。兴龙寺，在潭水盘石庙仔头，清光绪十六年建，清末废。青湖寺，在马水马兰，清光绪十五年建，民国废。普惠寺，在河口镇，清朝道光初年间建，清末废。石峰寺，在水口石根，清光绪三十年建，解放后废。不明朝代建有四座：见龙寺，在春城盘龙，清末废。三峰寺，在河西罗岗，清末废。龙塘寺，在石望下潭围，清末废。广化寺，在合水圩，清末废。

　　庵，十九座：祗园庵，在石望乡，明朝永乐年间建，清末废。龙华庵，在三甲镇，明朝天顺年间建，清末废。紫云庵，明朝万历四十七年建，在县城北门，清末废。青云庵，在三甲庞垌，明朝万历年建，清朝咸丰年间废。钦明庵，在潭水镇高尧，明万历年间建，清末废。接龙庵，在春城头堡，明万历年间建，清末废。福田庵，明朝崇祯年间建，在河口镇，清末废。临溪庵，明朝崇祯年间建，在河口黄强，清末废。莲华庵，在河西三湖，明朝崇祯年间建，清末废。伏鹿庵，在八甲镇内，明崇祯年间建，清末废。定慧庵，在县城南门(今人民医院内)，清朝顺治年间建，清朝同治年间废。龙岩庵，春城河西，清朝顺治年间建，清末废。准提庵，在县城北门(今镇一小西北角)，清朝康熙年间建，民国初废。狮子庵，在春城头堡，清朝康熙年间建，清末废。 龙庵，在三甲镇内，清朝康熙年间建，清末废。石峰庵，春城河西，清朝乾隆十六年建，清末废。贴惠庵，在县城南门外，清朝乾隆年初年建，清末废。永泰庵，在岗美那旦，清康熙年间建，清末废。

　　还有三十三间庙，大部分佛道不分，部分是土地神，个别作为某姓宗祠，无法搞清其性质，不作佛教寺庙计数。

　　三、阳春佛教寺庵设置及消失

　　佛教因宗派不同，供奉佛像不同，庙堂设置也不同，寺庙僧侣组织也因宗因地不同。阳春佛教寺庵，一般只有大雄殿，观音殿，天王殿，没有藏经楼，大雄殿供奉释迦牟尼(如来佛)三尊，叫迦叶、释迦、弥勒代表过去、现在、未来。观音殿主要供奉观音。阳春寺庵一般只有住持(寺庵总管)、知客负责接待，维那负责宗教生活。不出家的男女信徒称居士，要遵五戒：①不杀生；②不偷盗；③不邪淫；④不妄语；⑤不饮酒。出家未正式受戒，男的叫“沙弥”，女的叫“沙弥尼”。要遵守十戒，除居士遵守五戒外，加⑥不涂饰香罗；⑦不歌舞观听；⑧不坐高广大床；⑨不非时食；⑩不蓄金银财宝。正式受戒，男叫僧(和尚)人，有二百五十条戒律；女叫尼姑，有三百四十八条戒律。

　　僧、尼的生活来源，主要靠罗香火钱和施主施舍和居士奉献。不足部分有的靠自力耕种补充，有的靠收租谷为活，租谷一般由名士捐赠。阳春寺庵有租谷的共24座，占寺庵总数的43.3%。其中九座寺有租谷261石，最多龙华寺租谷90石，最少青云寺有租谷10石。十五座庵有租谷496石，最多永泰庵租谷85石，最少准提庵租谷10石。

　　到了清朝末期，阳春信仰佛教的教徒剧减，大部分寺庵废弃，佛教开始衰落，到了民国期间只有少数寺庵有僧尼活动。1949年阳春解放时，春湾青云寺、河西龙岩寺、崆峒岩三座寺各有一名僧人住寺。青云寺、龙岩寺二名僧人在土地改革时还俗。崆峒岩寺僧人云空大师于1952年返回肇庆鼎湖山庆云寺任住持，后升为方丈，于1988年四月病逝，终年96岁。佛教在阳春于1953年全部消失。