缅怀佛源老和尚

　　缅怀佛源老和尚

　　2009年2月23日晚8点36分，毕生献身佛法，奉献众生的当代佛门尊长、虚云老和尚法脉传人、云门宗第十三世宗师佛源老和尚，化机圆满，在云门祖庭安详示寂。讣音传来，顿觉悲从心涌，难以自持。追怀老和尚平常而光辉的一生，忆念蒙恩受教17年间的谆谆教诲，实是情难自已，声泪俱下。伏首佛前，奉供心香，祈愿老和尚悲心不舍众生，早日乘愿重来，再树法幢。

　　佛源老和尚，俗姓莫，字仁辉，癸亥岁（1923年）二月二十七日辰时诞于湖南桃江。18岁时，投益阳会龙山栖霞寺智辉上人剃度，法名心净，号真空。方七日，《楞严咒》已能背诵。1946年9月礼南岳福严寺镇清律师座下受具戒。

　　1951年春，为求决大事，佛源老和尚南行至广东云门，礼禅宗泰斗虚云老和尚为师。虚老见而奇之，赐号佛源，留为侍者，得以晨昏闻法。同年八月初三，虚老于云门方丈楼六祖真身前传佛源老和尚云门宗法，赐名妙心，为云门宗第十三世法脉传人，传法偈云：

　　妙心胜德不可量，恺志雄能振宗纲。

　　佛慈梵畅摩诃衍，源远流长法海康。

　　1952年，在“云门事变”中，佛源老和尚为保护虚老及寺僧，毅然燃指供佛发愿，秉受虚老慈命，冒着生命危险赴京求助。在李济深副主席、周恩来总理过问下，厄难才得以解除。同年7月，周恩来总理、李济深副主席四次电邀虚老进京，佛源老和尚随侍前往，京、汉、沪、杭共度寒暑，悉心照料虚老起居，记录法语开示，协助虚老发起成立中国佛教协会，主持和平法会、禅七。

　　虚老离开云门寺后，云门群龙无首。而云门诸师以方丈一职事极艰繁，需大慧福德方可胜任，皆不肯承命领众。虚老无奈，乃示监院印开，将合寺诸师名置筒中，在韦驮菩萨前上供祈祷后拈阄，连出三次者即为云门方丈。遂得佛源老和尚之名，众皆欢喜。老和尚临危受命，于1953年六月初三韦驮菩萨诞日，晋为云门方丈。《虚云老和尚年谱》记述：

　　（虚老）将云门事，付其徒佛源住持。佛源，湘籍，性沉毅，能任事，克绍箕业，以师之心为心，重建祖殿，完成海会塔未竟之功，使云门于动荡中复归安定。连任至今。三灾过后，佛日重光，云门法运，其复兴欤！（3）

　　然而诸行无常。1958年反右事起，佛源老和尚蒙冤入狱。1961年虽获释，仍受劳动监管于南华寺。文革中，六祖、憨山、丹田三位祖师真身几被毁，佛源老和尚不顾性命，冒死护藏。文革后，子孙后学才得以礼祖师真容。

　　1979年，佛源老和尚得以昭雪，应邀进京，受聘为中国佛学院律学教授。

　　虽饱经沧桑，佛源老和尚未尝忘记虚老之嘱，韦天之托。1982年，老和尚毅辞京城教席，重返云门，复鸣祖师钟板于山阿。其时，云门仅余老僧三人，危房数幢，经像法器荡然无存。老和尚既归，日夜筹度，农禅并举。不过数年，已是四众仰皈，住僧渐至百余，殿寮亦得次第翻新。至1986年传戒，已具六和禅林气象。赵朴老来寺礼祖，眼见云门寺板点分明，道风整肃，为培养解行并重的宗门接班人，寺里还办班讲学培育僧才，欢喜而赋《访云门寺·赠佛源和上》一诗：

　　古刹千年几废兴，喜瞻佛日耀云门。

　　殿堂坏后重重建，经像烧余渐渐增。

　　叹赏林泉思旧泽，饱餐菰笋感深情。

　　十方翘首宗风振，第一功劳在树人。

　　确实，佛源老和尚以僧才为慧命，经常开示僧才对于住持佛法的重要性，并千方百计培养堪能续佛慧命的合格僧才，经数十年的探索，为佛教界培养僧才的途径提供了范本。

　　佛源老和尚深知戒律对正法久住，维系僧团的重要，不仅为弟子身教言传谨持戒律，还创造条件弘传戒法。早在继虚老主云门法席之初，老和尚就筹备于1957年传戒，由于因缘不具而未能满愿。“文革”后，中国佛学院复办，老和尚应请为中国佛学院律学教授。1982年返回云门后，老和尚于所住持的云门寺、南华寺、南岳祝圣寺等处十多次开坛传授三坛大戒，成就六千多名戒子成为住持佛法的僧宝，有些戒子已经卓有建树。

　　同时，老和尚深感佛法慧命要常住世间，必须有一代代持戒清净、禅教兼通的僧才。毅然在云门寺佛教培训班的基础上，于1992年创办了云门佛学院，亲任院长，亲撰一诗谱为《云门佛学院院歌》，诗句的字里行间蕴含着老和尚办学的良苦用心：

　　大觉欣开选佛场，普天花雨散华藏。

　　三车虚设怜诸子，火宅同离赴乐邦。

　　衣里明珠当自悟，如来家业勇承当。

　　宝山已入休空手，高坐白牛见法王。

　　在老和尚的倡导下，经过十多年的教学实践与发展，今天的云门佛学院开设有禅修、教理、尼众律学等三个专业。根据佛学院的办学宗旨与目标，按学修次第又分设为考察班、养正班、预科班、正科班、研究班。十多年来一批又一批的优秀僧才从这里毕业，应住诸方，成为住持佛法的新生力量。

　　云门佛学院由云门寺主办，因此在佛源老和尚的倡导下，学院与云门寺实为一体。学院的课程开设，亦可分为学识和实修两大类，学识类课程，开设比丘律仪、禅宗典籍、禅堂规矩等；实修课程，则佛学院的师生除了课堂教学，一律坚持与云门常住大众一起上殿、过堂、坐香、出坡、布萨、安居、打禅七等，将所学教理落实在如法如律的农禅熏修中，接受僧团诸老参上座的提携摄受。在老和尚住持下，云门僧团经过“文革”后几十年的摸索与实践，形成了“农禅并重，借教悟宗。一门深入，解行并进”的云门修行办道风格。

　　综观老和尚的一生，韬光养晦，勤苦修学，名闻利养不介于怀，向佛之心坚逾金刚。无论是风云四起的战乱年代，还是长夜漫漫的文革岁月，或者改革开放的发展时期，老和尚始终巍然不动，不变随缘，经受了时代和魔难的考验，养成了堪令四众深深景仰的人格与僧魂。拨乱反正后，在宗教信仰自由政策的光辉照耀下，为推动佛教的复苏与健康发展，老和尚呕心沥血，不仅驻锡云门任方丈、云门佛学院院长，还兼任曹溪南华寺、南岳祝圣寺、益阳白鹿寺、德山乾明寺等名刹方丈。于斯道场，老和尚皆以履薄临深的精神，礼贤下士，团结大众，清肃于内，庄严与外，除日常农禅，尚组织僧众勤事农禅、冬参夏学，兴法会，开坛传戒等以绍隆佛种，光扬佛法。并曾多次代表中国佛教界，率团前往韩国、日本等国传戒传禅、友好交流。因德望俱尊，尽管其心隐淡，仍被推举为中国佛教协会咨议委员会副主席，广东省人大代表等职，为佛教事业的发展作出了众所尊仰的贡献。

　　佛源老和尚，童贞入道，信仰坚固，立志参学，自1951年参礼虚云老和尚为师后，潜心禅宗，在虚老的慈悲摄受下，经过长期磨练，终于成为禅风犀利、妙用无穷的一代禅师。老和尚继承虚老传统，以农禅为家风，在耕田种地、穿衣吃饭、乃至于棒、喝、喜、笑、怒、骂、顾中呈现不可思议的禅法，令学人在每一个当下回光返照，领受法益，成就了一片独特的禅门风光。老和尚深通禅教，却不务高谈，以平实的修行方式，勤俭的生活作风，为四众弟子树立了修学的典范，是后学弟子取之不尽的精神财富。

　　我是1993年秋到云门参礼老和尚为师的，其间，日夜受教，得戒嗣法。1996年，我从云门佛学院毕业；1997年，秉受老和尚慈命，由云门至鸡足山筹建虚云寺。十多年间，老和尚数次莅山视事，我每次省师面见，以及与师无数次电话、通信中，老和尚皆谆谆教诲因果分明，叮嘱惜福，开示勤俭办道，殷殷如父。

　　佛源老和尚以佛法为生命，为护持佛法，可以不惜身命以身殉教，面临危险，甚至不顾自身安危护佑他殷殷寄望的弟子。2002年9月12日，云门佛学院建校十周年校庆，作为一名云门弟子，我预日回归。午饭后，陪老和尚在院里散步。分管基建的明海法师告诉老和尚，运送琉璃瓦的大卡车车身太长，无法开进尼众部小西天院门，老和尚十分着急：“开不进去怎么好呢！那么热的天让她们搬那么远得搬到什么时候？”于是他老人家亲自赶往小西天。

　　到小西天，老和尚不断尝试指挥着司机，想办法把车开进去。但车身实在太长，尝试多次亦无果。而我十分担心老人的安危——车身宽长，路面狭窄不平，且两边都是围墙，若车子开动时车身一歪，人被挤压在车子与围墙之间如何是好？我用乞求的语气劝请：“师父！我们回去吧，这里太危险了。”老人不肯放弃，依然在车前指挥。果真，车身突然歪了，我们的背紧贴着围墙，车子仍擦着我们开过，吓得我本能地叫了起来，危急时刻，老人已伸出有力的手，紧紧保护着我。

　　事后，老人只是淡然一笑：“我这把老骨头，活了八十岁了，死也值得了，可你不能死，佛法需要你们。”

　　老和尚生前为法忘躯，以身示教感人至深，蒙恩受教的学人遍天下，乃海众皈仰的当代佛门尊长。然而今生度生缘满前最后一着，老和尚已预知时至，赴禅堂向大众告驾，仍自谦数十年来没有照顾好大家，对不起大家，对不起祖师，向大众叩头求忏悔，殷嘱大众秉承祖道，努力修行，光扬佛法。而后在门人的助念声中安详示寂于云门祖庭。老和尚无碍的谦逊，殷切的寄望，以毕生的修行功夫证无上解脱自在，坚定了众弟子献身佛教、修学佛法、奉献众生的信念。老和尚的身躯虽不复见，但老和尚的精神、悲愿、人格、僧魂，却是永垂不朽，激励着我们在修行的道路上前行。

　　孔子曾说：“大哉！尧之为君也。巍巍乎，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也；焕乎，其有文章。”而此刻，对佛源老和尚，这位倍受海内外四众爱戴景仰的佛门尊长，蒙恩受教十七年的得戒嗣法恩师，我却不敢置一句称赞的话。言语道断，心中无尽的思念和感恩，惟心香一瓣，虔礼佛前，祈愿老和尚早日乘愿再来！乘愿再来！