《重修佛洞寺碑记》注释

　　《重修佛洞寺碑记》注释

　　(1)听说过孔夫子的生年与名号，而且记得他的三四句话。读，句读。

　　(2)万卉点云：千红万紫的成片山花，点染出满目如霞的彩云。

　　(3)天台山，在浙江省东部，隋代修建的国清寺，为佛教天坛宗的发源地，佛教名山。武陵，这里借指桃花源，在湖南常德市。

　　(4)滢洄：水流回旋貌。

　　(5)深厉远指：（水流）深且峻急，流向远方。厉，峻急。

　　(6)濯缨濯足：典用屈原《渔父》：“沧浪之水情兮可以濯缨，沧浪之水浊兮濯吾足”。意在西狭之水尽可以清浊变化,游观者可以率意洗头洗脚，乐在其中。

　　(7)麓：山脚、山根下。

　　(8)洞天福地：道教传说中神仙居住的名山胜境。

　　(9)古刹：古寺。刹，梵语音译。

　　(10)足与为埒者指不二三屈：（尽管天下古寺虽多）但能够与（佛洞寺）相提并论者屈指算来，不过两三处罢了。埒，本指靶场矮围墙，这里指在同一范围内或在同一等次上相提并论。

　　(11)糜：音mí。通靡，即靡迤，绵延不断貌。

　　(12)般若：梵语，义为智慧。

　　(13)有祷必应：称佛灵有验，有求必应。祷，向神佛祝告祈福。

　　(14)朝恭礼饫者踵相接：恭敬礼貌地拜佛的人前推后拥，后脚尖挨着前脚跟。饫，立着行礼。

　　(15)方丈：佛教名词，这里指佛寺的长老或主持所居之处。

　　(16)潦积之厌年久：雨水集聚浸蚀对古寺的压力经年已久。潦，雨后的积水；厌通压。

　　(17)如云自系其敝：僧人如云自然关涉寺院破旧（之责）。系，联属，相关；敝，破旧。

　　(18)襆雪飞锡挂锡：披雪游方栖住。襆，包袱、巾帕，这里动用；飞锡、挂锡均佛家语，僧人出行持锡杖，这里以锡杖之锡代僧人。飞锡指僧人游方；挂锡指代僧人入宿寺院。

　　(19)僧庶行坐所耳页：僧人和普通百姓走路和停坐时所痴心关注的。 耳页，义为痴。

　　(20)叹兴废举系革故鼎新：感叹于寺院的兴废，完全关涉到能否破旧立新上。

　　(21)以壮香洞之伟观，以便飞挂之行：用（革故鼎新的新成果）来壮大佛洞的伟观，来便于僧徒的游方与入住的行止。飞、挂代指飞锡、挂锡。

　　(22)坐而厌力难成：坐而怕出力事功是难于成就的。厌，恶（wù）。

　　(23)邀邻近檀那檀越者，结莲社会，伊蒲馔肴：邀请邻近村庄的布施者和施主，广结佛缘于地方人群,在家居的佛徒家吃素食。檀那，梵语，布施；檀越，施主；结莲,结佛缘。佛坐莲台,以莲代佛; 伊蒲，即伊蒲塞的略称，义为居家的佛教徒；馔,音zhuàn，食物，用食；肴，本指肉食，这里与馔组成偏义复词，肉义虚化。

　　（24）一会之风咸随而出蜕：庙会所涉及的村庄人群风气都因慷慨修寺大为改变。蜕，音tuì，变化。

　　（25）德禄赞衮者：积德祈福而赞助公益事业的人。德，积德；禄，福，祁福；赞，助；衮，音gǔn，本为古代皇帝及上公的礼服，这里以官服借代公事。

　　（26）佥表主本诏主：主持祈祷有关文书、仪式的司职者。

　　（27）殚虑趋办：用尽心思奔走办事。殚音dàn

　　（28）阍：音hún，宫门。《旧唐书·韩思复传》：“帝阍九重，涂（途）远千里”，这里指佛舍。

　　（29）裒然:裒音póu，聚会貌。

　　（30）弗屦悉寺：不用走路就可以完全了解新建的寺院。屦，音lǚ，鞋，这里为用脚走路。

　　（31）扬前大以观矣：弘扬扩大了原来的规模，以供观赏它。

　　（32）甲辰岁：即万历32年，公元1604年。

　　（33）辛亥春： 即万历39年，公元1611年。

　　（34）余祖述宣舜之扬善，亦不肯后人之善：我继承了先贤宣喻尧舜的褒扬善事（的传统），又不情愿让这种宣喻步入后尘（无创新）。祖述，继承；后，方位名词做动词，落于后人，步入后尘。

　　（35）疑，通擬。

　　（36）启口碑之万一：陈述口头称颂之誉的万分之一。启，陈述，记下；口碑，口头上的称颂。

　　（37）奂起：奂音huàn，光彩鲜明貌，喻出色出众。

　　（38）备充拓其草未周：备用（这些碑文所载的材料）来补充拓展自己文稿不尽周详之处。

　　（39）仲春望日：二月十五。

　　（40）临安府：元设道，明设府，治所在今云南省建水县，辖地包括今云南红河哈尼族彝族自治州及通海、华宁、新平、峨山等县地。府为次于省的行政单位，下辖州，州辖县。

　　（41）儒学教授：古代学官名，主管一府的教育，考试等工作。

　　（42）佘天来力撰文：来力，音lái，估计是解任归乡的邑人学者撰写碑文，其人生卒事迹待考。