李弥逊与荷山寺

　　李弥逊与荷山寺

　　一座山如同一片荷叶，轻盈地依在敖江边，那是荷山。一座寺翼然立于荷山之麓，面江而建，那是荷山寺。月明风清之夜，船过敖江，江面上飘来“欸乃”的橹声。对岸斗门山上含光古塔，巍然而立，塔影静静地倒映在江面上。这时，荷山寺的钟声也悄悄地敲响。月夜、敖水、塔影、古寺，构成了一幅清新的敖江月夜图。因而，荷山寺也有了那副富有诗意的楹联，“橹声过寺潮初上，塔影横江月正来”。

　　迈着虔诚的步履，走进古寺，徜徉在佛教的佛堂。适逢僧人正在做功课，诵经声、钟鼓声中，香烟袅袅，更添佛教的庄严肃穆。正门是台胞张荣春先生题写嵌字联，“荷水澄清，源接潘渡临古寺；山容秀雅，傍依浦境望含光。”荷山寺前，敖江流水，汇集上游潘渡的水，澄静清澈。地处浦下的荷山，秀丽雅致，远远地守望着含光古塔。步入正殿，面阔五间，进深二间，穿斗式木构架，硬山顶，整个大殿雄伟壮观，释伽牟尼佛像高大庄严。大殿两侧十八罗汉，神态各异。阶下一个天井，天井东侧是古色古香的方形戏台，称“传奇台”，圆形藻井，镜台高悬，两旁对联“判是是非非，尚应平心自省；观形形色色，何妨冷眼旁观”。看戏评说，是非曲直，平心自省，冷暖世情，付以旁观。天井西侧为“仙天府”，供奉民间信仰。大殿后是观音堂，祀观世音菩萨。

　　一座古寺连着一位名人。荷山寺的历史，离不开连江宋代名人李弥逊。李弥逊（1086——1165年），字似之，晚号筠溪居士，他一生仕途坎坷，起用与废黜出迭见，但是，他正直忠义，气节清廉。他在24岁那年，以上舍特奏名登进士。政和五年（1115年），升起居郎，因上奏评议时政，措辞激切，得罪蔡京，被贬知芦山县。宣和末，起知翼州，金人犯河朔，出奇兵截击敌骑，斩获甚众。靖康元年（1126年），召为卫尉少卿，出知瑞州。七年秋迁起居郎。自徽宗时以言获谴，垂二十年，再知是职，鲠切如初。时秦桧专权，赞和议，弥逊极论之。遂引疾去，知端州，改知漳州。宦海浮沉，十年归隐连江西山，徜徉山水之间，垂钓吟咏以自遣。近代邑人陈思梅先生感叹，“吾连自有宋以来，代出忠义气节清廉之士，可传者不乏其人。独李公弥逊当年能正直立朝，不阿权相。在宗社安危之际，力排和议，不为利诱。置个人得失祸福于不顾，其一言一行，既开多士之先河，复树群彦之楷模。落职家居23载，坚持民族气节，清贫以终。厥后其子孙皆能继志追先，克绍箕裘。”忠义气节，世代相传。李弥逊裔孙仕明，因祖上世受宋思，所以不愿出来做元朝的官吏，隐居在连江县敖江浦下的荷山，兴建荷山院，祀列祖像。元至正四年（1344年），子李俊重建，舍田十余亩。孙李佑重建，并改称为荷山寺。明邑人游涟有诗云，“梵宇环尘外，乾坤一览中。潮生沧海碧，花发紫薇红。祝发谈三昧，登云仰数公。明朝秋意动，霜信向南空”。

　　荷山寺前殿建有“似之阁”，曾经塑李弥逊造像。似之阁刻联句，“忠奸自古同冰炭，和战而今判是非”，乃李弥逊遗句，也可以看出李孙逊的生平气节和政治主张。读之，慷慨激昂，铿锵有力。

　　远去的人文历史，好像是荷山寺旁的小草，淡淡的、不经意地蔓延。夜深人静，卧听荷山寺的钟声，钟声中似乎回荡着李氏家族正直的民族气节……

　　(2008年第2期《青芝文学》、2007年8月11日《福州晚报》）