“圆·融”西岐 法门重辉“和·韵”中国 箫韶九成

　　“圆·融”西岐 法门重辉“和·韵”中国 箫韶九成

　　●公元1987年4月3日（佛历2531年），封闭千年的法门寺唐塔地宫石门终于被缓缓打开，佛祖释迦牟尼指骨舍利及数千件李唐王朝供佛珍宝以“不二于世”的姿态震惊了世界，法门寺一举成为世界佛教祖庭；

　　●公元2009年5月9日（佛历2553年），规模恢弘的“合十舍利塔”落成启用，佛指真身舍利安奉大典在中国·陕西法门寺文化景区盛大揭幕，使盛唐时期“举国上下争迎拜，倾城遍野持香华”的场面重现于世；

　　●公元2009年9月29日（佛历2553年），作为曲江系列主题文化活动之一的福纳佛教艺术精粹、呈祥祖国繁荣盛世的国际佛教盛典即将在千载佛家圣地、万世人文经典的陕西法门寺文化景区盛妆启幕。这场至尊佛教圣地的顶级文化盛宴，将向世界宣告周原沃土从大空间到大文化进程的开始……

　　千年古寺

　　传承佛陀三藏十二部

　　盛世净土

　　演绎西天往圣绝学

　　据记载，人类历史进展到西元前六世纪到五世纪之间，佛祖释迦牟尼在古印度迦毗罗卫国诞生。这位崇高、伟大的觉者传播佛法，指导人类解脱疾苦、寻求光明。公元前544年佛陀在库系那拉(Kusinara) 涅槃，为众生留下一枚指骨。公元前三世纪中叶，印度阿育王向世界散施佛祖释迦牟尼舍利以弘扬佛法，中国安奉佛祖真身指骨舍利于周原沃土，法门寺成为不二之选。公元六世纪中叶，北魏王朝于此开启塔基，开启供奉舍利、弘扬佛法之先河，法门寺因此名声大振，成为中国古代四大佛教圣地之一。

　　唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。公元874年，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。这是法门寺佛指舍利在中国古代历史上最后一次现世，将诸帝礼佛推向高潮并画上一个圆满的句号。此后历经战乱、毁佛、洪雨、地震等灾害几近失传于世。

　　然而1700年，屹立的佛塔，早已成为一种精神永恒的象征。法门宝塔和法门寺院也随着历史的沉浮、王朝的更替经历了它的荣辱兴衰。法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，从唐朝开始，古寺与舍利从始至终联系为一体，似乎成为彼此存在的呼应。而舍利究竟如何寻找发现，又怎样验证确实？一千多年的沧桑巨变中，法门寺先后经历过几次大规模的致命洗劫，宝塔和寺院几次变成一片废墟。没有人意识到，在一代代留下的废墟下，一直埋藏着一个千古之谜。

　　或许是为了坚守乱世隐盛世出的不变法则，终于，在忍耐了1113年漫漫岁月的孤寂之后，1987年，当神州大地再次呈现盛世之时，沉寂千年的法门寺被唤醒了，法门寺唐塔地宫石门被缓缓打开，佛祖真身指骨舍利穿越千年重现人间，相继从地宫中发现了释迦牟尼佛真身舍利及三枚影骨舍利，同时出土了唐朝历代帝王大臣供奉的2499件金银器、琉璃器、丝织品、法器和八重宝函等稀世珍宝，一时世人震惊。

　　因供奉举世唯一的佛陀指骨舍利，千百年来，法门寺得到了全球佛门僧众和中国王朝的拥戴，自重现人间以来，更是引起各方关注，一阵“佛骨旋风”以雷霆万钧之力扫过佛教世界，使其一次次蜚声海内外。法门寺植根周原炎黄文明沃土，雄居“丝绸之路”，而舍利重现于世适逢中华盛世，物华天宝，人杰地灵，厚重的人文底蕴，使得全世界到法门寺瞻仰朝拜、探寻佛理、观光旅游的人络绎不绝，法门寺的地位也日益凸出。所有的这一切，无不在召告世人：盛世的法门寺，将开创万世膜拜的人文经典。

　　盛世净土

　　演绎西天往圣绝学

　　佛法东传，陕西以其得天独厚的历史地位和地理优势，率先感受到了佛陀的智慧。佛指舍利重现人间，中华大地迎来了一个新的伟大盛世。2002年初，上海同济城市规划研究院完成对法门寺文化景区的整体规划，2003年，陕西省城乡规划设计研究院完成《法门寺旅游区基础设施一期建设项目可行性研究报告》的编制。2006年9月，世界著名设计大师李祖原先生完成合十舍利塔及景区设计规划方案汇报。2007年3月，为科学保护和合理利用法门寺最具权威性和珍惜性的佛文化资源，建成承载多种功能的旷世奇观，并以此为契机，带动当地周边综合性文化资源的整合利用，促进陕西旅游产品结构和景观空间的升级，陕西省委、省政府统一部署，做出了“重新规划法门寺及其周边历史、文化、自然等资源，由西安曲江新区和陕西省文物、宗教等部门及相关单位共同组建法门寺文化景区开发运营主体，并将其打造为中国佛文化创意产业的典范，构建和谐社会背景下的文化世纪工程，进而发展成21世纪世界佛文化中心”的重大决定。

　　这个决定，又一次把曲江新区管委会推举到文化大发展的最前沿阵地。曲江人深深地懂得，这是荣耀，也是挑战，更是责任！从历史责任看，释迦牟尼佛指骨从印度到中国，从乱世到盛世，遭遇了太多的磨难，经历了无数的浮浮沉沉，到我们这代人手中，最好的安置圣物舍利，这是全世界人民的心愿；从文化责任看，新景区将成为国家对外文化交流的重要平台。作为宗教圣地，应建设成世界佛文化的标志性建设，举办佛事活动，吸引佛教信众，启迪智慧，净化心灵，促进精神文明建设，从而带动旅游等相关产业的发展，促进当地的经济结构转型，推动周边产业的良性发展。

　　于是，依循“千载佛家圣地”，开创“万世人文经典”，充分考量佛教对于现世中国所具有的对外开放的意义，全面反思、梳理、整合、挖掘佛教的文化内质，成为曲江人的重要责任。法门寺文化景区也正是定位于打造“陕西第二张文化名片”，开始了对佛教文化资源的全面挖掘、提升。曲江人神圣而豪迈地踏上了征程，他们深深地懂得自己肩头的使命，他们深知任重而道远。路漫漫其修远兮，在炎炎烈日下，在数九严寒天，他们用“曲江精神、曲江质量、曲江速度”创造了一个又一个神话。

　　如今的法门寺文化景区依托法门寺的佛宝资源和名刹文脉，结合法门寺所在地区的地域文化特色，荟萃中国佛教、亚洲佛教和世界佛教的文化精华，通过佛、法、僧三区的文化景观呈现佛教文化的博大精深意蕴。其中佛区建设安奉佛祖真身指骨舍利的合十舍利塔和供僧俗四众瞻礼朝拜的10万人广场；法区以当代法门学研究和科技发展成果为基础，全面展现世界佛教两千五百年、中国佛教两千多年的历史文化及唐代地宫珍宝之精华；僧区以大唐法门寺瑰琳宫二十四院为蓝本，再现唐代法门寺“极人间之焕丽”的壮丽景观。法门寺文化景区佛、法、僧三宝俱全，三位一体，佛在中央，法、僧东西两方护持，佛教大、小乘兼弘，实现一个完整的佛教世界。

　　景区内万众瞩目的合十舍利塔塔高148米，庄严肃穆、气势恢宏，供奉着世界唯一的释迦牟尼真身指骨舍利，它象征着和谐安康、国泰民安的旷古盛世。整个景区集世界僧众朝拜、文化交流、观光旅游、休闲度假为一体，成为继兵马俑之后的“陕西第二个文化符号”，同时更是“千载佛家圣地，万世人文经典”的世界级文化景区。 法门寺文化景区作为西安曲江新区文化产业跨区域联动发展的重要支点，充分体现了西安曲江新区在全国文化产业中的示范效应。

　　和·韵不二

　　恢宏盛世艺术宝典

　　2009年5月9日，全球佛门僧众翘首期待的法门寺文化景区终于揭开神秘的面纱，接纳了海内外僧俗信众的到来，以“千载佛家圣地、万世人文经典”的魅力呈现在世人的面前，西安曲江新区这一力作再次显示出21世纪文化巨构的璀璨光芒！佛教圣地法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典的成功举行，被誉为是一次对中国佛教历史文化的一次重大盘点，也是一次对佛门圣地的一次文化重建，一个穿越时空的惊世典范盛大揭幕。佛光普照、沐浴众生，只为这千年一遇的殊胜因缘；万景簇拥，万众归心，只为这万世膜拜的人文经典。

　　当日三万余信众冒雨“千年等一回”的场面令人实为震撼，彼情彼景，正如国家宗教局局长叶小文先生在《人民日报》海外版所发表的《陕西“合十舍利塔”落成有感 》中所写：盛唐时期“玉棺启见佛指骨，曾使唐皇泪盈目”、“举国上下争迎拜，倾城遍野持香华”的场面似又重现。当地群众喜悦地说，此时此地此景，是“千载一时，一时千载”，承载着“千载佛家圣地，万世人文经典”的重托，乃“秦人自豪，国人骄傲，众人欢喜”。

　　叶小文先生同时在文中表示，新千年、新世纪到来之际，中华欣逢盛世之时，佛指舍利再现人间，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并；凝视莹莹润有光，不同凡质千年藏”。“佛指舍利”，凝聚着世界上数亿佛教信徒的精神信仰，见证了中华民族盛唐气象、由盛而衰，又重新崛起、民族复兴的沧桑历史。佛指指向的不仅是佛教倡导的慈悲、智慧，也指向着中华文化的和谐、和合精神。佛指安住法门寺。按佛教的意思，不二法门，是摆脱烦恼的解脱之门、内涵丰富的文化之门。“合十舍利塔”，阐发着“和谐世界，众缘和合”的道理。五个指头各有长短，只有不争短长，屈指抱拳，才能积聚力量；只有相互依靠，“合十”祈福，才能皆大欢喜……

　　“佛教提倡的平等慈悲、圆融和平、去恶扬善、救世济众，与中华民族精神想吻合，与构建和谐社会的理念相契合。”由叶小文先生的感想中，我们可以强烈的感受到佛家的圆融思想。 据《丁福保佛学大辞典》解释，圆者周遍之义，融者融通融和之义。荷担历史，利在当代，福泽后世。法门寺文化景区项目是陕西省政府在21世纪的盛世巨构，它的地位和意义不但要放置在全球化的背景去分析考量，更要站在社会文化巨大变迁与构建和谐社会的角度去看待审视。值此和谐盛世，献礼祖国六十大庆，法门寺义不容辞要“为弘扬传统文化精华，构建和谐社会，共建和谐世界，发大愿力，擂大法鼓，放大光明。” 和·韵·中国中国法门寺首届佛教艺术展 ，福纳佛教艺术精粹、呈祥祖国繁荣盛世，它的举行无疑将开启法门寺从大空间到大文化的盛典之旅。

　　旷世奇珍

　　昭扬和谐文化盛宴

　　辉煌灿烂的中国佛教文化艺术，博大精深，光耀古今。千百年来，佛教文化艺术蕴含着博大精深的人文资源，是中华文明取之不竭、用之不尽的智慧宝藏。佛教能净化人的心灵，提高人的道德水准，维护安定的社会境，具有很强的化世导俗功能。佛教的平等、缘起、中道、圆融辨证等理念均有和谐思想在其中。法门寺作为千载佛家圣地，建立佛教伦理文化传播氛围，让更多人感悟佛教本质、心灵得到最大程度的净化，必将为“和·韵”中国浓墨重彩、力透纸背地涂抹上如椽的一笔。

　　由中华宗教文化交流协会、陕西佛教协会、法门寺文化景区管理委员会、法门寺慈善基金会及西安曲江新区管理委员会主办，陕西法门寺景区文化产业（集团）有限公司、北京视袭美爱公关策划有限公司承办的中国法门寺首届佛文化艺术展——“和·韵·中国”，将于9月29日在法门寺文化景区隆重推出，为期一月。其内容涵盖绘画、琉璃、陶瓷、唐卡、文物等诸多艺术展现形态，展品均为海内外多位知名艺术家的优秀作品。包括法门寺地宫珍宝艺术展、第二届世界佛教论坛“佛教陶瓷”专项艺术展、琉璃大师杨惠姗琉璃佛像展、佛画大师夏荆山佛画艺术展、“福缘出世”法门寺真身宝塔砖砖雕艺术展、创新记忆·浮瑬坊唐卡艺术展六大文化主题。旨在展出最具代表性、观赏性、最能体现佛教文化特色的艺术珍品，以此传播慈爱、宽容、和谐、和平的美好理念，为构建和谐社会作出艺术诠释。

　　其中，中国现代琉璃艺术奠基人和开拓者杨惠姗，也是第一个以琉璃创作佛像的艺术家。她的第一件琉璃佛像，就是一个佛陀的头像－“第二大愿”。此次杨惠姗的第二大愿、金佛手药师琉璃光如来、亘古之敦煌等超过百余件琉璃佛像作品在西安法门寺展出，也是她的琉璃佛像，第一次中国的大规模展览。而当代内学、国学、艺术大师，大智者，光大中华哲学传统之“夏学”奠基人夏荆山居士的佛画艺术，可以说圆融地体现了佛菩萨的智慧与慈悲。佛像绘画如法如律，形神兼备。本次展出夏荆山佛教艺术作品共50余件，分为书、画、柜等不同形式。其中巨幅佛画高达9米，气势巍峨，其他作品也道场清净，法相庄严。

　　另外，“福缘出世”法门寺真身宝塔砖砖雕艺术品系列，以伴随佛祖释迦牟尼指骨舍利千年的塔砖为原身，塑造砖雕法身、手印等法物，使灵砖福泽出世，灵慧人间。以及由加拿大姜奕先生创办的浮鎏坊艺术家团队精心制作的，被誉为“立体佛画”的“浮鎏唐卡”……千余件传世佳品，势必会给您带来超强大的视觉冲击和艺术震撼。

　　这是一次国家级别的高规格艺术展，以佛教圣地“法门寺”作为艺术展首发地，通过此次艺术展使佛教艺术超越民族与地域的界限，实现佛教文化艺术观念的超越。从而实现本次艺术展国际性、艺术性、包容性、前瞻性的定位，真正实现公众与艺术的互动、中国与世界的对话。此次艺术展的召开也将为佛教文化景区和佛教文化艺术的圆融发展谱写新的篇章。

　　正如著名文化学者、西安市文联副主席商子雍曾经对法门寺文化景区的品评：“国逢盛世，古寺新生，沧海桑田，历史变迁，这是对法门寺整个历史变迁的一种见证和纪录，以真、善、美的光辉，和法门寺普济众生的佛光相融汇，延绵在法门寺不尽的观瞻祈祝、不绝的晨钟暮鼓、不息的烟火香烛、不朽的瑰丽艺术的氛围中。”

　　美哉，法门盛事！壮哉，盛世法门！ 记者 王婷