守望冈仁波齐

　　从扎达县出来，在喜马拉雅山脉和冈底斯山脉之间，沿着新铺的柏油路向东狂奔300公里，便可以看到两座著名的山峰。右面是阿里第一高峰，海拔7694米的纳木那尼峰,右手就是著名的神山，两座山峰遥相呼应,形成阿里高原最为壮丽的景观。

　　冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。在山脉的中部有一个高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。

　　塔尔钦

　　我们来到一个叫塔尔钦的小村子。塔尔钦是进入冈仁波齐必经之路，所有转山的人都在这住宿。晚上出去吃饭，竟然找到一家兰州饭馆，和小老板一搭腔，好亲切的乡音，没错！是咱兰州老乡。一大碗热气腾腾的羊肉面片下肚后，乘着热乎劲，打开了话匣子。小老板姓魏，红古花庄人，来这４年了，虽然条件艰苦，但钱还好赚。这里的外国游客很多，像印度人、德国人，每到夏季蜂拥而来，有了这么好的条件，小魏不但钱有得赚，英语水平也日渐长进，像一般的会话都没问题。他给兰州的羊肉小面片起了个外国名字Ｃｈｉｎｅｓｅｆｏｏｄ让不少老外疯狂地爱上它，一进门就喊：Ｃｈｉｎｅｓｅ ｆｏｏｄ！Ｃｈｉｎｅｓｅ ｆｏｏｄ！

　　在宾馆里，我们还见到了一个奇人——５２岁的任老师。任老师是北京一所著名大学的正教授，女儿在国外读书，夫人也是大学教授。３年前任老师来到冈仁波齐，在神山的感召下，决心抛开红尘，皈依佛教。任老师把一切都抛弃了，专心在这里转山、念经。去年开始，他又开始筹资建一所学校，要把周围乡村的藏族孤儿都召集来，教他们读书、写字。就这样，任老师向每一个游客化缘。兰州西野四驱俱乐部的会员们都被任老师感动了，一千、二千，一百，二百地捐钱，不一会就捐出１万多，任老师感动地说：“真没想到，兰州的朋友们这样实诚，我和孩子们不知怎样感谢你们才好！”

　　冈仁波齐

　　早晨起来，站在塔尔钦就能看到冈仁波齐的雄姿。我这样想：这山上，是否住着神仙？

　　冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。遥望这座亚洲历史上最著名的山峰，在阳光照耀下光芒四射，而其形状奇特而壮美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插云天，四壁十分对称，与周围的山峰迥然不同。由南面望去可见到它著名的标志：自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向岩层构成的佛教万字符，让人不得不充满宗教般的虔诚与惊叹。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。

　　印度人称这座山为Ｋａｉｌａｓｈ，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，现在在冈仁波齐见到大批的印度朝圣者就不奇怪了。

　　几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。

　　为什么那么多的人要眷恋神山。因为虔诚的人们认为山上有神灵。他们相信天神以山为阶梯，上下往返于天地间；每一山系都有神山矗立，他们把神山上的神灵称之为“念”，驱使着一代又一代人们去祈求雪山，敬畏雪山。

　　曲谷寺

　　冈仁波齐是藏族人民心中最神圣的地方，每年有很多虔诚的藏民、印度人、尼泊尔人来这里转山，他们相信每转一圈（全长５６公里）都会积攒一定的功德，如果是马年转更是有成倍的功德。最虔诚的信徒是用身体而不是用脚来丈量这５６公里，如果在转山途中死亡则是最大的荣幸。

　　我们决定体验一点转山的感受。出塔尔钦西行不远，沿山道走３公里可到达神山入口的大金经幡广场。在这里转３圈，敬献哈达。由经幡广场西侧沿小河逆行向北，就看到两山挟持，即“两腿佛塔”，这是进入神山必过的关门。从这里再向前行约３公里，可以看到左边山崖上的曲谷寺。曲谷寺建在海拔５２００米的山顶上。由于海拔太高，少有人来。我们的到来，让寺里的３个小喇嘛特别兴奋，领着我们上上下下参观寺庙。看他们的眼神是那么的纯洁，这种真诚，让你感觉一见面就没有了距离。

　　雪后的寺庙宁静而纯洁。蓝天白云，阳光普照。站在高处，向南眺望，纳木那尼峰皑皑白雪历历在目，在雪峰之下，是一个大湖拉昂措。拉昂措又叫鬼湖，是咸水湖，当地的藏民从来不去使用鬼湖里的水，据说鬼湖边上可是寸草不生的。而比较有趣的是，在拉昂措的东边，一条小河与之连接着一个如雷贯耳的名字——玛旁雍措。玛旁雍措是世界上最高的淡水湖，名气之大位居西藏三大圣湖之首。

　　玛旁雍措

　　玛旁雍措面积４１２平方公里，是世界上多个宗教认定的圣湖，也是亚洲乃至整个世界最负盛名的湖泊之一。在诸多古经书中，它都被称为“圣湖”之王。

　　来到玛旁雍措湖边，正起大风，湛蓝的湖水波涛汹涌。走到湖边，捧起圣洁的湖水，喝下去，像甘甜的泉水。抬头望西北，圣神的冈仁波齐露出威严的面孔；再往西南看，纳木那尼云遮雾绕。

　　相传，喜马拉雅山系和冈底斯山系是两个很有名望的家族，纳木那尼是喜马拉雅山系中一位美丽出众的女子，冈仁波齐冈底斯山系最英俊的王子，他们相互爱慕，相约成婚。这样过了不久，一年一度的赛马节开始了。参加赛马的有冈底斯山系、喜马拉雅山系、昆仑山系、唐古拉山系数百名骑手。冈仁波齐以精湛的骑术夺得了桂冠。

　　就在冈仁波齐接受姑娘们献来的鲜花时，突然被一双美丽动人的眼睛迷住了，从此，他再也忘不了那双眼睛，为她朝思暮想。这个美丽妖娆的女子叫玛旁雍，她是特提斯海龙王的女儿，她也喜欢冈仁波齐魁梧英俊。他们相恋了。

　　纳木那尼无法挽回变心的丈夫，她只有回到喜马拉雅山系的大家族中去。可是要通过巴嘎尔大草原必须在夜间，否则黎明神会施用点穴法，收去她的灵魂，使她变成一座山，还原成本样。就在她在巴嘎尔大草原上一步一回头，泪如泉涌，恋恋不舍时，天色渐亮。纳木那尼只觉四肢僵硬不能动弹，胸脯开始被冰雪包围，全身都变成了石头，都凝固了，她又还原成了白雪覆盖的山峰，孤零零地屹立在天地之间。冈仁波齐在寻找纳木那尼时也被定化成了山形。与纳木那尼峰隔着巴嘎尔大草原遥遥相望，像是在召唤自己的妻子，又像是在诉说自己的悔恨。

　　玛旁雍也没有逃脱厄运，变成了一个湖泊，即玛旁雍措。

　　玛旁雍措就在纳木那尼和冈仁波齐之间。而醒悟过来的冈仁波齐，只是目不转睛、聚精会神地目视着因为自己的过错而远去的纳木那尼。

　　在藏族人民心中，冈仁波齐、玛旁雍措以及纳木那尼都是神灵的化身。“万物有灵”的传统观念令藏族人民对待自然总是抱着敬畏的态度，神圣生敬畏，敬畏生珍爱，所以藏族传统文化中形成了对大自然的崇拜。１９世纪来自西方的一位探险者说过：“西藏除了是一种地理现实外，还是一种思想造物。”藏族通过想象、语言、神话及象征符号等文化人类学的元素去解释高原现象，一座座雪山、一个个湖泊也就成了一个个被神圣化的精神家园。