古格王朝的记忆

　　古格王朝的记忆

　　从阿里地区首府狮泉河镇沿日阿公路往南，行255公里进入象泉河谷，翻越两座6000米以上的山峰，便抵扎达县。

　　在内地，四五月份人们就换上了五彩夏装，可在这里，到现在绝大部分的草地都还没有变绿。扎达是西藏自治区边境县，南邻印度，西邻喀什米尔，全县最高海拔7660米，平均海拔4500米。自然条件恶劣，特别是交通状况很差，从日阿公路向西走扎达的土路，顶多80公里，但我们就走了10个小时，先不说强烈的高原反应，就是这些惊心动魄的山路，也把胆小的人吓得半死。

　　扎达县有著名的土林地貌风光区。土林是远古受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，从而形成的特殊地貌。土林里的土山高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣。汽车行进其间，就像是绕着众多巨人的脚掌打圈。

　　扎达县城极小，居民大概不超过千人，以至于我们30余人的队伍都无法下榻，很多人只好睡在桌子上面。然而第二天早上我们来到距县城20公里的古格王朝遗址时，所有的人都感到了它的威严，以至于停车驻足，顶礼膜拜。可以想象，在距今约1100年前，同样的余晖中，伫立着的却是强盛一时的古格王国的宫殿和寺院。从现存的残颓遗址可以想象得到当时场面的宏大。

　　神秘的古格王国遗址

　　记载古格王朝的历史资料，戛然停留在３５０年前，古格王朝好像一夜之间在历史上消失，留给我们的只有那记录了古格灿烂辉煌的文化艺术成就的遗址。

　　每位到过扎达的人，都会为古格王国遗址的规模庞大、气势恢宏、布局科学而感慨不已。虽然３００年来屡遭自然及人为的破坏，却依然能让人感觉到这座古城的壮观与繁华。从建筑和保存下来的文物推断，当年的古格王国，已达到了一个相当文明的程度。

　　古格王国遗址是全国首批重点文物保护地之一。这是一座依山而建的城堡，就像布达拉宫一样，整座山就是一个城。现在的遗址从山麓到山顶高３００多米，到处都是和泥土颜色一样的建筑群和洞窑，几间寺庙除外，全部房舍已塌顶，只剩下一道道土墙。遗址的外围建有城墙，四角设有碉楼。整个遗址建在一小土山上，建筑分上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居。红庙、白庙及轮回庙中的雕刻造像及壁画不乏精品。

　　国王住在城堡的最上面，穿过类似于华山千尺幢那样的隧道，就到了国王的宫殿，国王的寝室、国王的办公室、国王会议室，甚至国王的御用厕所都还在，这里，还有专门为国王输水的水道，有御用的货用通道，还有完善的下水系统。在长达７００年的时间里，这里的历任国王就在这里坐镇指挥，和西北面的克什米尔人进行连绵不断的战争。

　　弥足珍贵的艺术迷宫

　　今天的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，而他们并不是古格后裔。当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪？少量的历史典刊，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开古格王国神秘的面纱，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。

　　最早对这座古城遗址进行考察的是英国人麦克活斯·扬。１９１２年，他从印度沿象泉河溯水而上，来到这里进行考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们源源不断地来探奇访幽。但真正的科学考察是从１９８５年西藏自治区文管会组织的考察队开始的。以他们实地测量，遗址总面积约为７２万平方米，调查登记房屋遗迹４４５间，窑洞８７９孔，碉堡５８座，暗道４条，各类佛塔２８座，洞葬１处；发现武器库１座，石锅库１座，大小粮仓１１座，供佛洞窑４座，壁葬１处，木棺土葬１处。这个消亡了３５０年的王国突然出现在人们的视野里，并吸引了越来越多的旅行者。

　　近十数年间古格遗址周围不断发掘出的雕刻、造像及壁画等揭开了古格王朝的神秘面纱。由于所处地理位置及受多种外来文化的影响，古格遗址发掘出的雕像、壁画等带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。

　　据说，古格盛产黄金白银，在托林寺、札不让、皮央东嘎都发现过一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。这种经书以文书形式写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，奢华程度无以复加。

　　古格王朝的历史

　　古格王朝的前身可以上溯到象雄国，王朝的建立大概从９世纪开始，在统一西藏高原的吐蕃王朝瓦解后建立的，到１７世纪结束，前后世袭了１６个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。它不仅是吐蕃世系的延续，而且使佛教在吐蕃瓦解后重新找到立足点，并由此逐渐达到全盛。因此古格王朝在西藏历史上具有重要意义。

　　吐蕃王朝末代赞普郎达玛时期，灭佛毁寺，不少避难僧人远遁阿里。阿里地处西部边境，深受大食、印度的影响，加上又是苯教的发源地，所以便成为各种思潮、各种力量汇集之地。公元８４３年郎达玛被一位僧人刺杀，内战纷起，４年后平民起义，吐蕃王朝崩溃。之后先后曾出现大小７个王国，西藏长期处于藩王割据局面。

　　郎达玛的两个儿子奥松与云丹也为争夺王室相互斗争，奥松之子贝考赞为奴隶起义军所杀，贝考赞的儿子吉德尼玛衮见大势已去，回天无力，便带着三个大臣和１００多人，投奔阿里，并娶了当地头人的女儿。后来吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的３个儿子，古格王国即第三子德祖衮的封地。

　　１７世纪中，古格王朝发生内乱，国王之弟请拉达克军队攻打王宫，王朝被推翻。古格覆亡后，并入拉达克（今克什米尔）一段时间，后被以达赖喇嘛为首的西藏地方政府重新收回。

　　古格王朝崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经１０８部，得佛教之益，王朝历经数百年不衰。１０４２年，印度高僧阿底峡到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“上路弘法”。

　　古格在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。

　　古格王朝的结局

　　古格王国最神秘的地方在于，拥有如此成熟、灿烂文化的王国是如何突然人间蒸发。在其后的几个世纪，人类几乎不知其存在，没有人类活动去破坏它的建筑和街道，修正它的文字和宗教，篡改它的壁画和艺术风格。它甚至保留着遭到毁灭的现场，唯一不能够了解的，就是这一切是如何发生的。

　　据史料记载，那场毁灭性的战争发生于１６３３年，僧侣们发动叛乱，古格王的弟弟勾结了与古格同宗的拉达克王室利用拉达克的军队攻打古格都城，企图推翻古格王朝，于是一场残酷的攻坚战就在这里打响。战斗持续了很长时间，最终城破，国王死或被俘。

　　不管国王最后的下场怎么样，古格老百姓的结局却都很惨，古格下面的无头藏尸洞就是证明。藏尸洞就在古堡遗址下数百米处，还未走到洞口，一股熏人的气味叫人无法接近，最终我还是没有勇气进入到里面，留下了遗憾。据导游讲藏尸洞中的尸体都是无头尸首，有数万之众。

　　从记载和考察的结果上看，战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明。可事实上，生态变化可能是古格王国迅速消失的主要原因。的确，现在古格遗址一带沙漠化程度十分严重，当年能养活１０万之众的绿洲，今天已所剩无几了。另外还有很多猜测，诸如天灾、瘟疫等，但都不足以使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失，而且没有留下任何有说服力的证据。