放生池碑记庚戌 代孙蕙（据手稿）

放生池碑记庚戌 代孙蕙(据手稿)
昔齐宣王不忍一牛，子舆许其可王；宋哲宗盟”而避蚁，程子以为推之即帝王之要道。非为偶杀一物，遂为不仁，而仁心可由是而充耳。余莅宝伊始，舟过邑南，有塘一区，涵空射日。询之吏人，曰：“此官塘也。创于明季，计地廿余亩。民间网罟禁勿入，惟官之储供应、备宴享、用愧遗。岁凡再取；取则渔人辍本业，舣舟集网以待。官携壶植，于以悦耳目、快口腹焉。” 噫!过矣!用民力而穷己欲，所需几何，暴戕物命乃尔!长民者顾如是耶?或者曰：“仁民而爱物。”仁民要矣；抑思爱者仁之始，仁者爱之推。夫苟任己欲，欲生贪，贪生杀，以是而司牧于上，举凡钱谷之输将，庸讵有念民膏而抚字者乎?刑名之出入，庸讵有得民情而爱哀矜者乎?工役之兴作，庸讵有惜民力而轸恤者乎? 盖目击此芸然含生之伦，日群然延颈于此，乃待我之一欲而杀之，鱼其有知，必且聚族而谋，相与大恐；使知有恐，而杀身之怨，始有所专归矣。呜呼!可勿惧哉!而不宁惟是，倏而跃渊，倏而涸辙，败鳞弃路，引颈穿杨，推之即论囚赤渭者类也；杯栳卧锦，頳尾犹摇，肉案沾腥，金梭尚掷，推之即舂骨聚粮者类也；翻飞尺素，借代葵心，于牣方沼，辄供釜底，推之即暮金枉法者类也。余用是侧侧焉悯，震震焉惊，故舍之为放生池。世有以余言为然昔，则此林林总总，皆可作一生想；而郎当木索之下，皆可作一放生想。昔宋诸暨令依普贤忏法，禁捕江湖鱼，后奉诏还，梦有鱼为人形者数万，号哭曰：“长者去矣广令作梦鱼文，以属后人。余愿后之君子，庶几共勉斯意也。是为记。