广度一切，犹如桥梁——我心中的弘一法师

　　广度一切，犹如桥梁——我心中的弘一法师

　　厦门 何丙仲

　　1928年冬，弘一法师到厦门弘法，1936年5月曾移居鼓浪屿日光岩闭关修行。当时先祖父仰潜公(传略见《厦门佛教志·居士传》)在陈嘉庚先生之弟敬贤先生的熏陶下开始研读佛经，经常到厦鼓弘公挂单的佛寺去亲近他，向他讨教佛学的常识。弘一法师曾先后赠送他《南山律在家备览》等许多著作，还应先祖父之请题写了“信解受持”四个字为横幅，鼓励先祖父钻研佛典，坚持禅修。这幅墨宝后来被家人携往海外，先祖父心颇念之。上世纪60年代有朋友获悉此事，遂将弘一法师的另一幅对联移赠先祖父。弘一法师这幅写于厦门的书法作品，用笔坚苍朴拙，一丝不苟，而用墨清淡适中，整体品味神完气足，使人读之顿起肃穆敬爱之情。

　　先祖父生前和虞愚、蔡吉堂等朋友都是弘一法师的仰慕者，平生行事也恒以弘公为楷模。当然言谈中经常要提起弘公。先祖父晚年回忆他有一次到日光岩寺拜访弘一法师，天适大雨，弘公举自己的雨伞送他们出门，不料一打开才发现这把伞已破得百孔千疮，而且翩然掉下许多蟑螂，弘公轻声念佛，很慈悲地看着这些蟑螂在地上东躲西藏。过几天在众居士劝解下，弘公最后才肯换下这把旧伞。又回忆说，某次他向弘公请教何为“无明”，弘一法师举了许多事例详加解释后，还说狂高傲慢、无端以口舌伤人也是“无明”，最是凡人的大忌。先祖父问对待这种“无明”有无良方，法师说：“无。且隐忍。”先祖父以后偶遇这种“无明”，就以法师所教解之法对付，对方每每自悔。

　　先祖父还告诉我，弘一法师话不多，但说出来的话虽极平淡却很值得细细体会。他说某日在日光禅院侍坐，弘公喟然说：“和尚也是不好当的。”多少年后，我在海上名家郑逸梅先生所著的《艺林散叶》里同样读到他两段十分隽永的话，其一为“民十六年(1927年)，当局主张拆毁寺院，弘一法师语其弟子宣中华曰：和尚这条路还当留着。”其二为“郁达夫旅闽时，曾访弘一法师，弘一赠以著作数种。及别，弘一谓郁云：你与佛无缘，还是做你愿做的事吧!”对比之下，当今一些传记、影视等作品所表现弘一法师的形象未免空洞乏味。

　　因为常闻先辈们说到弘一法师的人品书艺，家中又高悬其书为“身白持净戒，我常修大慈”这样富有人生哲理的墨宝，及长又多读有关他的著作，且从13岁起成为弘一法师终生弟子的李芳远先生暮年与我为忘年交，所以弘一法师对我别有缘分。我有一度写字就临摹法师的书体，还为我市天界寺题了“朝斗楼”三个大字，颇得意。有一天李芳远先生告诫我说：“学弘公之形易，得其神难。”劝我及早改弦易张。其后我就不再以弘公体的书法见人了。但偶有时间我还会吮毫伸纸再临写几页他的《金刚经》，因为在运笔的过程中，我一次又一次享受到灵魂的安静与生命的甘美。及至过了“知天命”的年龄，才悟出“弘一法师”原来是一种文化、一种精神，只能用心灵来感悟才能得其熏陶之一二。可惜人俗缘浅，差堪安慰的是退休之后我还能够耐得住寂寞，独对窗外十丈红尘坐我的冷板凳。司空小月同学说是有那么一点儿弘公“观自在”和“觉有情”的味道，我不置与否。

　　记得2000年，作家王健先生为电视片创作有关弘一法师的主题歌，朱家骐兄命我陪她老人家到厦门追寻法师的遗踪。大概由于城郭人民皆非，走了大半天，王健先生叹说找不到感觉。最后走到鼓浪屿港仔后沙滩，时游人散尽，暮霭四垂，晚潮拍岸。俄顷，王先生说：“渐人佳境了!”由是观之，“弘一法师”更是一种境界。

　　(作者系厦门弘一法师研究会理事)