菲律宾佛教简介

　　菲律宾佛教简介

　　前言

　　菲律宾华文《商报》，于千禧之年，为庆祝创刊八十二周年，特发起编辑以菲律宾华裔、华人为主题的纪念专刊。

　　佛教在华人社会普遍流行，尽管高层次的修持实践者及精微哲理的认识者为数不多，但在民间习俗的形式信仰，在华人的日常生活中确随处可见。提及华人社会的生活方式及宗教信仰，更不能不谈及佛教。

　　由于手头资料不多，本文只作粗略的概述，内容难免有失误不足之处。也正因为过去不重视史料的保存，致使许多珍贵的史实没有记载下来，被无情的岁月洪流所淹没。这对海外华人、华裔的发展历程，确是非常遗憾。《商报》纪念特刊的编辑，想必是基于海外华人、华裔的历史责任感。为响应《商报》重视保存海外华人史料的倡举，本人虽所知有限，勉强执笔，希望能起抛砖引玉之效。

　　佛教的源流

　　以“缘起正法”为中心理论，而主张：思想要自觉反省，行为要因果自负，生命应同情互爱。社会应平衡互惠的佛教，是公元前六世纪出生于古印度王族的释迦牟尼所开创。古印度的佛教经典有巴利文系（南传）与梵文系（北传）两大派。就教义的传承及区域的分布，可分三大派系：

　　（一）南传小乘：盛行于锡兰、泰国、缅甸、高棉、寮国等地。

　　（二）北传大乘显教：经丝绸之路传入中国，在传至高丽、日本、越南、东南亚各地。

　　（三）北传大乘密教：盛行于西藏、尼泊尔、不丹、新疆，甚至延伸到俄境的贝尔加河及蒙古、满洲等地区。

　　近代，随着交通发达，移民流行，佛教已随各种不同的管道传入欧、美、澳、非等各地区。今日菲律宾的佛教是传自中国，属于显教大乘。近年虽常有喇叭来菲弘法，并有密乘道场的成立，但并不普遍。

　　佛教的传入

　　古代佛教：远在公元八至十三世纪，建都在印尼苏门答腊的室利伐逝王朝，是一个崇信佛教的大帝国。佛教曾跟随其帝国的政治势力，伸展到过菲律宾南端的苏禄及棉兰佬群岛，不过，流行时间短促，佛教未及生根成长，回教势力东来，继而西班牙殖民主义入侵，在教育、宗教方面，菲人几乎全盘接纳了西班牙的教化，由印尼传入，流行不久脆弱的古代佛教即在菲完全消失，为人所遗忘。

　　近代佛教：近代的菲律宾佛教，是从中国传来。完全是另起炉灶，与上述古代佛教毫无关系。中菲两国在地里上相隔一衣带水，其文化（特别是农业与商贸）关系源远流长。早在周、秦朝代。中菲两民族已有交往。至明、清时期，商贸更为繁密。福建沿海一带居民，大量南渡，在菲定居，佛教亦跟随这些移民而传来菲律宾。

　　华侨移居海外，便把家乡的佛像一起带来侨居地供奉，早晚上香祷祝，祈求平安。早期的佛教，只局限于家中自行膜拜，可称为民间家庭式的信奉活动。

　　后来，在华人聚居的地区，渐有供奉佛菩萨圣像的香火庙出现，因没有僧人住持，没有佛教的经典、行仪及教义宣扬，仅属民间习俗聚会式的信仰活动。早期（约二十世纪初）在马尼拉市怡干洛街的观音堂、路夏义街的南海佛祖圆通寺、三宝颜市的福泉寺等，皆是当时华人聚集膜拜的地方。

　　一九三一年，侨界信佛有识之士组织成立旅菲中华佛教会，时常聚会研习佛理，并发起筹建佛寺。一九三六年，于那拉街购地，兴建信愿寺。一九三七年，中华佛学会礼请闽南大德性愿法师来菲住持信愿寺，塑佛讲经，宣扬佛理，领众熏修，寺院规模初步具备。从此，佛像、经典、僧人三宝具足，正统佛教之传入菲律宾应是始于此时。距今二〇〇一年，已有六十四年的历史。

　　一九四八年，瑞今法师应性愿法师之聘，由闽来菲，并被公推为信愿寺第二任住持。当时协助寺务者有如满（后来创建普陀寺），善契（后来创建宿务佛光寺），觉定（协建连华寺）诸法师，皆是菲律宾佛教第一代的垦荒者。稍后，继有来自大陆的妙钦（曾任能仁中学校长）、传贯（应聘住持福泉寺）、广范（创建纳卯龙华寺）、广纯（创建普济禅寺）、妙抉（扩建华藏寺），及来自台湾的自立（曾任教马尼拉普贤中学及住持隐秀寺），唯慈（曾任教宿务普贤中学及创建普贤寺）诸法师，对菲律宾佛教的拓展，均作出一定的贡献。

　　佛教的概况

　　菲律宾受西班牙三百多年的殖民统治，民众多信奉天主教。但其政制理念则承袭美国民主精神，宗教信仰极为自由，而且菲人秉性乐观、随和，所以数百年来中菲人民和睦相处，通婚繁衍，华人，华裔人口渐多，居所亦由首都马尼拉渐伸展到各地市镇。佛教亦随着华人的扩展而分布到菲岛各地。

　　佛寺的分布：首都马尼拉有：信愿寺、华藏寺、普陀寺、隐秀寺、普济禅寺、崇福寺、宿燕寺、观音寺、宝藏寺、圆通寺、莲华寺、灵鹫寺、海印寺、佛光山、天莲寺、文殊寺、天竺庵、罗汉寺、金沙寺、清香寺、正法明佛堂等。（藏传的密宗道场，因资料不详，暂未列入）分布于菲岛各地的佛寺有：碧瑶市：普陀寺。宿务市：佛光寺、普贤寺、慈恩寺。纳卯市：龙华寺。三宝颜市：福泉寺、三宝寺。描戈律市：法藏寺、圆通寺。独鲁万市：南华寺。怡郎市：佛光缘。甲曼那端市：灵峰精舍。丹辘市：普济寺。

　　佛教的传承者：菲律宾佛寺的住持及传布者有传统的比丘，即男众法师，有比丘尼，即女众法师。有具闽南特色的梵行优婆姨，俗称斋姑、清姑或菜姑。早期到菲开垦佛教的多是来自闽南的法师与斋姑，后来有来自台湾的法师（比丘尼居多）。近年，中国大陆政策开放，佛教迅速复兴，海峡两岸与东南亚诸国的佛教交流活动，渐趋频密，这对菲律宾佛教的推广与发展，应有正面的禆助。

　　传统宗教活动：传统中国风俗，民众有每逢农历初一、十五日到寺庙膜拜祈福的习惯。因受本地天主教逢星期天到教堂弥撒的影响，菲律宾佛教徒已习惯在初一、十五、星期日，前往寺庙上香祷祝。尤其在农历新年及观音诞辰等日子，更是人潮蜂拥。

　　每间寺院每月都有定期法会，领导信徒诵经、念佛、拜忏。间中也常开示佛理或通俗演讲。有些佛寺每年均定期地举办佛七、斋戒、禅修等比较深入的宗教修持。

　　应信众的要求，佛寺中也常举行祝寿、祈福、消灾、斋天、超荐等宗教仪式。

　　弘法团体：为适应不同兴趣、不同程度、不同年龄信众的根机，并配合当今社会潮流的发展，以不同方式的布教团体相继出现。计有：佛教居士林、信愿静修班、佛教活动中心、信愿合唱团、青年佛学社等，六十年代的佛教精进音乐团，曾作环岛表演，轰动侨社。成立于一九九五年的国际佛光会菲律宾协会，发展迅速，在全菲各省市设有多处分会，时常举办崭新的宏法文教活动。近年有热心居士发起的妙法基金会，注重向菲人介绍佛理，另有阿弥陀教育基金会则提倡健康素食的推广。

　　传媒布教：传统的报刊、杂志、电台、电视及先进的电脑上网，都是极具效率的传播方式。限于人力、物力资源，惜未充分利用。

　　一九八二年，成立“佛陀法音”节目，在首都地区以电台广播方式宣讲佛法。一九八三年增设三宝颜市分播站，一九八四年设宿务分播站。（现已停播）

　　《海国伽音》及《甘露》双周刊是菲律宾早期的佛教专刊。有阵容而具水准的首推连续发行九年（一九六三至一九七二年）的《慈航》杂志，作者阵容鼎盛，都是当时台湾宝岛与菲华的俊秀，在东南亚各地侨社备受好评。于佛诞节日，亦曾间歇性地在报刊上出版特刊专辑。一九八八年，商报特辟《觉园》专刊，每周一次，以浅易方式通俗文字介绍佛教。后来继有联合日报刊行的《慈济世界》双周刊与《佛光缘》周刊。世界日报的《慧灯》月刊（现已停办）及《普贤》双周刊。菲华时报的《普济》周刊（已停办）。上述各报均是华人社会知名的喉舌，宣传效益颇佳。

　　一九九〇年至九一年间，隐秀寺曾出版“法轮”双月刊。一九九六至九七年间，信愿寺佛学社有“法门”月刊的发行，现已停刊。二〇〇〇年，宿务普贤寺刊印“普贤”双月刊，附插图及中英对照，颇适学生阅读。

　　教育与慈善：初期的佛教，多着重在置地基建，塑造圣像，添置经典，完备各种基本设施。活动方面仅偏重于习俗的信仰及传统的宗教仪式。在佛寺有了一定的基础之后，佛教的活动应不止于宗教仪式的举行，不止于品德、身心的修养，不止于哲理、学术、思想的启导，进而应以更具体的方式，更实际的行动参与社会上的文化、教育、慈善等工作，藉各种管道、各种活动发挥自觉他的精神以各种具体行动实践利人济世的宗旨。

　　教育方面：马尼拉有：能仁中学，普贤中学，乘愿纪念学院，普济学院，慈莲幼乐园。宿务市有普贤中学。三宝颜市有观音学校。纳卯市有龙华学校。

　　慈善方面：早期有“岁暮慈赠会”、“菩提福利会”，定期前往安老院、孤儿院、精神疗养院、儿童感化所、贫民窟等地方进行慰问，赠送物品或分发善款。

　　较具规模并有组织的有：文莲施诊所，慈航施诊中心，慈济功德会菲律宾分会，尤其是慈济功德会，吸取台湾救灾扶贫的经验模式，组织好、效率高。其菲律宾分会的成立，对这多天然灾害、尚在发展中的岛国，极能发挥民间团体协助政府解救灾难的力量。

　　其它尚有乐施会、莲花义诊中心、普贤基金会等，及由各佛教团体和信徒临时组成的义工团队，对突发的灾难进行赈济工作。

　　结语

　　回顾过去：六十多年来，佛教在菲律宾的发展，从量的方面看：由小庙二、三间发展到三十多座，行化区域由首都分播到各省市。全凭诸先辈披荆斩棘，辛勤耕耘，及侨社民间热心信众自发地护持。在完全没有政治背景、机构支援之下苦心坚毅经营，个中历程实在波折重重。从质的方面看：由流俗、迷惘的形式信仰，逐渐进步提升到有理解，有行持，有助身心修养正确的宗教生活。除了宗教徒自修行持及教义宣扬之外，并参与社会文化、教育、慈善各项事业，发挥更大济世利民的力量。

　　展望未来：宗教、文化事业的发展，必跟随国家经济实力、政治环境的演变而作出调整。综观近年菲国的政治、经济形势，我们似乎要着重下列三方面的工作：（一）教徒修养的提升：提高信众对教义的认识，由形式信仰提升到实质的身心净化。（二）本土的推动：信众由纯华人，推广到华裔，乃至菲人社会。（三）文化的交流与文明的融洽：社会的动乱与世界的战争，或起于边疆土地的侵占、或起于资源经济的掠夺、或起于民族文化与宗教信仰的冲突、或起于政治权利门争。如今，信息发达，交通便利，商贸、文化交流频繁，思想开放，制度修明，不同民族的文化，不同宗教的思想，不同政治的意识正在作空前的互相冲击交流，互补融会，消除彼此之间的偏见、误解，加快世界一体化的进展，为人类永久和平作出贡献。

　　菲律宾由三大群岛组合而成，传统主流多信奉天主教，仅南部部份地区信奉回教，与主流的天主教时有磨擦。佛教的流行只局限于华人社会，对菲国的主流文化毫无影响。佛教若能重视本土的推动，使佛教逐渐融入菲人社会，这不但将会丰富菲律宾的文化内容，对其历来时有发生的宗教冲突，相信亦会起一定的缓和作用。

　　载《商报创刊八十二周年暨复刊十五周年特刊》

　　及二00一年十二月廿五日、

　　二00二年正月廿五日《世界日报》“普贤”