芜湖宝积寺的兴衰与独特的习俗

　　芜湖宝积寺的兴衰与独特的习俗

　　清康熙十二年修《宁国府志》(祠祀·寺观附)记载“宝积教寺，城北六十里，唐贞观中，僧悟真建。明嘉靖末毁，隆庆壬申，僧智铨重建。”

　　经推算，宝积寺始建于公元七世纪二十年代。如果不在1565年前后(嘉靖末)被焚，这座古刹至今已有一千三百余年。隆庆六年(1572年)是否按原貌重建已无从考证，但重建的这座寺庙也有四百多年了。

　　宝积寺座落在花桥乡沿山村冯家嘴的—块平坦丘陵上。据当地长者和寺内最后一个和尚吴耀亭先生口述，宝积寺面向东南占地面积约三十亩。一个大院，院门上方有“古刹丛林”四个石刻大字。院内古木参天，正面是大佛殿，供有三尊大佛、十八个大肚罗汉，回头灵官、子孙堂等。

　　正殿两面各有三间偏殿，供观音菩萨和地藏王佛像。在香火最盛时，住持长老是永林和尚，僧众多达数十人，有八间房屋作为和尚宿舍，另设两间伙房。院子前面有一口吃水塘，围石高砌，污水难入，清澈见底，名曰“道士塘”。宝积寺拥有附近亭子圩全部水田百余亩。为了生产方便，在一道水沟上曾架一小桥，叫做“和尚桥”。他们日夜耕读，抄背佛经，还按时分头外出送端阳符、灶神像，做佛事等，甚忙碌，收入颇丰。

　　地处穷乡僻壤的宝积寺何以如此兴旺?其中有关于明太祖的有趣传说，当年朱元璋同对手陈友谅作战时，有一次被陈的部属追赶至此，在走投无路之际，只得钻进寺内大殿后面阴暗巷道。追兵搜索无人，又见巷口蛛网密布，便朝别的地方追去。朱元璋逢凶化吉，自感天意神助。庆幸之余，见门口坐一老僧，面容憔悴，在缝补旧衣。询其经历，忽生怜悯，信口说道：“你为何不买点鱼肉吃吃?”老僧合掌答道“阿弥陀佛!我等出家之人岂敢食荤?”“嗨，这有什么，别处的和尚吃素，你们可以吃荤，养好身体，还可以讨个老婆缝缝洗洗。”接着又说：“天下的老和尚都姓僧，宝积寺的和尚都姓金，我说了算！”

　　后来宝积寺的和尚得知来寺内避难的人是明太祖朱元璋，真是大喜过望，皇帝的金口岂敢不从?于是从那时起宝积寺的和尚都改姓金了。他们不但公开吃鱼肉，而且娶妻生子也是理所当然的事。这种独特的寺僧习俗，实属罕见。为了有别于其他寺庙，寺门也改成方形的。皇帝所封，名正言顺，代代相传，谁敢异议。解放前后该寺最后一个住持长老叫金卫锟，既有妻又吃肉，远近皆知。其他如金公焕、金公怀和我走访的吴耀亭(原名金耀亭)，其生活情况均如此。

　　宝积寺除庙田外，其主要“业务”就是做佛事，为死者做斋念经，超度亡魂。所谓“和尚斋，道士醮，山人只好去破孝”。说明他们之间界限分明，各行其道，而且所属领地互不干扰。解放前，新丰、养贤、三元、围山、新河、花桥等乡一万七千多户的佛事均由宝积寺和尚轮办，不管哪家来请都安排有序。拜忏时间，和尚人数，报酬多少，需根据东家要求和穷富而定。

　　宝积寺和尚唱经颇有名气。熟读成诵的有《金刚经》、《十万唱》等。一部《梁王唱》共十本三十二卷，需要八僧拜唱。如果烧太平香，做大佛事超度众灵，可连续唱经三至十天，同时还有老夫子监唱。

　　中国佛教协会宣城分会会长僧了尘曾发公函到宝积寺，并经常联系。但不知从何时起该寺逐渐衰落，庙田锐减，和尚减少到只有七个。寺院于五十年代中期被拆去一部分建新丰小学，之后被陆续拆尽。