安徽寺院古林的探析

　　安徽寺院古林的探析

　　寺院是我国古代人们崇佛敬道和信奉其他宗教的活动场所，寺院林是在宗教和封建意识支配下营造和保存下来的历时久远的地主森林。寺院林在一定程度上体现了我国古代人们种植林木、保护林木，发展林业和园林绿化事业的光辉业绩。它代表着一定地区的文明和历史，反映了一个地区的兴衰，是绿色的历史文物；是乡土风景景观资源的典型代表，是大自然和古代人们留给我们的宝贵财富和文化遗产。它又能反映所经历悠久岁月的自然条件和社会环境的变迁，是研究探索一定区域内的植物区系的发生发展以及植物起源、演化和分布的重要实物；也是查考古代气候、地质、水文、地理以及人类社会活动的重要旁证；对制订一定地区的园林、林业绿化的规划和区划，发展园林绿化和林业生产具有特殊的科学价值。

　　寺院周围残存的林木，由于历时久远，加之自然环境和自身生长的变化，造成这些林木枝体苍劲，奇姿异态，与森然的寺院建筑，构成了别具一格的自然园林风貌景观，吸引了众多人们去游览饱偿，丰富人们的生活情趣。因此，对于发扬历史文化，发展园林绿化事业和旅游事业，开展科学研究和教育，保护和珍惜寺院林木是一项不可忽视的工作，具有极其重要而特殊的意义。本文根据作者多年的调查资料，对我省现存的寺院古林进行初步探析，敬请批评指正。

　　一、安徽寺院古林的概况

　　寺院森林是随着历代统治者对宗教的崇敬信奉而兴起，构成了我国早期的公共园林——寺院丛林。佛教和道教是对我国古代文化影响最大的两大宗教，都兴起于汉代，使寺院森林兴而不衰。佛教是东汉初叶传入中国的外来宗教，僧侶们效法佛祖，为了超脱“红尘”，潜心修持，达到“智慧福德圆满成就的、永恒寂静的最安乐的境界”，而寻求幽静清寂的修持环境。道教是中国土生土长的宗教，以崇尚自然，返朴归真为主旨，道士们要选择幽深僻静、脱俗超尘的成仙修道环境。因此这些寺院建筑都建在环境优雅、树老林深、峰石古朴、洞壑深幽、丛林茂密环绕的山林中，布局庄严优美；长期以往，形成峰峦隐映，松柏荫郁，岩壑幽胜的寺院丛林。这些环绕的林木，“斧斤不得入之”，严禁砍伐。暮鼓晨钟，传梵韵之清音；苍松翠柏，拥衣钵之渊薮。除在山林中利用自然环境建造寺院外，在市镇的中心地段或近郊也建有寺院。寺院中的僧侣道徒们在寺院的内外多种植树木来绿化点缀或将寺院周围天然生长的树木进行保护，以此创造幽静的修持环境。因此，在寺院内外分布和种植的林木，多被视为神品而加以保护之，使这些林木历经千年而不伐不败。

　　安徽历史悠久，寺院众多，在汉代末年就有寺院建筑，二千多年长盛不衰。现全省保存有许多寺院建筑。在全省的名山中，如黄山、九华山、天柱山、齐云山、瑯琊山、宿松县的小孤山、淮北市的相山、萧县的皇藏峪、枞阳县的浮山、怀远县的涂山等，都留存有许多寺院建筑；在全省的城镇和乡村中，也留存有许多寺院建筑。在这些众多的寺院内外，留存有很多古林和参天大树，把古刹寺院装扮得古朴庄重，苍翠静雅。九华山是全国著名的四大佛教圣地之一，在一千五百年前的东晋末年就开始建庙，先后建庙宇三百多座，现留存有五十多处。在甘露寺的山门前有四、五株两人合抱不下的四五百年的古楠、古栲树；祗园寺旁有两株干围两米多、高约十米的古枫扬树，枝干如虬龙蟠曲，浓郁成荫，犹如天生一对华盖；德华寺前有百年以上的古树群，将德华寺掩映在古树下。著名旅游胜地黄山的云谷寺旁有两株誉为黄山奇松的钱年古树，一为南方铁杉，一为华东铁杉；松谷庵旁有株四百余岁的高大木莲树，与黄山干部疗养院（过去为“茅棚庵”）旁的高大木莲树，构成一对老姊妹。淮北市的相山庙，寺院内外留存有数株树势奇特的古树，浓荫密翳，庙门前有株如苍龙俯视的二百多年的古皂荚树，有枝干扭曲的古青檀树；院内有千年苍翠的古柏，有冠盖全庙的千年银杏树。道教四大名山之一的休宁县境内的齐云山，寺院最早建于唐代，现尚保存有许多寺院建筑，玄天太素宫是齐云山的道教中心，四周留有很多参天古柏和成片的翠竹，使古道观建筑气势肃穆。萧县皇藏峪是淮北地区保存最完好的一片森林，山中古木参天，林木阴翳。在林木深处有一座名“瑞云寺”的古寺庙，《江南通志》称“唐时所建，历代重修”。寺庙四周有许多高大参天的古树生长分布，院内有两株一千多年的古银杏树浓荫蔽日，有两株苍劲的古侧柏树。滁州市城西南瑯琊山中有座建于唐代宗大历年间的瑯琊古寺庙，掩映在高大参天的古瑯琊榆、古青檀、古栎树和古槭树下，显得十分幽静。宿州市夹沟集西大方寺分布有大片的寺院林，旧志载大方寺古木参天，花木芳馥，现存有十数株古青檀树。肥西县境内的紫蓬山是合肥地区的名山之一，山上古木参天，有一庐州名刹“西庐禅寺”，清咸丰年间被毁。晚清太平军将领袁洪谟入寺为僧，成为寺庙的主持，重修殿宇，亲领寺僧广植松栎，并严加守护，据今一百四十余年，现留存有古松栎林七十四亩。古城合肥名刹明教寺院内有一对一百四十年余的雌雄银杏树，高大参天，蔚为壮观，每到秋季金叶辉黄。春秋战国时代的楚国建都于寿春，今名寿县城。在城内有一座唐代的古寺庙“报恩寺”，寺内有一对参天蔽日的千年雌雄古银杏树，与寺庙殿宇楼舍掩映成趣，为古寿县城增添一大美景，供人饱赏游览。由上所见，在全省范围内的名山和古城镇中，留存有许多寺院建筑，在寺院内外和周围都有寺院古林和古树木分布，为名山和古城镇增添了供人观赏游览的自然和人文景观。

　　二、安徽寺院古林的树种组成

　　安徽省现保存完好的寺院林，除一些名山在解放后，栽植了许多中幼林，用之披荫绿化荒山。在城镇和乡村中的寺院林木，均是百年以上的参天古树。这些寺院古林木，是现存古树的主要部分。除了因寺僧道徒们的严加保护而存留至今外，还具有主根深、寿命长、抗逆性强和再生能力旺盛的特点，能够适应不良的自然环境和灾害，得以健康的生长。

　　安徽寺院林木的组成树种，根据作者的调查统计，有91种，隶属于43科。主要树种列述如下。

　　松树：松树是寺院古林的主要组成树种，除了上述所列名山的寺院内外，有大量古松林和古松树的分布外，在城镇乡村的寺院内外也有古松树的分布。金寨县响洪甸乡境内的嵩山寺遗址上有株三百多年的古松树，树高17米，胸围180余厘米，远望如同巨伞。繁昌县境内的五华山，山中有一古寺名隐静寺。在隐静寺入山山门前有一对胸围300多厘米的古松树，势若虬龙，相传是南宋和尚杯渡手植。

　　柏树：柏树在历史上被视为“百木之长”，是寺院古林的主要组成树种之一，在城镇、名山、乡村中都有分布。萧县皇藏峪山中瑞云寺院内有两株一千多年的古侧柏树，胸围200多厘米，仍苍劲蓊勃，枝叶扶疏。阜南县王店乡五岳庙生长两株明万历年间建庙时所植的古圆柏树，金寨县吴家店镇太平山穿石庙周围有数株古柏树。在九华山、齐云山、天柱山等名山的古寺庙周围都有古柏树和古柏林的分布。

　　银杏：长期以来，银杏树被寺僧道徒们尊崇为“圣树”、“仙树”而在寺院内外栽培保护，成为寺院古林的主要组成树种之一。在全省城镇乡村和名山的寺院中均有分布栽培。宿州市老海寺有株千年古银杏树，高25米、胸围408厘米，冠幅面积340平方米，在树高5米分叉处，寄生一株高达6米、胸围67厘米的奇特黄连木树，紧偎古银杏树，盘旋生长，景观之奇，令人叹为观止。寿县城关清真寺是回族的寺庙，寺内有四株古银杏树，最大胸围447厘米、高20米、冠幅21米，为明代天启年间建庙时栽植，距今400余年，古树参天蔽日，掩映着殿庑门廊。在萧县皇藏峪山中的瑞云寺、天门寺、淮北市相山的相山庙、含山县太湖山普明禅寺、枞阳县浮山的会圣寺、九华山天台庙前一里处的真如庵、六安城区的天主教堂、怀远县的涂山禹王宫、合肥明教寺、肥西县紫蓬山的西庐寺、霍邱县临水集西山庙、霍山县白莲庵、蚌埠市东郊锥子山栖岩寺遗址等都有古银杏树的分布。

　　栎树：寺院古林的主要组成树种之一，淮北市相山古庙院墙边有株三百余年的古栓皮栎树，高25米、胸围200余厘米，冠盖如伞，浓荫覆地。在滁州瑯琊山的瑯琊寺、肥西紫蓬山西庐寺等寺庙周围有成片的古麻栎树林分布，树龄在一百多年。

　　青檀：寺院古林的组成树种，萧县皇藏峪瑞云寺、天门寺和滁州瑯琊山瑯琊寺等寺庙周围有成片古青檀树林分布。此外，宿州市境内的大方寺有株树龄一千七百年的古青檀树，干粗围达628厘米、树高26米。淮北市相山相山寺门前石阶上，有株高16米、胸围200余厘米的古青檀树，树龄三百多年。无为县天井山双泉寺前有株500多年的古青檀树。

　　枫香：寺院古林的组成树种，六安市东河口镇大华山古庙前有两株树龄三百余年古枫香树，树高20米左右，大树胸围近5米、小树胸围近3米，高大雄伟挺拔，成为游客观光的重要景点。著名佛教圣地九华山的坻园寺及其他的名山和乡村的古寺院周围均有古枫香树的分布，成为寺院的重要景观。

　　桂花：桂花树被古代的寺僧道徒视为“月中之树”和“神仙之树”而尊崇，我省寺院中分布栽培的古桂花树较多。萧县皇藏峪瑞云寺院内有株树龄八百余年的古桂花树，高约10米，至今仍生机盎然，金秋时节，花香四溢，沁人肺腑。铜陵县钟鸣镇狮峰村下清凉寺有一株古桂花树，树高12米左右、胸围1米左右，为南宋时栽植，距今约八百年，仍生长旺盛。

　　槐树：槐树是中国极具文化象征意义的古老树种，也是寺院古林的组成树种。泗县马厂乡马厂集北头原关帝庙院内有株1300多年的隋槐，濉溪县沈圩乡香山庙遗址上有株隋朝所植的古槐，肖县梅村乡五里寺遗址有株唐代所植的唐槐。

　　除了以上所列的几种为全省寺院分布最多外，分布较多的树种还有黄连木、枫扬、榉树、樟树、皂荚、榆树、楸树等高大乔木，以达到荫掩寺院建筑。除此以外，还在寺院内外栽植一些园林观赏花木和珍稀树种，如牡丹、梅花、木莲、木兰花等，为寺院创造幽雅的修持环境，给其添景加色。齐云山“洞天福地”庙基边有株古木瓜树，树高约12米、胸围130厘米，仲秋十月，金果芬芳，树龄四百余年。太湖县境内海会寺院中有株千年罗汉松，树高约10米、胸围380厘米，至今仍枝叶葱茏，苍劲古朴，盘根错节。黄山云谷寺旁各生长一株南方铁杉和华东黄杉，南方铁杉树高20米左右、径粗约1米，华东黄杉树高25米、径粗95厘米，树龄均在千年以上。黟县泗溪乡甲溪村万春庵遗址旁有株距今约600年的古香榧树，树高14米、胸围413厘米，此树为庵内和尚所栽，故名“和尚榧”。涡阳县义门镇清真寺有株元朝所植的古皂荚树，树龄700余年，树高28米、胸围313厘米，极受回民尊崇。潜山县天柱山三 祖寺院内有株200余年的古糙叶树，萧县城北圣泉山圣泉寺下方有株古朴树，枞阳县仪山乡

　　彭山村娘娘庙遗址前生长一株古重阳木，庐江县城东冶父山“实际禅寺”遗址（今冶父山国家森林公园）前有株古榉树，巢湖姥山岛姥山庙有两株古榔榆树。肥西县紫蓬山西庐寺有株古黄檀树和古柞木树。

　　由上所见，古代僧侣道徒们种植保护了大量的寺院林木，被作为寺院的资产而保存至今。

　　三、保护现有寺院古林木的建议

　　安徽留存的寺院古林木，从一定程度上反映了前人绿化安徽山水，保护自然环境的积极贡献，是历史上古代人们护树和植树活动的见证物。因此，保护好这些林木，是我们当代人义不容辞的责任。

　　但是长期以来，由于我省贫困落后的经济和群众文化科学知识水平较低，由于人类生产、生活的需要以及其他原因，寺院林迭遭人为砍伐、破坏，损失严重。现残存的寺院古林木，在一定程度上仍遭受人为的肆意砍伐、剥皮、火烧、病虫害的侵蚀，以及雷电、风雪和干旱等威胁，许多林木危在旦夕，急待保护。

　　因此，为保护好现有的寺院古林木，扩大其数量和面积，使其“焕发青春”，应从以下几个途径加以保护之。

　　1．大力宣传保护寺院古林木的价值和意义，制订落实具体的管护措施，把保护寺院林的工作深入到基层。加强法制宣传，对肆意破坏者，要按照有关法律实行制裁。

　　2．建立寺院古林木的保护点和群落保护区，保护寺院古林自然群落的生态环境，严禁破坏其附近地貌和周围环境。

　　3．加强协作，在全省范围内有计划、有重点地逐步开展对寺院林和寺院古树的清理调查工作，进行登造册、建立档案。

　　4．改善其生长的立地条件，根据其实际情况和林木生长的需要，积极防治病虫危害，埋土壅根，松土补洞，为古林木的生长创造良好的环境条件。

　　5．开展科学研究，整理资料，编写入地方史籍和史志。