李佛与西安碑林《达摩图》

　　李佛与西安碑林《达摩图》

　　《永登县志》载： “颠僧，苦水堡东巷李氏子，及长不愿娶妻，父母强为授室，而与床第无沾染。邑有王吒什者，高僧也，遂受戒而师事之，断指出妻，以示决心。后飞锡四方，恒以济孤恤贫救灾难为事，尤其治垂危之病，施回生之术无不效，所得谢仪作修桥施粥之用。康熙间挂锡达摩庵，坐而示寂，敕封渗金佛，当时以其言其行似疯似癫，号风颠和尚，苦水人称李佛，并以名其镇。”

　　断指出家

　　李福14岁时父母为其婚配，妻薛氏，俊美贤惠。然李福不喜女色，亦不多言笑，惟善静坐。婚后四年，与薛氏从无相染。至18岁李福猛然醒悟，认为“万物无常”，生即是死，成即为败，日出日落，人生有限，莫若出家为僧，方为上策。遂口占一偈曰：“一十四载配姻缘，何若夜夜伴鬼眠?四恩无义今宵悟，再不恋她火炕间。”于是提出休妻，向父母提出削发出家，父母惊而不准。

　　苦水堡河西有座萱帽山，亦称西山。明朝期间，山上建有一座三宝佛殴，名西山寺。明末，一游僧观此山不但山峰陡峻，而且远远望去酷似一尊大肚弥勒佛稳坐那里，很有脉气，于是在西山寺常驻下来，人称王主持。王主持名吒什，系青海塔尔寺来的西藏喇嘛，是个得道高僧，远近颇有名气。

　　清圣祖康熙八年(1669年)端阳节那天，李福怀揣利斧，走上西山，要求干主持为其削发，因未经父母许可，王吒什不肯为其剃度，李福无奈，请来父母、岳丈、舅舅等众亲邻。父母起初坚决不同意他出家，李福痴心难改，遂从怀内掏出利斧。将左手无名指剁下说：“若再不依，即将我头剁下，一死方休。”母亲大惊失色，夺下斧头说：“儿呀，不留你了，随你便了。”于是王吒什为其削发，李福自安名号为“无情”。翌日，无情下山劝其妻再嫁，薛氏心中怨‘限，哭泣而去。无情时年18岁。

　　康熙封风颠为“渗金佛祖”

　　送走妻子，无情拜别父母，回到西山，发愿重振西山寺，补修十五殿。一日无情无事游山，忽遇一位老僧问无情：“汝既出家，欲做甚事?”无情曰：“重修殿宇，焕然一新。”僧曰：“此事甚好，我为汝安名超当，送号风颠。”

　　无情自改号风颠后，经常披星戴月，四方奔走，化缘募捐，筹积钱粮。为了省钱，他亲自掘土和泥，摔砖烧瓦，只身向山上搬运。后来，风颠从本堡杨家化来一只白蹄小黄猪，那猪极有灵性，似通人言，风颠将猪头顶毛剃了，烫之以记，项下挂一木牌，取名自醒。不料“自醒”不但能吃，而且能长。长得腿长体健，十分有劲。风颠和尚突发奇想，他让猪驮4块砖，自己身背6块砖，天天驱猪驮砖，一年四季不停。他的做法感动了乡民，大家主动义务帮工，不到两年时间，不但整修了三宝殿，而且将十殿阎王庙全部修葺一新。自此，人们渐渐将萱帽山改称猪驮山，它的原名却知者了了。

　　修好佛殿后，风颠便下山闲游。一天，他在红城驿野狐城河西的神树沟里找到了一个天然石洞，起名叫“弥陀洞”。他在此洞连续修炼九年。某日，朦胧间，风颠“忽闻1lJ中石声大震，他洞澈法源，从此潇洒自在”，四处云游，干了许多好事、善事。

　　青年时期，风颠的足迹遍及河西“三州”的丝绸古道。他一边了解世风民情，一边宣讲佛法，同时还做了许多为民解难之事。30多岁，其母亡故后，他决心下兰州，过秦州(天水)，出甘肃东游各省、府。他曾立志要尽访天下名山名寺，追求至高无上之境界。中年以后，他从陕西出发，先后到河南、山西、河北、山东、江苏、安徽、浙江、福建、江西、湖北、湖南及四川等省，除了朝拜佛教四大名山(五台、普陀、九华、峨嵋)外，还先后朝拜或挂锡西安慈恩寺，洛阳白马寺，嵩山少林寺，开封相国寺，恒山悬空寺，北京白塔寺、碧云寺，济南兴国寺，南京灵谷寺，镇江金山寺，苏州寒山寺，泉州开元寺，杭州灵隐寺，荆州玉泉寺等著名寺院，走遍了大半个中国，可以说他是朝了百座寺，拜了千尊佛，行了数万里路。50多岁后，他重返西安，挂锡达摩庵。由于修炼一生，功德圆满，成为一代尊师，终于清世祖康熙四十九年(1710年)腊月初八圆寂于达摩庵，时年59岁。据说西安府将风颠和尚一生事迹报告朝廷，康熙老年信佛，遂敕封风颠为“渗金佛祖”，责成西安府建庙供奉。西安民众习惯地称其为风和爷，并将他圆寂的达摩庵改称风颠洞。而家乡人均称其为李佛爷，并于清高祖乾隆十八年(1753年)在猪驮山南麓修建了第一座李佛殿，后来又在苦水堡东城巷修了第二座李佛殿，并把李佛诞生的宅院辟建为母子宫，几百年香火久盛不衰。

　　爱憎分明、才艺过人的高僧

　　一个“疯”和尚为何能在西安和永登人民的心中成为衷心敬仰的佛祖呢?纵观《风颠当禅师实行实录》，不难看出，风颠和尚生前不仅是个痴心修佛，志在大彻大悟的旅行家、佛学家和哲学家，而且还是个名副其实的慈善家、发明家、名医、勇士和书画家。

　　说他是慈善家，因为他一生见老怜，见贫恤，见弱扶，处处行善。他曾多次在今永登、武威、张掖和安徽淮庆、湖北咸宁等地搭棚施粥，收养孤儿。在兰州他曾给孤寡老人当孝子，买棺材，高抬深埋。

　　说是他发明家，因为他一生爱动脑，勤思考。为了抗旱保墒，他曾发明了深翻土地和铺砂保苗之法，他还发明了用火炮驱散乌云的办法，帮助农民打冰雹，保丰产。传说他平时爱学各种鸟叫，常与鸦鹊嬉戏玩耍，故有引导鸦鹊下田捉虫，消灭虫灾之说。

　　说他是名医，是因他钻研医道，广集民间偏方土法，常为穷人免费治病。他不但医好过疑难杂病、怪病，而且曾使窒息死儿复生，被誉为神医，传为神僧。

　　说他是勇士，是因为他一生爱憎分明，处处为民，嫉恶如仇。某年庄浪(永登)大旱，他搭棚舍粥，却无人舍米。于是他脱去衣裤，沐浴净身，欲跳汤锅“煮身赈济”，此举感动了官家、富户及商贾，许多人捐粮捐款，帮助穷人度过了难关。凉州一个姓康的贪官请他为其夫人治病，他说： “为僧清净本无奈，当官莫把良心坏。不忠不孝拜天地，祸患灾难随时在。”庆阳一张贡生，四处游荡，吃喝嫖赌，行为放荡。他问风颠说：“风孽之病，你能根治否?”风颠说：“你开口仁义道德，可肚里全是坏水，你常逛妓院、玩红颜，卖弄情骚，故孽病时久根深，若要根治，劝君知悔是福……”没等风颠说完，张贡生羞愧溜走。

　　说他是著名书画家，是因为他终生喜爱书画，最爱和最擅长画达摩图像，西安碑林至今留有其作。他常常是酒后即兴作画，并每每题上偈语。风颠和尚去西安后，他到处行善做好事，颇有名气，还结交了西安知府董公和甘陕总督、制台葛思泰。一日，葛制台请风颠吃酒，并出24两银子，向他索达摩像。酒酣，风颠一口气画了23幅。他对葛制台说：“借大人威名，碑洞竖碑，万古流传。”台(制台)又与银10两。大家选了三四幅，让人刻于石碑，其中两块刻碑于解放前就被人收入西安碑林收藏。一为“达摩东渡图”，一为“达摩面壁图”。

　　“达摩东渡图”为竖式长方形，上圆方座地，高约180厘米，宽约60厘米。达摩身披袈裟，左手捻佛珠，右手担杖挂履，袒胸赤足，踩苇渡江。江面波纹清晰，胸腿汗毛竖挺，表情栩栩如生。碑右上角题偈语曰： “折苇江上客，西来东渡人。大意人人有，空走徒劳心。”下书“直指人心”四字及“已巳促冬风颠写”，并钤有“风颠”篆字方印。“达摩面壁图”竖式方形，圆头方座，高约189厘米，宽62厘米。达摩左手托僧钵，静坐于蒲团之上，面壁沉思。右卜方也题四句： “达摩出祖元像，信手拈来纸上。非纸非墨非我，逢人对面 。”下书“已巳促冬风颠写”，亦钤有“风颠”篆字方印，说明两图为同时所画，两组偈语和《风颠当禅师实行实录》卜的记载大体相同。