兰州市佛协第五届常务理事会工作报告

　　兰州市佛协第五届常务理事会工作报告

　　理因法师

　　（2000年1月25日）

　　各位代表：

　　受市佛协第五届常务理事会的委托，我代表会长融开法师就市佛协五届一次理事会议以来的工作情况，向大会作以下报告，请审议。

　　兰州市佛教第五次代表会议和市佛协五届一次理事会，是在1996年12月中旬召开的。三年来，在市委、市政府的关怀下，在市委统战部、市宗教局的具体指导下，我们把贯彻执行党的宗教信仰自由政策和宣扬正信佛教作为佛协工作的重点，在维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一；发扬佛教“诸恶莫作、众善奉行”，“庄严国土、利乐有情”等优良传统；为我市政治、经济和社会稳定；促使我市佛教更好地与社会主义社会相适应、相协调等方面做了许多有益工作，取得了一定的成绩，发挥了桥梁和纽带作用。

　　一、组织学习有关宗教法规，加强思想教育

　　在当前改革、开放、发展的新时期中，寺院的律制，僧尼的活动，必须要与党和国家的政策法规相一致。因此，我会要求所属寺院定期学习国家的有关法律、法规。例如，每年冬季我们都在五泉山浚源寺举办“全市佛教界爱国主义教育学习班”；为维护祖国统一，反对渗透，在全市举办了“藏传佛教爱国主义教育学习班”；各寺管会成员还积极参加市区政协、统战部、宗教局所举办的各种学习班；各寺管会本身也不定期的举办各种类型的学习班。通过学习，提高了全体僧俗四众爱国主义和社会主义的思想觉悟，使信众皆能做到知法守法，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一。在全市宗教界“四好”评比活动中，通过我会的努力，于1997年7月，被市委统战部、市宗教局评为“兰州市宗教界四好活动先进集体”。在与邪教“法轮功”的斗争中，我会立场鲜明，组织常务理事、理事及信众进行了严厉地揭批，驱邪归原，以正视听。

　　二、寺院的修建和管理

　　（一）寺院的修建

　　佛教又称像教。法的存在和表达是通过“像”来完成的，而代表佛法的住世和实施教化功能的是以僧团为核心的寺院。按照党的宗教政策和《中华人民共和国宗教活动场所管理办法》的规定，宗教活动必须在政府批准的宗教活动场所进行。所以，寺院实在是佛教赖以生存和发展的实体。佛陀慧命的延续、佛教弘法活动的开展、佛教文化的保存和发扬，都必须以寺院为载体，为依托。

　　有鉴于此，三年来，我会一直把寺院殿堂的修建、寺院环境的美化，当作一项重要的工作来抓。我会所辖31处开放寺院中，有11处被列为省市级古建筑文物保护单位，但因年久失修、风雨剥蚀，皆墙垣倒塌、殿宇破损。经过我会与各寺管会的共同努力，使一处处寺院得到了修复。例如，1997年，永登县妙因寺投资4万余元，新修了山门一座，塑造大小佛像74尊；玉佛寺迎请玉佛两尊；卧佛寺募捐52万余元，木雕大小佛像14尊。1998年，嘛呢寺木雕佛像两尊，对原有12尊佛像重新进行了彩画和鎏金；皋兰县石洞寺新修了大殿，开凿了石窟；榆中县兴国寺启动了重建工程。1999年，卧佛寺耗资19万元，重修了殿后护坡、殿堂；玉佛寺筹资30余万元，修建了藏经阁；法雨寺投资1.2万元，加固了围墙，彩绘了殿堂；普陀寺、净业寺、红古区永宁寺、榆中县兴国寺等寺院皆有不同程度的维修和重建。所有这些寺院的殿宇、堂舍、路面、围墙的相继修复，既庄严了寺院、美化了环境和确保了佛事活动的正常开展，也保护了古建筑和人文景观。为信教群众和参观者提供了陶冶情操、净化身心的好场所。

　　（二）寺院的管理

　　1、剃度方面：根据《百丈清规·剃度规约》“丛林出家遵古禁例，唯依住持一人，僧众不得各受，违者师徒俱出院”的规定，我会要求所辖各寺院只准住持一人在寺内剃度收徒。对于那些年龄在18岁以上，初中以上文化程度、六根具足、证件齐全、历史清楚、家庭同意的发心出家者，经执事商量同意，先在寺院当半年至一年行者，未有犯规行为或犯而能改者，方予剃度，授沙弥戒。实践证明，这种做法是有益的，它有效地防止了寺院内部可能产生的宗派主义和山头主义，维护了寺院的团结和稳定。

　　2、挂单方面：我会虽然要求寺院只准住持一人剃度收徒，但我们同时反对寺院持门户之见，反对把寺院办成徒子徒孙式的寺院。提倡广纳十方海众挂单，把寺院办成选贤任能的场所，但要求挂单者必须出示身份证、戒牒、寺院或佛协证明，三证齐全，方准挂单，否则不予接纳。同时，将挂单人员报公安部门备案。如此有效地防止了不明身份者、甚至不法之徒混入寺院。

　　3、消防及治安方面：我会要求辖区各寺院及寺内全体工作人员树立消防观念，逢会必讲，警钟常鸣，务必防患于未然。在消防设备和设施上，要求各寺院尽量配备起技术先进，质量过硬，性能良好的器材，并且保证每年更新或检修一次。为确保寺院建筑的安全，1997年，五泉山寺院投资数万元，对寺内主要电路进行了改造，使之符合国家消防安全的有关规定。1999年年初，经政府有关部门批准，五泉山寺院又成立了“治安消防委员会”，并出资6万余元修建了防火蓄水池，改造了香炉、蜡台等。同时，我会还要求各寺院配合当地公安部门做好治安保卫工作。由于各寺院重视消防及治安工作，三年来，我会所辖各寺，从未出现过一次火灾或治安事故。

　　4、僧人的教育方面：我会所辖浚源寺、玉佛寺、法雨寺、妙因寺等寺院都十分重视僧众教育，而且能够常抓不懈、持之以恒。这些寺院除严格坚持早晚课和诵经念佛等正常的修行活动外，还采取了一些现代化的措施，强化僧众教育。他们购置了录像机、讲经录像带、录音带、VCD等，开展电化教育，定期定时组织全寺僧众观、听佛学讲座。通过这种有声有色的教育方式，一定程度上提高了僧人的佛学素质，使僧团出现了清净自律、威仪整齐、团结和合的良好道风。同时他们还通过各种渠道收藏各种佛学书籍近万册，为发展僧众教育奠定了必要的物质基础。

　　5、弘法利生方面：我会要求所属各寺院在修复殿宇、美化环境的同时，以不同的形式弘扬佛法、接引信众、服务社会、利益众生。如五泉山浚源寺为了保持僧团的严整清净和有利于道风、学风的养成，平时除随早晚课普佛之外，绝不出外应酬经忏佛事。为引导信众共修，每年只在朔望日、佛菩萨圣诞日、清明、佛欢喜日、十月初一日举办报恩法会。诵经拜忏，为信众祈福消灾、超荐先亡，每次法会均有近千人参加。1998年，浚源寺还成功地举办了“融开法师荣膺五泉山寺院方丈”大型法会。除此，浚源寺、玉佛寺、法雨寺等还定期举行传授“三皈五戒”的活动。所有这些弘法活动，既庄严又如法，深受信众欢迎。并且通过这些活动，使信教群众深刻认识到佛教教义中建设人间净土，庄严国土，利乐有情的思想；众生平等的主张；报国家恩，众生恩，普度众生的愿力；诸恶莫作，众善奉行，自净其意的原则；慈悲喜舍，四摄六度的精神；广学多闻，难学能学，尽一切学的教诫；自利利他，广种福田的思想；禁止杀、盗、淫、妄的戒规；以及中国佛教的许多优良传统，都与爱国主义和社会主义思想的要求有相通之处。这些认识，成为佛教徒实现精神文明建设的有力增上缘，同时也激励着佛教徒积极地为社会主义物质文明建设做出贡献。

　　三、继续开展兰州佛学书局的各项工作

　　兰州佛学书局自成立以来，在会长融开法师的关怀和副会长兼秘书长理因法师的负责下，仰仗十方善信的热心支持，以及书局工作人员与众多义工的共同努力，所开展的印赠经书、 放生护生、慈善公益、印行《佛学通讯》月报、创建“兰州闻思学舍”等工作，取得了一定的成绩。在服务信众、弘扬正信、 净化人心、安定社会等方面，皆产生了积极而深远的影响。

　　1、印赠经书

　　三年来，书局自印和接受外省弘法团体交流的佛学图书共计69种96万余册，价值人民币一千余万元。这些书籍不但满足了本地信众的需求，还应本省十几个市、县佛协的要求，经当地政府部门批准，设立了经书赠送点，实行常年赠阅。书局设在五泉山浚源寺、白塔山法雨寺的经书赠送点，除向信众提供经书外，还向喜爱佛学的旅游者赠送书籍，使不少游人由此了解了佛教，减少了误解。在全国，书局与35个省（自治区、直辖市）的佛教团体和个人保持着常年联系，按时向他们邮赠《佛学通讯》和经书等。此项活动的开展，对省内外佛教徒，尤其是对青年知识分子佛教群体素质的提高，起到了积极作用，意义深远。

　　2、放生护生

　　本着佛教“无缘大慈、同体大悲”的菩萨精神，为培养人们慈悲爱物、尊重生命和保护动物就是保护人类自己的思想意识。三年来，书局先后在黄河边、刘家峡水库、石佛沟、徐家山、榆中兴隆山等处举行了十几次大型放生活动，赦放各种动物几十万只（条），累计耗资6.6万余元，观看和参加人数约5万余人次。所放动物以受国家保护而被网捕的走兽、飞禽和鱼类为主。1997年6月，书局与市佛协共同出资2万元人民币，认保了兰州市动物园的一对金钱豹“福福”和“慧慧”，并联合兰州市动物园、甘肃省林业厅自然野生动物保护局，在榆中兴隆山举行了大型放生活动。

　　另外，玉佛寺、法雨寺每年都举行一次大型放生活动，三年累计耗资2万余元。1999年5月 ，玉佛寺还出资4000元，购买了国家一级保护动物金雕3只，送交市动物园喂养。

　　放生护生活动的开展，既宣扬了佛教戒杀护生的教义，又贯彻了国家关于维护自然生态平衡的规定。所以活动不但得到了教内外群众的积极参与，而且得到了政府的重视和新闻媒体的关注。兰州电视台、兰州有线电视台和《兰州晚报》对书局的每次放生活动都及时作了报道。《兰州晚报》还发表了题为《放生活动好》的评论。

　　3、慈善公益，为民义诊

　　慈悲是佛道之根本，慈能与乐，悲能拔苦。基于这一精神，三年来，以书局牵线、佛协出面、多方积资的方式，于1997年，向省残疾人福利基金会捐款八千元；看望和慰问皋兰县忠和、水阜、石洞等乡的7处敬老院，给23位老人送去了价值两万三千元的洗衣机、收录机、衣被、面粉等物品；给皋兰县东湾和黑石川小学赠送了价值一万八千四百元的各种课桌凳188张、教学仪器120件；捐资八千元，结对临夏州东乡族自治县唐汪乡三合学校的20名失学儿童，并出资六千八百元，解决了该校部分学生上课无课桌凳的困难。1998年8月，集资两万八千元，资助我国北方和南方部分灾区。1999年10月14日，筹资三万两千元，为渭源县会川镇五泉寺小学，捐赠了150套课桌凳和部分教学仪器。慈善公益活动的开展，不仅为孤寡残疾、失学儿童等解决了切身困难和心灵的安慰，亦用实际行动体现了佛子慈心乐助、造福桑梓的情怀，赢得了社会各界的充分肯定和赞誉，产生了深远的社会影响。

　　秉承诸佛菩萨“医众生病、救众生苦”之悲愿，三年来，书局先后与兰州市农工党联合举行了6次大型义诊活动，并免费提供了近千元的常用药品，应诊人数达2万多人次。义诊活动不但解除了患者的身体病痛，而且依法雨洗濯了心灵的垢污。

　　4、印行《佛学通讯》月报

　　为了传播佛门信息、聆听大众心声、交流思想、促进大众在学佛道路上共同进步，从1997年开始，书局将《书局通讯》更名为《佛学通讯》。更名后，《佛学通讯》主要以宣扬正信、普及佛学知识、修学法要等世出世间法为内容，得到了广大读者的喜爱。月发行量1万份，目前已编印了45期。当李洪志所谓的“法轮大法”在社会上恣意肆虐时，从1997年7月份开始，《佛学通讯》就以“以正知见树立正信正念、以大智慧揭示魔语邪说”为醒目标题，将版面从4开6版增加到4开8版，特设专栏连载批驳“法轮功”的文章。对“法轮功”从理论到实际、从现象到本质，进行了全面地、系统地、及时地揭判，使不少读者了解了“法轮功”与正信佛教的本质区别，认清了其欺骗性、虚伪性和危险性，坚定了正信正念。1999年7月份，政府宣布了“依法取缔法轮功非法组织”的大快人心的决定后，又撰写了“金猴奋起千钧棒、玉宇澄清万里埃”的编者按，对“法轮功”作了进一步批驳和揭露。当中央电视台播放了“法轮功”触目惊心的罪恶后，许多读者心有余悸地说：“《佛学通讯》使我们免受了‘法轮功’的毒害”、“《佛学通讯》是我们学佛的指路明灯！”

　　5、创建了视听图书馆——“兰州闻思学舍”

　　为方便大众阅读经、律、论三藏典籍；观、听高僧大德的讲经录像带和录音带；便于举办“佛学培训班”、“星期天佛学讲座”和更有力地传播佛陀的教育，引导佛教群体由“闻思”趋向“行持”。 书局于1998年5月，经政府有关部门批准后，投资34万元成立了“兰州闻思学舍”。成立一年来，已开展了无偿为信众提供图书借阅、讲经录像带、录音带的拷贝等工作。接待信众达万余人次，受到了广大信众的赞誉。

　　6、创立了“陇原佛学网站”

　　为了扩大影响，使佛教文化能真正起到“启迪人类心智，净化社会人生”的目的。近期，在《中国佛教信息网站》和《莲池海会网站》同仁的帮助及书局工作人员的共同努力下，兰州佛学书局成功地申请到了独立的网上域名，建立了陇原佛学网站。开设的栏目有《佛学文摘》网络版、《佛学通讯》网络版、兰州佛学书局介绍、兰州闻思学舍介绍、陇上名刹、佛学酷站、佛学论坛等。网址：http：//www.longyuan.net

　　四、《佛学文摘》杂志的创刊

　　为了更好地向信教群众宣传党的宗教信仰自由政策与佛教教义中一切有利于民族团结、社会进步、人民幸福、祖国统一的积极思想和精神，以藉引导信教群众积极投身于维护人民利益、维护民族团结、维护祖国统一的事业，促进佛教的发展与社会主义社会相适应、相协调。应十方信众的一致要求，经报请政府有关部门批准，我会于1999年5月份，在总结印行《佛学通讯》月报的经验基础上，又创办了内部资料月刊——《佛学文摘》。杂志创刊后，在会长融开法师的关心和广大信众的呵护下，通过主编理因法师与责编、美编等人员的共同努力，已出刊8期，得到了政府主管部门和教内外读者的一致赞誉。目前月发行量已达5000份，免费为信众赠阅。

　　五、生产自养

　　在生产自养方面，我会所辖寺院，发扬各自优势，勤于探索，勇于创新，走出了各具特色的路子。如我会在所辖寺院浚源寺开办的法物流通处，在服务信众的原则下，勤进勤销，取得了较好的经济效益。年营业额22万元，利润达３万多元，为寺院的修建增添了砖瓦，减轻了信教群众的负担。此外，妙因寺、感恩寺、玉佛寺、法雨寺等亦兴办了不同类型的生产自养项目，如装设公用电话、办茶社、摄影等，均取得了可喜的经济效益，减轻了信众的负担。

　　六、我会的收支概况

　　1996年12月18日第五届代表会议通过的《兰州市佛教协会章程》中规定：“我会是在兰州市人民政府领导下，由全市佛教僧俗四众代表协商产生，并具有法人资格的爱国宗教团体；任务是协助党和政府宣传、贯彻宗教信仰自由政策与维护佛教界的合法权益；经费由常务理事会筹措，必要时可向政府申请资助。”据此确认，我会应该是指导和监督我市所有佛教活动场所的团体组织，不是经济实体。于是，1997年5月份，我会将原直接管理的五泉山寺院财务移交于五泉山佛教寺院管理委员会自己管理。这样，我会的经济来源仅仅是依靠设在五泉山浚源寺的市佛协法物流通处的一些微薄收入。三年来，市佛协法物流通处为我会提供了九万七千余元的资金；1997和1998年，市宗教局为我会拨付办公款共计二千五百元。我会有工作人员七名，三年来累计付补助费五万八千余元；其它杂项开支共计三万六千余元，结余二万八千余元。由于经费紧张，我会的会长、副会长、秘书长等人员由所在寺院提供补助。

　　各位代表：三年来，市佛协第五届理事会在政府有关部门的支持和广大信众的帮助下，做了一些工作，也取得了一定的成绩。但由于我们的水平有限，经验不足，所做的工作与党和政府的要求，与全市佛教徒的期望还有一定的差距，希望各位代表在审议的时候，对我们的工作提出宝贵意见和建议。

　　市佛协第五届理事会任期已满，第六届理事会将在这次代表会议上产生，如何做好我市佛协今后的工作，是我们所面临的首要问题。借此机会，我讲几点意见，供新的一届理事会参考。

　　一、以寺院为基地，培养佛教人才。在中国佛教史上，许许多多的高僧大德，都是在丛林中陶铸成就的。其实，也只有在如法如律的丛林生活中才能快速地培育出法门龙象。为什么这么说？丛林的创设是参照佛教僧制而建立的。对个人而言，丛林生活能使自己戒行清净，即使有失威仪，及时悔改，还复清净，使学人身心安住于如法的律仪中。再则，对大众团体生活之规律，渐渐熟悉，了知如何出家、如何安居，至穿衣吃饭、求医问药、出入往返等一切丛林生活方式，都契合于佛教的根本精神。如此经过日久天长的修学熏染，易于养成威仪秩秩，庄严朴实，心胸豁达，气度恢弘的素质。如此，到寺外弘法之时，一举手，一投足，令有缘见者无不油然生起敬仰之心。目前，我会所属的31个活动场所，有一半没有僧人住持，僧才严重缺乏。因此，我会以后除从所辖寺院中选送个别僧人至佛学院深造外，应将指导寺院在丛林生活的基础上培养人才作为今后工作的重点。

　　二、努力营造政教融洽的弘法环境。在今天的时代背景下，一座寺院有好的内部环境还不够，还要有好的外部环境；佛教的活动必须要与党和政府的有关法规相一致，与社会主义社会相适应、相协调；僧人既要坚持“四个维护”，也要使政府有关领导更多地了解佛教和支持佛教工作。所以，我会以后应当继续指导所辖寺院的住持及一般僧众学习党和政府的大政方针与宗教政策，及有关的宗教法规，跟上国家发展的形势，跟上时代的步伐。凡逢重要的外事接待、弘法活动，必须要求寺院主动同政府有关部门保持沟通，听取主管部门的意见，请有关领导出面。日常若有政府各级领导来寺参观，寺院要派专人接待讲解，主动向他们介绍佛教的历史、宗派和教义，强调佛教在社会主义时期净化人心、稳定社会所起的作用，争取党政干部对佛教有更多的理解和认可，促进政教关系的融洽。

　　三、要深入持久地开展以“四好”和“四个维护”为主要内容的活动。

　　四、应指导寺院想方设法拓宽生产自养的门路，真正做到以寺养寺，减轻信众的经济负担。

　　各位代表：时值喜迎澳门回归。在世纪之交和我市各族各界认真贯彻落实十五大会议精神之际，又迎来了中央关于开发中西部地区的大好机遇。我市佛教界一定要把握这一千载难逢的殊胜因缘，为我市的政治稳定、民族团结、经济发展、社会进步和佛教发展，作出我们新的贡献。

　　最后，预祝大会圆满成功，祝各位代表身体健康，吉祥如意。

　　谢谢大家！