喇荣五明佛学院考察记

　　喇荣五明佛学院考察记

　　◎崔保新

　　世界最大的佛学城

　　色达县是全国十大贫困县之一。色达的汉意为金色的坝子，全县约有三万人，县城就建在一个坝子里。色达喇荣五明佛学院建在距县城十余公里的山沟里，平均海拔3800米。喇荣五明佛学院在高峰时期，曾 汇聚了三万高僧和学子，数量超过县城五六倍。一个全国有名的贫困县，为甚么能建一所世界最大的佛学院？当你看到这个事实时，你祇能用佛法不可思议来解释。

　　网上的文章说，喇荣五明佛学院在一条山沟里，此话祇说对了一半。严格地说，沿着喇荣沟上行，先见到六七座白黄斑驳的灵塔，继而是横跨公路的彩门，蓝底的门眉上写着一排金色的大字。那秀中带慧的字体，出自原中国佛教协会会长赵朴初居士之手。喇荣五明佛学院是很有来头的。八十年代初，晋美彭措法王带二十几个弟子在荒凉的喇荣沟中开辟道场。一九八五年，第十世班禅大师亲访喇荣，要求办成一座正规的藏传佛教的佛学院，并请赵朴初会长题写院名。三力合一力，不久，喇荣五明佛学院因道风古朴、高僧云集、戒修严明而声名鹊起，蜚声海内外。

　　据实地观察，与亚青寺相比，喇荣是山城，亚青寺是水城，这里依山而兴，那里傍水而旺。喇荣五明佛学院不仅如人所说，是世界上最大的佛学院，也是世界上海拔最高的大学城，同时也是世界上花费最少的大学，条件最艰苦的大学，它所以?聚了三万佛子和信众，原因是在这里可以学到世界上最高的智慧。

　　无论在中国还是在国外，办大学国家是要花钱的。而在喇荣沟中创办的这所大学，不要国家一分钱，祇是借助了改革开放落实宗教政策的东风，在不到二十年内，不仅吸纳了藏汉两地的僧众，而且走过了许多大学一百年也未达到的规模，其背后的力量真是不可思议，其经验值得认真总结。

　　我所以对喇荣是沟的说法持异议，是因为站在高处俯瞰，五座旋钮在一起山峰，犹如一朵盛开的莲花，这就是喇荣的殊胜之处。莲花的中心是方圆半公里的谷地，谷地的中心是一尊巨大的金色雕塑金翅鸟，这是晋美彭措法王的化身。更加令人震撼的是，谷地的所有空间和五座山峰上，都建满了赭红色的藏式小屋，从山脚下公路起，一直密密匝匝爬到山顶。由于视差，平行看，仿佛小屋一座贴着一座，密不透风，祇有逐级爬上台阶，走进小巷，才发现小屋有规律的建在一层层高台上，每间小屋前，都有一个用木栅栏围起的小院。屋与屋之间道路极窄，两人相遇，要侧身而过。几乎所有的小屋都面对谷地，面对那只金翅鸟。这是我对喇荣五明佛学院的宏观观察。

　　僧侣生活一瞥

　　要体察入微，还需走进小屋一看究竟。由于所有的小屋都朝向谷地，肉眼祇能观其长，不能视其宽，祇有走进小屋，才能知其狭促。我一连在不同地点看了三处小屋，结构大同小异，看来有发展商参与其中，统一规划建筑了小屋，作为商品出售，可以说体现了众生平等的原则。但在赭红色小木屋之间，也夹杂了为数不多的砖混结构的白色洋房，塑钢窗户，空调压缩机、电视天线暴露在外面，与周围环境格格不入。迄今，仍搞不懂洋房主人的真实意图：是到此显示财富？这里都是放下财富的修行人。是到这里休闲度假？这里海拔近4000米，空气稀薄，连树木也无法成活。是住在这里修行？不修身，不放下所谓的肉体舒服，吃所谓的苦，何以修心？是到这里学佛求法？一住进这座与众不同的豪华之所，可以说还不愿脱离世俗，不愿割舍世俗，与佛相去甚远了。

　　据我在屋内目测，这些小木屋大概是3.5米×2米的空间结构，减去墙体占的空间，总面积不超过6平方米，大约是柴房2平米，经房兼卧室4平米。经房中佛龛、书架、小桌占去一些地方，僧人祇有睡对角才能伸直双腿。经房嘛，就是念经打坐的，对于修行精进之人，睡觉就是偷懒，就是成佛途中的魔障。是每天舒舒服服地酣睡而最终堕入轮回，还是不倒单日夜精修而解脱生死？僧人们当然会选择后者。人生短暂，生命无常，往往悬于一呼一吸之间。要想摆脱六道轮回，来生不做牛马，哪有时间睡觉呢？

　　在一个外出云游法师的小木屋里，我坐在窗边，屁股下是草绿色军褥，再下边是塑胶防潮垫，旁边是一件棉质军大衣，屋里的一切都是普通的、适用的、简单的，毫无铺张之意。视窗下，也祇能容我一人而坐。我心里盘算，今晚两人如何睡呢？一人睡，一人祇好枯坐一晚了。再看看身下的被褥，不叠也不洗，哪有甚么卫生的概念呢。

　　下面介绍一下啦荣沟里僧人的用水问题。喇荣五明佛学院在山里，不临河，二三万人用水，全凭泉眼长流不断的山泉水。水是生命之本。正是这些泉水，才能在大山里聚集起这么多修行人，这又是喇荣沟的殊胜之处。喇荣沟的泉眼有限，但修行人不断增加，水的供需便出现茅盾。喇荣沟里没有自来水装置，不像城里人用水手到水来。无论春夏秋冬，汲水、运水，都要付出艰辛的劳动。对于住在高山上或离泉眼远的僧人，挑一担水上山也不是一件易事。所以，节水便成了僧人们的自觉行动。僧人用水少，一是几个月不洗澡，二是公厕在外，没有抽水马桶。用水仅限于饮用、煮饭、洗漱，衣服也不常洗。喇荣宾馆在山上，用水很贵，因为运水要付出劳动和成本，这也符合马克思的劳动价值论学说。价值规律也在喇荣沟起著作用。有人二○○○年在喇荣花1200元买的一座小木屋，现在已增殖到三万了。

　　说到上公厕，春夏还好，秋冬却让人不寒而栗。在北方农村生活过的人，深知在零下20-30度时起夜的滋味儿。清晨，被尿憋醒，不得不从热被窝中爬起来，穿上冰冷的棉衣裤，穿好袜子和鞋，甚至戴上帽子和手套，一推门，冷风扑面而来，踩着吱呀作响的积雪，披着一轮残月寒光，瑟瑟发抖的在寒风中行走十分钟，一去一回，早已了无睡意。所以，北方冬季在外边解手，是一件很痛苦的事情。僧人也是人，凡肉体均知冷暖，生理之事必须面对。如果拿生理之事做修行功课，肉体痛苦也许会产生精神上的快乐，物质可以转化成精神嘛！

　　在现实生活中，世俗之人总是千方百计创造条件让肉体舒服一些；修行的僧人则是让肉体适应自然，与自然融为一体。城里人每天关注肉体各项生理指标的变化，僧人每天起早贪黑通过折磨肉体修炼自己的精神。如此一来，俗人常常叫苦，乃由身体不适带来的精神之苦；僧人常常消苦，通过修行消除了心灵之苦。反思我们讲究住宾馆、吃大餐，再看看僧人简单朴实的生活，真是人生目标不同、路径不同，生活方式和态度就不同。（待续）■