家家有本难念的经

　　家家有本难念的经

　　◎杨钊

　　九月份在放生之后回程船中，畅怀法师给我们作了一个很好的演讲，题目是：“如何念难念的经”。俗语说，“家家有本难念的经”，这本经很难念，但又要日日念，怎么办呢？人生在世，面对的是本难念的经，日日面对，这不是很痛苦吗？怎样才能解除这个痛苦呢？是逃避？离家出走？不是办法。得过且过、自我麻醉？也不是办法。积极的方法是接受它、面对它、解决它、放下它。

　　一般的家庭，不论父母、兄弟、夫妻、儿女，若有七分长处，三分短处已经是很好了，已经是不错的搭挡。如果是八、九分长处，一、二分的短处，那么这个人就不得了，能与他／她同为家庭中的一员，可说是非常幸运。人在社会上，大都是缺点多，优点少。明白这一点，望望自己的周围、自己的家庭成员，自己就能起包容的心、谅解的心。抓住这一点，从这一点开始念，这本经便容易念了。

　　学校的学生，若成绩有七十分就不错了，若有八十分、九十分就很好了。北方有句俗语：“人无十全，瓜无弓圆。”意思是：世界上十全十美的人几乎是没有的，而市场的瓜要完全像把弓箭一样，又或完全像一个均等的球一样，也是不可能的。然而，在我们的现实社会里，大部份人的习惯不是看别人的长处，而是看别人的短处。如果大家都互相看对方的短处，就容易产生“怨”，从而滋生“恨”，这样就很难相处了。所以，我们所见的，都是“家家有本难念的经”。

　　一般人，恶心多、善心少；相聚之时喜欢讲别人缺点，谈论别人是非，很少谈论别人优点好处。大概踩低别人，可以抬高自己，令自己好过一点吧！但是，他／她忘记了由于长期 地看别人短处，说别人是非，行为中有意令别人不好过，慢慢地自己开始显得不易与人相处，甚至是难以相处的人。由于“相由心生，相由心改”，眼睛是灵魂的窗子，自己内心的想法自然而然地在眼神中、在身体语言中显露出来，这样长此下去，如何能念好人生这部经呢？

　　与人相处的诀要，在传统的实践中总结了很多的方法，其中有“与人相处，先学吃亏”。一般人是不肯吃亏的。个个人都不愿吃亏，就容易产生相争，相争引起碰撞，何来很好相处呢？因此，必须学习吃亏，吃亏由自己做起，由当下做起，并且不仅学习，还要反覆练习。日积月累，才能掌握“肯吃亏”这种看似容易做起难的“与人相处”功夫。

　　另一招是“忍得一时之气，免得百日之忧”，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，都是日常处世的好方法。

　　另外在与人相处中，要学习能进能退，有时退步也是前进的一种方法，其要旨是：“退步原来是向前”。在现实的生活中，农夫在插秧的时候，他们的行动是“以退为进”的，一边插秧，一边后退，直至把秧全部插在田上，有诗为证：

　　手把青秧插向田，低头便见水中天，

　　身心清净方为道，退步原来是向前。

　　它的意思是：农夫们把青青的秧苗插向充满泥与水的田中，当他们要插秧的时候，头是低着的，但是当低头的时候，却看到水中的另外一遍天地。在宇宙之中，不仅是要懂得勇往直前，有些情形是要退步的；祇要我们不执着，心境与行为保持清净，就事论事，实事求是地去面对问题、处理问题，就会找到解决问题的最好方法。因此，退步原来也是向前的一种有效方法啊！

　　其中要点，说明低头没有甚么大不了，退步没有甚么大不了；祇要能解决问题，就是好方法。正是邓小平先生的“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫”、“实践是检验真理的唯一标准”的哲理。

　　儒家说：“人非圣贤，谁人无过？有过能改，善莫大焉。”人生在世，最大的善行是“知错能改”。因此，学习经常检讨自己的身、口、意，有无存恶念，有无说别人坏话和做损人利己的事。如果有则尽快忏悔及改正，这就是最大的善行啊！因此，佛教奉劝世人要做“三好人”：“存好心”、“讲好话”、“做好事”，日子有功，一定会修善因得善果的。

　　民国元老名书法家于右任老先生饱历沧桑，一生淡泊，荣辱自安。友人问他高寿养生之道，他指指客厅字画，笑而不言。厅中有一幅莲花图，旁边有一副对联，上联为“不思八、九”，下联为“常想一、二”，上面之横额为“如意”二字。

　　常言道：“人生不如意的事十居其八、九”，因此，不要想那八、九不如意的事；但是，也总有一、二件快乐的事呀！那么，就让我们常想那一、二件快乐的事吧！人生高寿，从此而生，快乐之源，也从此而起。与人相处也可参照这个法门呀！“多看别人优点，少看别人缺点”，令自己开心，别人快乐，双赢方法，利己利人，何乐而不为呢？道理就是那么简单，但是，我们在日常生活中往往忘记了。■