点亮心中的灯

　　点亮心中的灯

　　◎顿心

　　尊敬的日照大和尚、顿健法师、法圆法师、各位同盟世兄弟，阿弥陀佛，愿佛光普照、日月增辉。人间蒙恩，诸恶尽除，善念奉行！

　　佛说：“前世的五百回眸，才换来今生的擦肩而过。”人生，其实是无数的因缘际会，此次，我们能从几世轮回的万千人海中因缘聚会，于礼佛禅寺同修七天，是佛让我们结缘，是礼佛禅寺让我们结缘。借此，首先我要感谢礼佛禅寺，感谢日照大和尚、顿健法师、法圆法师为我们提供了七天体验修行的机会，让我们以感恩的心共同珍惜这份缘份。

　　此次参加七天短期出家修行体验，就我个人来说，以前未曾过多接触佛法，也不是佛教信徒，之所以来体验七天短期修行，主要出于清静身心，祛除浮躁，放下我执，感悟人生，学会与自己融洽相处的目的，实际就是佛法倡导的明心见性。带着这样的目的，我的感触不可谓不深，从吃穿住行到日常早课诵经，无不体现了“不以规矩，不成方圆”、“勤俭美德”、“平等意识”等等人生哲理。举最简单的例子：未体验修行前，茄子、豆腐我是不下筷子的，饭菜吃不完则倒掉，而修行的这七天，我却能在戒律的约束下，不挑食，不剩饭菜。有一次不小心将菜泼洒至桌上，我毫无嫌弃的捡起来就吃，古语云：“一粥一饭，当思来之不易”，修行者珍惜劳动成果，勤俭节约美德，对我的教化可谓深矣！

　　综观短短七天修行，我用“五心共建，和谐共生”来总结个人体悟。

　　一、发菩提心

　　《地藏菩萨本愿经》云：“三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。世俗生活中，我们烦忙于“我执我见”，被“功高我慢”迷失了心智，专注于“小我”及“一己私利”，蝇营狗苟于我得我失。在纷扰喧嚣的“名利场”、“是非场”中经受炼狱的千磨万击，身心疲倦，不知所终。殊不知，犹漫漫宇宙而言，个体仅微小尘埃一粒，轻如羽毛，查如轻烟，仅仅局限于个体的自观，恐怕除了堕入烦恼纠结，别无他法，如若能放下，自在，摒除“我执我见”，放眼于芸芸众生，广积善缘，累积善因，普度众生，爱一切所爱之人，以海纳百川之胸襟包容一切伤害我们，被我们所嫉恨之人，以德报怨，感化教化一切众生，才会为我们的本心找到灵魂的归属与精神家园，最终在施恩于众生的善缘中享受施与后的快乐人生。所以说，此岸或彼岸，若初心不发，心不向善，则无岸啊！种善因，得善果。前世种下的因，必尝后世果报。

　　二、生悲悯心

　　佛经有云：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。悲悯一切众生，疾之所疾，苦之所苦，拯救众生于苦海，以心怀苍生的悲悯心关注弱势群体，蔗民百姓，力图实现幼有所长，壮有所用，老有所依，以老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的悲悯心扶幼助弱，捐资助残，使佛教的悲悯情怀赋予人文关怀和谐色彩，最终达到众生同福的和谐境地。

　　三、怀敬畏心

　　记得残弱作家史铁生曾写过一篇文章——《敬畏生命》。生命是一个广博的概念，一切的山川河流，花草树木，鸟兽虫鱼皆有生命，而不仅仅是人有其生命，前者为物命，后者为人命，前者为无情生命，后者为有情生命。我一直认为，人是应该怀有敬畏心，如若失去敬畏心，人即为所欲为，无所顾忌。反之，堕落为魔，所以，对于修行众生，戒律便成为约束的尺度；对于自然界一切物命，天条或自然规律便成为约束的标准；而对于世俗众生，对一切生命的敬畏心便成为衡量人之成为真正大为的人的最高准则。

　　四、存清静自在心

　　慧能大师曾了然于尘世云：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。可见，本心本自清静，原无烦恼，烦恼实因身上蒙尘，本心不清静自在。西方哲学家叔本华说：“人生一片苦海”，源于欲念太重，萨特亦说：“人是面临荒诞，背靠虚无”。世事本无常，人生缥缈如梦幻，何不放下自在，还心以清静，淡然处之，泰然应之，安然对之。

　　五、怀有感恩的心

　　每一个生命来到世间，皆修五百年方的同船渡，放下所求，所欲，所念，怀有感恩的心，感谢太阳，赋予我们光和热，感谢月亮，赋予我们内观自省的美妙时刻，感谢父母赋予我们生命，感谢亲人、朋友及一切所爱之众生，赋予我们爱，关怀、友情；感谢伤害我们，嫉恨我们的人，赋予我们德行感情的力量！常怀感恩的心，才能善念增升，恶念无处藏身。感受人间一切爱与美好，犹如点亮我们心中的灯，光耀人间，辉映千古。

　　最后以一首小诗作为感悟和结语。

　　净静思

　　九品莲花轻凉地，

　　菩提心中绝尘埃；

　　千仇万怨皆烧尽，

　　佛法界里活悲悯。